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        實事求是思想路線的歷史發(fā)展

        2018-12-18 01:12:28王卓然
        卷宗 2018年28期
        關(guān)鍵詞:歷史發(fā)展實事求是中國共產(chǎn)黨

        摘 要:中國共產(chǎn)黨的思想路線被概括為“一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”其主要思想是實事求是,因而常被稱作“實事求是思想路線”。這條思想路線從最初提出到最終解決,經(jīng)歷了漫長時間,其過程也是十分坎坷的。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,這四個詞恰好對應(yīng)了這條思想路線形成、發(fā)展的四個階段。在中國特色社會主義進入新時代的今天,這個思想路線仍然具有重大的現(xiàn)實價值。

        關(guān)鍵詞:中國共產(chǎn)黨;實事求是;思想路線;歷史發(fā)展

        中國共產(chǎn)黨人對思想路線的思考從不自覺到較為自覺,從提出、完善到最終解決的這一過程也是相當曲折的。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,這四個詞恰好對應(yīng)著這條思想路線形成、發(fā)展的四個階段。

        1 實事求是——黨的思想路線的核心

        通過長期的革命與實踐,毛澤東同志最先有意識地表明了要處理好自己的思想路線問題。毛澤東在革命實踐中把中國的國情、形勢以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同馬克思主義哲學(xué)的基本原理相統(tǒng)一,探尋符合中國國情的思想,并提出了實事求是的思想路線。毛澤東對“實事求是”給出了如下解釋:“‘實事就是客觀存在著的一切事物,‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求就是我們?nèi)パ芯??!盵1]可見,實事求是就是從客觀事實出發(fā),進而推出事物發(fā)展的普遍規(guī)律性,探尋真理,從而指導(dǎo)我們的行動。在實踐中,毛澤東同志通過在革命根據(jù)地的整風(fēng)運動,使全黨對于思想路線的領(lǐng)會上升到了一個新的高度。1945年,隨著中共七大的召開,毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想并且寫入了黨章,同時標志著毛澤東所提出的的實事求是的思想路線在全黨占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位。

        1949年新中國成立之后,我們以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣,但是在實踐中我們發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式本身存在弊端,并不完全符合我國的社會主義建設(shè)的需求,最終導(dǎo)致了中國發(fā)展的緩慢與社會的倒退。在1956年三大改造完成前后,當蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟體制的弊端開始暴露后,在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨果斷地從中國的實際出發(fā),分析并批判了蘇聯(lián)體制的弊端,進而探尋符合中國形勢的前進方向,開辟新的社會主義建設(shè)道路,從而使實事求是的思想路線上升到了新的水平。

        在這條思想路線的領(lǐng)導(dǎo)下,我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功擺脫了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫,又順利完成三大改造以及成功進行了社會主義建設(shè)。1958年之后,在一定的程度上,我們脫離了這條思想路線,也影響了社會主義建設(shè)道路的探索的順利進行,尤其是發(fā)生了“文化大革命”這個長期、嚴重的浩劫。

        2 解放思想——恢復(fù)黨的思想路線的前提條件

        20世紀70年代中后期,世界形勢風(fēng)云突變,傳統(tǒng)的社會主義理論和實踐面對著重大挑戰(zhàn)。鄧小平同志迅速地認識到了新的時代主題,細致考察了中外社會主義發(fā)展的經(jīng)驗與不足,提出發(fā)展社會主義必須一切從中國的國情出發(fā),把中國國情與馬克思主義理論相結(jié)合,走一條具有中國特色的道路。在“文化大革命”結(jié)束之后,“左”的指導(dǎo)思想和“兩個凡是”又將人們的思想牢牢地禁錮住。針對這種局面,鄧小平以非凡的哲學(xué)智慧,以及馬克思主義理論的重大勇氣和大無畏的政治膽略,回歸馬克思主義的思想路線,真正踐行實事求是這一思想路線,高高舉起了解放思想的大旗。

