潘金剛

摘 要： 如何增強高校思政理論課的針對性與親和力，是高校思政理論課建設(shè)的目標(biāo)與基本任務(wù)，這就要求不斷改進教學(xué)方式方法。安徽有豐富的紅色文化資源，將紅色文化資源有效融入高校思政理論課教學(xué)，開展紅色文化教育，增強思政理論課的教學(xué)實效性與針對性，落實高校思政理論課立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 紅色文化資源 高校思政理論課 安徽

高校思政理論課是高校進行思想政治教育的主渠道，思政理論課教學(xué)直接關(guān)系到高校立德樹人的根本任務(wù)。如何增強高校思政理論課的實效性、針對性與親和力是高校思政理論課建設(shè)的關(guān)鍵課題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族獨立和國家富強的過程中，形成了許多紅色文化與革命精神，安徽在中國革命、建設(shè)與改革的過程中一直處于時代的潮頭，產(chǎn)生了大量可歌可泣的故事與人物。安徽境內(nèi)紅色文化資源深厚而博大，內(nèi)容豐富、特色鮮明，充分利用安徽紅色文化資源，融入高校思政理論課的各門課程、各個環(huán)節(jié)，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升思政理論課教育教學(xué)的親和力與針對性，發(fā)揮高校思政理論課在高校思想政治教育中的主渠道作用，具有重要意義。

一、安徽紅色文化資源概述

文化往往指一個社會長期發(fā)展過程中形成的以價值觀為核心的理念、制度與物質(zhì)環(huán)境的總和。文化有不同的形態(tài)，這里講的紅色文化是其中一種，紅色文化往往指在我國革命、建設(shè)與改革過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民形成的革命精神、愛國主義、時代精神等及其載體的總和。紅色文化資源是紅色文化的外在表現(xiàn)形式。紅色文化資源大致表現(xiàn)為下列七個方面：（1）精神層面的資源，反映不同時期黨員干部和人民群眾信的精神方面資源。如“大包干”精神等。（2）與革命先烈相關(guān)的舊址、遺址和舊居等。（3）革命先烈的遺物和有關(guān)實物。（4）歷史檔案資料與當(dāng)時的出版物，承載歷史的經(jīng)典著作、文件、報刊書籍，詩詞、民謠、書信、文藝作品等。（5）各地建設(shè)的各類紀(jì)念館、烈士陵園、博物館、紅色網(wǎng)站等。在黨成立初期和大革命時期，安徽首先傳播馬克思主義，建立黨組織和開展相關(guān)活動都比較早。1921年10月，在安慶成立的安徽社會主義青年團，是較早在全國成立的團組織。1923年冬，安徽省成立第一個城市和農(nóng)村黨組織——安慶支部和小甸集支部。1927年4月，中央批準(zhǔn)成立中國共產(chǎn)黨安徽省臨時委員會。在土地革命時期，安徽是人民軍隊的重要發(fā)源地，中國革命的重要策源地，以及蘇維埃政權(quán)建設(shè)的模范地。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨安徽省臨時委員會按照黨中央的指示，積極組織發(fā)動農(nóng)民武裝暴動。先后領(lǐng)導(dǎo)了商南暴動、49暴動、六霍暴動、清水寨暴動。六霍暴動后，當(dāng)?shù)亟⒘颂K維埃政權(quán)，以六安、霍山為中心的皖西蘇區(qū)開始形成。1931年初，皖西北蘇區(qū)開始形成，紅二十五軍和紅二十八軍在此誕生。紅二十五軍長征之后，紅二十八軍堅持了三年艱苦的游擊戰(zhàn)爭；1938年初抗日戰(zhàn)爭期間，南方8省14個地區(qū)的紅軍和游擊隊集中在安徽南部和西部，改編為新四軍，軍部遷至巖寺，然后駐扎涇縣云嶺。中共中央東南局和中原局也進駐安徽。皖南事變后，中共中央華東局和新四軍新軍部在安徽駐扎時間最長，安徽成為中部抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，是新四軍八年全面抗戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場，是新四軍的指揮中心，在抗日戰(zhàn)爭中形成了鐵軍精神。在解放戰(zhàn)爭時期，安徽是國共戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場。劉鄧大軍千里挺近大別山，深入國民黨統(tǒng)治的心臟地帶。安徽是淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的主要戰(zhàn)場，安徽各級黨組織積極組織并做好了支前工作，體現(xiàn)了偉大的小推車精神；在社會主義建設(shè)時期，在安徽省各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，安徽省人民通過土地改革和各種民主改革，迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟，積極開展社會主義建設(shè)各項任務(wù)，修建了佛子嶺、梅山水庫等大型水庫和水利樞紐。改革開放時期，安徽省鳳陽縣小崗村在全國率先展開了“大包干”的農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，拉開了改革開放的序幕。

