摘要：自上世紀80年代成立以來，釋意理論一度成為西方口譯界的主導理論，并對中國口譯的發(fā)展影響深遠。事實上，釋意理論不僅對口譯實踐意義重大，它與口譯教學也息息相關。釋意理論對初中級外語學習主體會有影響嗎？是怎樣的影響呢？筆者采用觀察法和訪談相結合的調(diào)查方法，得出結論，希望外語學習主體在學習過程中能善于利用釋意學派中“忠實”概念和脫離語言外殼的三階段理論，揚長避短。

關鍵詞：外語學習主體 口譯教學 釋意理論 脫離語言外殼

釋意學派認為，語言有三個層次，語言、話語和篇章。其主要觀點為“翻譯即釋意”。具體來講，譯員理解、翻譯和表達的對象不是原語的語言形式，而是隱藏在原語背后的信息或者說話人的意愿。因此，與其說是翻譯原語，譯員的主要任務是脫離原語語言外殼，抓住講話人或者作者真正想要表達的信息，最后將這些信息以最恰當?shù)谋磉_方式傳遞給聽眾。

釋意理論雖然產(chǎn)生于會議口譯，但它對口譯教學同樣意義重大。外語學習主體總在自覺或不自覺的情況下，受到釋意理論的影響。那么它是如何影響不同水平的外語學習主體的呢，具體表現(xiàn)又是如何？因此，為了更好的了解兩者之間的關系，筆者向某高校15級兩個班的學生進行了課堂觀察和課后小訪談相結合的形式的調(diào)查方法。目的則是為了從釋意學派理論的視角出發(fā)，研究不同法語水平的學生，他們是如何在學習過程中處理口筆譯問題的，以期得到相關結論，更好的利用釋意理論為外語學習主體的口譯學習提供幫助。

一、“不忠的美人”

譯文的忠實度問題由來已久，且一直是中西翻譯界爭論不休的一個永恒議題。支謙倡導“因循本旨，不加文飾”，即要求譯文要做到百分百的還原。羅新璋先生認為“直譯此消彼長，難有定論”?！爸覍崱眴栴}在西方，確切指在法國，也有相似爭議。梅納日曾這樣評判道：“這些翻譯讓我想起我在圖爾十分喜愛的一個女人，她美麗卻不忠”。何謂“忠實”呢？從語義學層面來說，忠實即要求譯者把原作的內(nèi)容和意識完完整整且準確地表達出來，不能有任何的篡改、歪曲、遺漏閹割或增益。比如，原文是口語體，譯作就不能為書面體，原味的語言風格白話樸素，譯作也不能多加修飾。

二、脫離原語語言外殼的表達

（一）理論基礎

釋意學派認為語言有三個翻譯層次，分別是語言、話語和篇章。首先，“語言是根據(jù)一團體使用的詞匯和語法變化結合規(guī)則制定的言語成分總和。”也就是說，若沒有實際使用的土壤，語言只是單純的符號合集，不具備任何現(xiàn)實意義；其次，話語。話語是和語境緊密相連的，因為只有有了語境的支持，抽象的語言符號才形成話語；最后，篇章則是“譯者和文字或有聲語鏈的物質(zhì)間相互作用的產(chǎn)物”。也就是說，篇章釋意的形成，需要譯者或者聽者的認知參與?；诖耍屢鈱W派注重篇章的翻譯，強調(diào)語言符號背后意義的翻譯。

在理解的基礎上，釋意學派將翻譯表達分為三部分：語言的重新表達、合理分析和內(nèi)容正確、形式統(tǒng)一。它認為，在傳統(tǒng)的翻譯模式“理解——表達”之間，還有第三者的參與，即人的認知參與及交際行為。基于這一點，釋意理論又提出了經(jīng)典的翻譯程序三角模式：

通過這個三角模型，我們發(fā)現(xiàn)在“理解—表達”之間，還存在翻譯目的得以進行的關鍵階段—脫離原語語言外殼。由圖可知，沒有該步驟的參與，從語言一到語言二只是簡單的代碼轉換，而無法實現(xiàn)真正的翻譯。因此，表達同樣要圍繞意義展開，譯者的主要任務是使用符合聽眾習慣的語言和表達方式傳達信息。

（二）學習者口譯過程中的脫離原語語言現(xiàn)象

調(diào)查內(nèi)容主要集中在兩個目標班級的中法互譯方面。首先，法譯漢。筆者選取了一篇用詞簡單的法語笑話。學生不需要花很大精力去記憶邏輯順序，只需用通暢流利的中文重新復述即可。實驗過程中，幾乎所有學生均能理解并直呼“不好笑”，即他們接收這段信息，并將其在腦內(nèi)轉化成意識的過程中，是沒有問題的。但他們自己翻譯時卻漏洞百出。學生們不約而同都忽略了語氣詞，在語句順序方面，也沒有處理中法文的差異，且大多用詞書面化。因此，盡管翻譯內(nèi)容基本與原文吻合，但實驗還是失敗了，學生只是純碎地進行代碼轉化，而沒有把握博君一笑的文體風格。

其次，漢譯法。漢譯法用詞更靈活也更復雜，筆者選擇從邏輯簡單，內(nèi)容熟悉的日常生活題材著手。整段內(nèi)容并沒有高級詞匯，難點主要集中在時間的記憶和部分名詞的表達上?？僧攲W生口譯時，筆者發(fā)現(xiàn)問題較集中：過分強調(diào)名詞的記憶，忽略時間和連詞的表達。

三、結語

盡管釋意理論從發(fā)展之初到成熟之際，不斷遭受著質(zhì)疑與反問。但不可否認的是，它將口譯、教育學、心理學和語言學一些觀點融會貫通，為我們開拓了不少研究的新角度，“釋意理論也是第一個將語言思維關系進行系統(tǒng)說明的口譯理論，并植根于語言與思維的假說中?！惫P者從“翻譯即釋意”及“脫離原語語言外殼”的釋意派兩大理論出發(fā)，經(jīng)過實驗發(fā)現(xiàn)，學生們總是自覺或不自覺地在口譯或筆譯訓練時，被原材料牽著鼻子走，亦或者深受本國文化、價值觀和思維方式的影響，不自覺的將它們想當然的代入法文翻譯中，盡職盡責地打造“五官失調(diào)的美人”。由此可見，在口筆譯教學中，釋意理論的參與必不可少。翻譯當然不能不忠于原文，但是也不能“愚忠”，它真正需要的是在抓住隱藏于文字符號背后的信息后，利用一個能動而寬容的忠實，打造“不忠的美人”。

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（作者簡介：顏虞丹，助教，法語語言文學文學碩士，單位：浙江越秀外國語學院法語語言文學專業(yè)，研究方向：跨文化研究。）