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        我看“碎片化”

        2018-12-03 03:05:14張淑萍
        回族文學(xué) 2018年4期
        關(guān)鍵詞:碎片化

        張淑萍

        “碎片化”——時下的流行用語,使用的頻率高,范圍廣,似乎有遍及所有媒體平臺的發(fā)展趨勢。常見到與“碎片化”連接的詞語有:時間碎片化,閱讀碎片化,寫作碎片化,新聞碎片化,媒介碎片化,傳播碎片化,消費碎片化,品牌碎片化等等。

        今年世界讀書日前兩天,為了促進(jìn)全民閱讀,為讀書代言,推介好書,書香天山文化科技有限公司成立了由新疆文學(xué)藝術(shù)界二十余人組成的顧問團(tuán),并且在公眾號上陸續(xù)推出了對顧問們的“微采訪”,其中就包含有對閱讀器的看法,對碎片化的理解。顧問們在總體上呈一分為二。行家們的真知灼見通過網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播開來,像接續(xù)的水波漣漪,又像往四處滾開的雪球,一時點擊率驟然攀升,留言精彩感人,其熱度、參與性和產(chǎn)生的良好影響,是尋常傳播速度的幾何級數(shù)增長?,F(xiàn)在這個隊伍不斷有新人加入,說幾位大咖的名字以饗讀者:趙光鳴,程萬里,北野,申國祥,盧一萍,矯健,李維青……這些作家的訪談和講座,一經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)傳播,微信、微博全民化的直通車、空間輻射的非線性信息結(jié)構(gòu),所能引起的閱讀量飆升,產(chǎn)生的能量效應(yīng),一定是海量、擁躉。

        即便如此,微信傳播也是碎片化傳播,在這過程中難免伴生著閱讀及思考方式的簡單化、表面化、淺層化,可誰能小視其在提升全民閱讀數(shù)量方面所做的貢獻(xiàn)呢?再者,閱讀的質(zhì)量也不能一概而論。那些選擇性強(qiáng)、理性主導(dǎo)的讀者,自有穿織和連綴閱讀內(nèi)容、使它演化成思考和研究方向下的線性、發(fā)展性閱讀的功夫,而且比通常來得快、省事、省時、增值。

        盲目的、庸俗化的、落入感官陷阱的閱讀不可避免地存在,那是硬幣的另一面,恰如新生兒泡在血污的羊水里,無法分割,不能傾倒。要接受這個事實,并且用積極的方法引導(dǎo)和化解。不能一味地停留在碎片化閱讀的負(fù)面效應(yīng)上。

        在轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境里,人們普遍感受到生活變化節(jié)奏快、壓力大,難解的疑團(tuán)多,時間不夠分配,體力精力透支。碎片化閱讀恰好見縫插針地擠進(jìn)來了,填充了分分秒秒的閑暇空間。手機(jī)低頭族們總有機(jī)會看到一些有分量、有價值、有趣味的信息或文章,過目有益。在無目的、信馬由韁的瀏覽中,偶爾也收獲了合目的的穎悟與開解,不亦樂乎?有些信息來路寬廣,水平不俗,會被人捕捉,產(chǎn)生效益。我就是這種信息的受益者,時常抄錄一些備用,大有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的感慨。估摸著像我如此這般的人員不在少數(shù)。哪天手懶了,遲疑了,“金魚”就溜了,轉(zhuǎn)瞬即逝,懊悔得不得了。

        事實上我們讀到的經(jīng)典,例如諸子百家,早在他們出現(xiàn)的年代,原本就是碎片化傳播的內(nèi)容?!墩撜Z》最明顯,它是孔子和他學(xué)生的言論集?!独献印さ赖陆?jīng)》相對系統(tǒng)完善,獨樹一幟,眼下正在產(chǎn)生著空前廣泛的國內(nèi)和國際影響,然而正講《道德經(jīng)》的學(xué)者黃明哲卻說,《道德經(jīng)》是碎片化傳播的東西,可以把它看作是一部箴言集。其中的道理頗令人玩味。為什么那個年代會產(chǎn)生碎片化學(xué)說的傳播?那要和時代背景聯(lián)系起來看待。黃明哲說,那是個禮崩樂壞的時代。用現(xiàn)今流行語說,就是社會轉(zhuǎn)型的時代,就是大動蕩、大分化、大變革時代,也是思想大解放、大爭鳴、大發(fā)展的時代。先哲們?yōu)榱藢で笾螄教煜碌睦碚?,放眼天下風(fēng)云,突破民族國別地域限制,具有了超越性的“世界”意識,學(xué)派林立,逐步積累完善,形成了百家爭鳴、個性迥異、光照千古的文化瑰寶。

        歷史往往有著驚人的相似。我們也正在經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡;重組、改制、創(chuàng)新;追求自我、追求個性的必然發(fā)展;多樣化的生活方式裂化為小眾化,整體思維被追求實效和更新屢屢打破。這一切都給碎片化的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和理由,是時代發(fā)展的必然。然而全人類共同體的理念又使人們的眼光越過了一個個國家的界限,有了真正世界意義上的國際主義視域。春秋時代的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了功在當(dāng)代、利在千秋的大學(xué)問家,我們難道沒有理由寄希望于當(dāng)今轉(zhuǎn)型的時代,在振興中華、強(qiáng)盛起來的同時,在走向世界的同時,也產(chǎn)生一批文化偉人嗎?

        碎片化閱讀代替不了系統(tǒng)性、有目的性的閱讀,更代替不了經(jīng)典閱讀,這是不爭的事實。紙媒和經(jīng)典永遠(yuǎn)占有首席。聚焦能量,凝結(jié)精力,在墨香、書香、沉浸在其中的心香中發(fā)力,收獲美感,收獲自由,汲取人類文化精華,始終是主導(dǎo)面;輔之以選擇性的碎片化閱讀,獲取更多有效信息,為我所用;主動屏蔽和刪除垃圾垃圾碎片,不受干擾和荼毒,不浪費時間和生命。這就是我的觀念和對策。

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