（一）安徽大地上形成了豐富的偉大的革命精神和先進的文化。作為安徽紅色文化資源“靈魂”的革命精神和先進文化，這些精神和文化與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融為一體，在不同的歷史時期有著不同的集中表現(xiàn)。在黨成立的初期和大革命時期，安徽人民積極建立了各級黨組織，體現(xiàn)了達觀天下、開拓新時代的先進意識；在土地革命時期，積極組織發(fā)動農(nóng)民武裝暴動，進行土地革命，反映了頑強的革命精神和不怕犧牲的革命斗志；抗日戰(zhàn)爭期間，堅持抗戰(zhàn)，頑強斗爭，反映了保衛(wèi)國家、英勇抗?fàn)幍募覈閼?；解放?zhàn)爭時期，安徽人民積極擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，反對國民黨的反動統(tǒng)治，體現(xiàn)了向往解放、期盼民主的愿望；在社會主義建設(shè)和改革時期，積極參與社會主義建設(shè)，開啟改革開放的先河，體現(xiàn)了勇于開拓、敢于創(chuàng)新的拼搏精神。可以看出，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革發(fā)展的光輝歷史中，安徽人民用自己的勤勞、勇敢、頑強，創(chuàng)造并形成了鐵軍精神、大別山精神、小推車精神、大包干精神、黃山松精神、沈浩精神，為中華民族的精神添磚加瓦、增添光彩。這些偉大的精神具有深遠的影響，是安徽紅色文化的精髓，激勵一代又一代安徽人民不懈奮斗。

（二）安徽大地上出現(xiàn)了優(yōu)秀的重要歷史人物，發(fā)生了許多具有深遠影響的重大歷史事件，留下了豐富而厚重的歷史文化資源，這些是安徽紅色文化資源的一個重要因素。在安徽這塊紅色的肥沃土地上，誕生了中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人，培育了我黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人，涌現(xiàn)了大批革命先輩和革命運動的領(lǐng)導(dǎo)人，包括根據(jù)地、紅軍、敵后工作等方面的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者。無數(shù)優(yōu)秀安徽兒女走向革命道路，在這片土地上產(chǎn)生了130名開國將領(lǐng)。周恩來、劉少奇、鄧小平、劉伯承等黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)人，在這里進行了艱苦卓絕的斗爭。在這片土地上，工農(nóng)紅軍的多支主力部隊在這里誕生了，安徽是中國革命的策源地，新四軍的集結(jié)地、發(fā)源地，也是軍部所在地，安徽省也是中國中部抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場和指揮中心，在這里發(fā)生了“皖南事變”、劉鄧軍隊挺進大別山等重大事件，是淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的主要戰(zhàn)場。中華人民共和國成立后，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)和歷任總書記大多親自訪問安徽，十分關(guān)心安徽的建設(shè)和發(fā)展。在改革開放時期，安徽敢為人先，開創(chuàng)性地實施了“大包干”農(nóng)村改革，在全國率先推進農(nóng)村稅費改革試點，在城鎮(zhèn)率先發(fā)展個體和私營經(jīng)濟等，安徽人民始終走在時代前列。