        1978年12月,黨的十一屆三中全會在北京召開。此前,鄧小平在中央工作會議閉幕會上做出重要講話,該講話實際上成為三中全會的主題報告。全會批判了“兩個凡是”的錯誤思想,提出了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想,準備實行改革開放,再次確立了解放思想、實事求是的思想路線。1992年1月至2月,鄧小平在南巡途中發(fā)表了“南方談話”,突破姓“社”姓“資”的禁錮,提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。他還提出了“三個有利于”,被視為人們衡量一切工作是非得失的判斷標準。這“三個有利于”使中國擺脫了多年的困境,給中國經(jīng)濟體制改革確定了新的目標模式,為大規(guī)模的解放思想確定了新的道路。

        按照鄧小平的哲學(xué)思想,只有思想解放了,才能做到實事求是;只有實事求是,才能真正的解放思想。兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,各自從對方吸取自身需要的養(yǎng)分,又從對方反思自身,完善自身,從而使兩者各自包含對方的因素,成為一個既相互區(qū)別又相互依存的辯證統(tǒng)一體。

        3 與時俱進——堅持黨的思想路線的必然要求

        20世紀90年代以來,國內(nèi)外的局勢風(fēng)云變幻,產(chǎn)生許多不同的特點。形勢逼人,不進則退。強調(diào)與時俱進的重要性,并把與時俱進和解放思想、實事求是的思想路線相結(jié)合。黨的十六大修改了黨章,在堅持黨的思想路線的要求中加入了“與時俱進”。在新的形勢面前,以江澤民同志為核心的黨中央,集思廣益,群策群力,大力發(fā)展了黨的思想路線,同時對全黨提出了堅持黨的思想路線的新要求。

        4 求真務(wù)實——堅持黨的思想路線的作風(fēng)基礎(chǔ)

        進入21世紀,我國各領(lǐng)域飛速發(fā)展,但也暴露出一些問題,例如一些黨員干部的工作作風(fēng)問題。在一部分黨員干部中,有的不思進取、得過且過,急功近利、隨心所欲;有的心態(tài)浮躁、追名逐利,弄虛作假、欺上瞞下;有的無所作為、中飽私囊,貪圖享受、花天酒地;有的錢權(quán)交易、與民爭利,高高在上、脫離群眾,如此等等。針對這種情況,2004年1月12日,時任中共中央總書記胡錦濤在中紀委三次全會上發(fā)表重要講話,強調(diào)要在全黨大力弘揚求真務(wù)實。

        對于中國共產(chǎn)黨人來講,求真務(wù)實就是要實事求是,探求真理,遵守法紀;就是要真抓實干,一步一個腳印地干實事,求效果。在當代中國,我們的求真務(wù)實“就是要求我國社會主義初級階段基本國情之真,務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實;求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真,務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實;求人民群眾的歷史地位和作用之真,務(wù)發(fā)展最廣大人民的根本利益之實;求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真,務(wù)全面加強和改進黨的建設(shè)之實?!盵2]

        中國共產(chǎn)黨思想路線從產(chǎn)生到現(xiàn)在,吸收了各個時代的優(yōu)秀思想理論,對各個時代的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展,有著指導(dǎo)性的作用,對時代變革起了積極的促進作用。在中國特色社會主義進入新時代的今天,解決我國各個領(lǐng)域所存在的現(xiàn)實問題,依然要靠堅持思想路線。十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)秉承黨的思想路線,確立了“四個全面”的戰(zhàn)略布局,要求全黨堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,譜寫思想路線的新篇章。在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上,習(xí)近平指出:“實事求是,是馬克思主義的根本觀點,是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求,是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來,我們都要堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?!盵3]

        在社會各方面飛速發(fā)展的今天,我們不僅需要本著實事求是的態(tài)度,從當?shù)貙嶋H出發(fā),尋找一條適合本地區(qū)發(fā)展的道路,更需要貫徹落實求真務(wù)實的工作作風(fēng),真抓實干,不弄虛作假。只有這樣,才能順利實現(xiàn)我們的宏偉目標。

        參考文獻

        [1]毛澤東.毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991:801.

        [2]胡錦濤.大力弘揚求真務(wù)實精神大興求真務(wù)實之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭[N].人民日報,2004-01-13.

        [3]習(xí)近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M].北京:人民出版社,2013:15.

        作者簡介

        王卓然(1994-),男,漢族,遼寧葫蘆島人,沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生,研究方向:哲學(xué)。

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