（三）安徽大地上擁有許多紅色的歷史文物和載體。作為一個黨史資源豐富的省份，安徽擁有大量的革命文物（包括革命遺址、紀(jì)念塔等）。安徽西部的大別山和安徽南部的山區(qū)都是著名的革命老區(qū)。例如，徽州巖寺、壽縣小甸鎮(zhèn)、六安獨山鎮(zhèn)、金寨湯家匯、涇縣云嶺鎮(zhèn)等，留下了大量珍貴的革命遺址。這些珍貴的文物遺存，有開國元勛、著名將領(lǐng)的遺存、手跡、手稿，革命先烈的武器、遺物、刑場的絕筆，也有普通士兵的家書、遺物等。在這些珍貴的文物資源中，包括黨的重大事件、重大戰(zhàn)役、重要機構(gòu)等的遺址，以及故居、活動場所、革命烈士墓地等，共有3318處。這些紅色文化的物質(zhì)遺存，是安徽無數(shù)革命先輩革命活動的生動歷史見證。另外，還有許多紅色文化資源采取非物質(zhì)形式保存下來，如歌曲、對聯(lián)、快板、歌劇、民間故事等。它們具有鮮明的時代特色和地域特色，反映了安徽人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行革命、建設(shè)和改革的可歌可泣的歷史，也是安徽紅色文化資源的重要組成部分。

二、紅色文化資源融入高校思政理論課教學(xué)的重要性與必要性

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中創(chuàng)造的，是以中國共產(chǎn)黨為代表的先進分子追求民族獨立、人民解放、國家富強和民族復(fù)興的堅定信念和偉大夢想的結(jié)晶。是我黨實事求是、與時俱進，勇于創(chuàng)新，開辟中國革命和社會主義建設(shè)道路上的偉大理論勇氣的結(jié)晶。習(xí)近平總書記曾指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！备咝３袚?dān)了培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的根本任務(wù)。高校思政理論課對促進大學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，具有重要意義。

高校思政理論課承擔(dān)了對大學(xué)生系統(tǒng)地進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等的教育任務(wù)，要不斷完善高校思政理論課的課程體系與教學(xué)體系，以幫助他們掌握中國特色社會主義理論的科學(xué)體系、基本內(nèi)涵和核心觀點。引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的基本立場、觀點和原理認(rèn)識和分析問題。開展馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，樹立正確的道德觀，進行社會主義法治教育等，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想信念，培養(yǎng)良好的道德情操，確立既反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)又體現(xiàn)時代精神的價值觀念和道德規(guī)范。開展中國近現(xiàn)代歷史教育，幫助學(xué)生了解國家和黨的歷史、國情等，深刻體會是歷史和人民群眾選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路。開展黨的路線、方針和政策教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識國內(nèi)外形勢。根據(jù)上述要求，要結(jié)合實際與不斷發(fā)展的需要，對思政理論課教學(xué)體系進行調(diào)整，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。

紅色文化資源是一種高質(zhì)有效的教學(xué)資源，完全符合思政理論課的教學(xué)要求，進一步提升思政理論教學(xué)的實效性。它是進行黨的理論、黨的歷史教育的生動教科書，并以生動的歷史事例與豐富的實踐歷程驗證了馬克思主義理論的真理性，堅持科學(xué)真理的極端重要性；是黨在現(xiàn)代中國社會中推動根本制度變革的活生生的例子。不僅表現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命建設(shè)和改革偉大實踐的艱辛，而且表明了社會主義道路是人民的選擇和歷史的選擇，探索了中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的規(guī)律，充分體現(xiàn)了唯物史觀的基本原則，相信群眾，依靠群眾，為人民服務(wù)，是革命精神與時代精神的活載體。不僅體現(xiàn)了革命先輩們把個人發(fā)展同國家前途和國家命運緊密聯(lián)系起來的斗爭，而且充分體現(xiàn)了他們頑強奮斗、不怕犧牲、堅貞不屈的崇高人格。紅色文化資源是活教科書、活載體、活標(biāo)本、活窗口，開發(fā)和利用紅色文化資源，在思政理論課中融入紅色文化，向當(dāng)代大學(xué)生介紹中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民奮斗歷史和歷史活動背后的動人故事，引導(dǎo)他們堅定馬克思主義和中國特色社會主義信仰。增強課程教學(xué)的針對性、生動性，讓學(xué)生在案例分析中、現(xiàn)場體驗中、生動展現(xiàn)中掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，增強道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。

三、利用紅色文化資源融入高校思政理論課教學(xué)的對策

紅色文化產(chǎn)生于中國革命、建設(shè)和改革的實踐，反映了黨和人民在特定歷史時期的思想狀態(tài)、精神風(fēng)貌和價值追求，是社會主義先進文化的重要組成部分。同時包含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，充滿深厚的歷史底蘊和濃厚的時代特色。將紅色文化教育融入高校立德樹人的整個過程，可以提高大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)識。

（一）加快發(fā)掘，深入調(diào)研闡釋。探索紅色文化資源，必須注重有形遺產(chǎn)的保護和利用，同時注重精神內(nèi)涵的提煉和升華，繼承紅色文化基因，紅色文化資源是在歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的，具有不可再生性。安徽有豐富的紅色文化資源，但是一些具有偉大革命歷史價值的遺址長期沒有得到利用和保護，其價值沒有得到充分利用。要在科學(xué)分類、歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上，深入挖掘紅色文化本身具有的政治、經(jīng)濟、文化、歷史、科研、藝術(shù)、教育等多種價值，再賦予它時代的特征。在此基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌馁Y源優(yōu)勢，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為生動的演講素材，并積極開展理論研究，推出一批高層次的理論研究成果，為思政理論課教學(xué)提供相應(yīng)的理論支撐。

（二）加強教學(xué)研究，做好紅色文化資源融入思政理論課的總體設(shè)計，實現(xiàn)既有針對性又有系統(tǒng)性的融入。目前，思政理論課教學(xué)中紅色文化資源利用水平較低的現(xiàn)象仍然存在。因此，要加強研究，全面調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強科學(xué)指導(dǎo)、合理設(shè)計和有效實施。讓紅色文化成為高校立德樹人的鮮亮底色，把紅色文化資源與時代特點有機結(jié)合，又要遵循受教育者的成長成才規(guī)律，提供與時俱進的教育內(nèi)容、方法、途徑、情境和載體，拓展教育教學(xué)的渠道。引導(dǎo)大學(xué)生對紅色文化作出正確解讀。要區(qū)別不同類型、層次與地域特點的資源，不同課程的要求，將紅色文化資源有針對性地融入各門課程教學(xué)。豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教材體系，創(chuàng)新教學(xué)方法，力求實效。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式方法。針對不同的教學(xué)要求，靈活地采取專題教學(xué)、案例教學(xué)、人物訪談、現(xiàn)場體驗、虛擬實踐等方式。如專題教學(xué)，可以根據(jù)課程內(nèi)容，研究教學(xué)的重點難點，了解學(xué)生的疑難困惑，突出紅色文化資源的融入點與面，在此基礎(chǔ)上設(shè)計若干專題，圍繞專題開展教學(xué)。比如：可以按照社會主義革命、建設(shè)與改革的不同時期，將安徽紅色文化資源進行整合，設(shè)計適合不同課程教學(xué)目標(biāo)和要求的專題開展教學(xué)。案例教學(xué)，挖掘安徽紅色文化資源，編寫教學(xué)案例，通過案例分析，討論與總結(jié)提升，開展相關(guān)的教學(xué)活動。另外可以通過人物訪談、現(xiàn)場體驗、虛擬實踐等形式，開展第二、第三課堂，打破第一課堂的時空限制，拓展教學(xué)空間。利用安徽紅色文化資源，打造一批實踐教學(xué)基地，構(gòu)建虛擬實踐中心，把難以在課堂進行或在課堂內(nèi)教學(xué)效果不太好的實踐教學(xué)在基地進行，通過虛擬實踐教學(xué)展現(xiàn)，通過鮮活的事例和場景使大學(xué)生切身觸摸歷史、體會精神，提升思政理論課的親和力與針對性。

參考文獻：

[1]錢海峰.安徽何以成為紅色文化高地[N].安徽日報，2018-06-26.

[2]中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見[Z].教社科〔2005〕5號，2005.

依托項目：

1、安徽歷史文化資源利用與高校思政理論課實踐教學(xué)探究，安徽省高等教育質(zhì)量工程一般項目，2016jyxm0059。

2、2016年安徽大學(xué)研究性教學(xué)示范課程“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”。