摘 要：如今，有關(guān)生態(tài)道德的教育已經(jīng)普及在學(xué)科教學(xué)中。語(yǔ)文這門(mén)課程因?yàn)樗哂歇?dú)有的特點(diǎn)，在改變?nèi)藗兊牡赖聝r(jià)值觀(guān)方面具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，能夠更加有效提升大家的生態(tài)道德意識(shí)。因此針對(duì)有關(guān)小學(xué)語(yǔ)文教育滲透生態(tài)道德教育的問(wèn)題展開(kāi)研討是刻不容緩的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；生態(tài)道德教育

小學(xué)時(shí)期作為我們身心發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)生這時(shí)期的各個(gè)方面都有著較強(qiáng)的塑造性。學(xué)生的知識(shí)范圍小，喜歡玩、比較愛(ài)動(dòng)，但心里純潔、對(duì)事物感興趣、愛(ài)問(wèn)、喜歡表現(xiàn)自己，三觀(guān)處在形成過(guò)程。生態(tài)的道德教育必須早抓，融入學(xué)校的教育中，培養(yǎng)生態(tài)道德意識(shí)，促進(jìn)全民族道德水平的提升。因此，在小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中融合生態(tài)道德教育十分必要。讓學(xué)生用正確的道德觀(guān)、生態(tài)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)去了解環(huán)境和發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，具有重要的價(jià)值。

一、研究的目的及意義

通過(guò)目前運(yùn)用情況來(lái)看，解析教學(xué)中生態(tài)道德教育出現(xiàn)的問(wèn)題，了解相關(guān)因素，努力研討出完美融入應(yīng)該實(shí)施的措施，創(chuàng)新小學(xué)德育路徑及形式，豐富及充實(shí)學(xué)校德育的內(nèi)涵和外延，讓大家掌握要講解的有關(guān)的知識(shí)以及語(yǔ)言表達(dá)的能力，同時(shí)讓大家了解環(huán)境科學(xué)方面以及生態(tài)保護(hù)方面的知識(shí)，培養(yǎng)他們形成一種保護(hù)花草和樹(shù)木，保護(hù)大自然良好的習(xí)慣，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)和生態(tài)道德觀(guān)念。本研究的意義，不僅僅展示出我國(guó)在教學(xué)中積極開(kāi)展了生態(tài)道德教育，豐富了該教育的內(nèi)容，而且也使得學(xué)校德育更加的豐富多彩。此外，對(duì)于豐富有關(guān)生態(tài)道德教育的理論有很大的幫助，豐富了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐意義：為了有效地將小學(xué)的德育工作和教學(xué)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，特此展開(kāi)研究，尋找方法；為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)的道德教育來(lái)提供理論依據(jù)。

二、生態(tài)道德教育

如今，生態(tài)道德教育是指老師從人們與自然是互相依存、和諧共生的生態(tài)道德觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，擺正人與自然之間的態(tài)度為目的，有目的、有規(guī)律地開(kāi)展同學(xué)們的思想工作，要從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)考慮問(wèn)題，要想更好地享受我們的生活，必須要愛(ài)護(hù)大自然和激發(fā)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)以及開(kāi)展相關(guān)的生態(tài)道德的教育工作。它和傳統(tǒng)的“人際道德教育”是大不相同的，特點(diǎn)在于將人和大自然的道德關(guān)系融合到道德教育工作之中，學(xué)生在學(xué)習(xí)生態(tài)的基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，引導(dǎo)大家養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，增加大家對(duì)于生態(tài)道德的重視，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)護(hù)生態(tài)。本質(zhì)上的區(qū)別是讓大家從道德角度考慮，要保護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)花草樹(shù)木，維持生態(tài)平衡、穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為了解決當(dāng)今嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題，因此必須加快道德教育的步伐，讓大家樹(shù)立一個(gè)新自然的觀(guān)念。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的路徑和方法

加強(qiáng)老師在教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育方面的意識(shí)與文化素養(yǎng)，這是開(kāi)展生態(tài)道德教育的關(guān)鍵。老師將自己對(duì)生態(tài)道德的理解和價(jià)值觀(guān)在平時(shí)的課堂中循序漸進(jìn)地講授給大家，無(wú)形中引導(dǎo)大家對(duì)于生態(tài)保護(hù)責(zé)任感以及新的自然觀(guān)。該教育的素養(yǎng)是融入生態(tài)道德教育的必要知識(shí)的素養(yǎng)等內(nèi)容。本研究覺(jué)得要想從整體上加強(qiáng)老師們生態(tài)道德水平，提高該方面的素質(zhì)，需要對(duì)老師進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)。“教授識(shí)字是語(yǔ)文課重要任務(wù)”，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的關(guān)鍵基礎(chǔ)。現(xiàn)代識(shí)字的教學(xué)不僅僅是培養(yǎng)大家寫(xiě)字的興趣，更是讓大家利用識(shí)字明理。生態(tài)倫理講述：學(xué)校道德教育應(yīng)當(dāng)把人際交往的道德延伸到自然道德，加強(qiáng)人對(duì)生態(tài)道德理念的重視。比如說(shuō)二年級(jí)時(shí)候?qū)W習(xí)的《保護(hù)莊稼好衛(wèi)兵》：“天氣晴朗河水清，小小青蛙大眼睛。守衛(wèi)未苗吃害蟲(chóng)，做了不少好事情。請(qǐng)你保護(hù)小青蛙，它是莊稼好衛(wèi)兵”。讓大家在兒歌里學(xué)到了“清”“情”“睛”“晴”的情況下，漸漸地就讓大家受到了熱愛(ài)花草樹(shù)木的教育。在閱讀理解中滲透生態(tài)道德教育：閱讀理解主要指的是課內(nèi)閱讀，是教材文本的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教材中有著很多的生態(tài)道德教育資源，包含了講述人與自然關(guān)系的課文、生態(tài)環(huán)境知識(shí)類(lèi)、闡述保護(hù)環(huán)境文章等，題材包含動(dòng)植物類(lèi)、自然風(fēng)光類(lèi)等。因此，老師要善于利用此類(lèi)相關(guān)文章的特點(diǎn)進(jìn)行道德教育。在口語(yǔ)交際中，老師要著重整理一些生態(tài)道德的素材，讓大家結(jié)合生活和身邊的例子，深刻體會(huì)人類(lèi)的生存與環(huán)境息息相關(guān)、密不可分的關(guān)系，以此主動(dòng)保護(hù)環(huán)境，關(guān)愛(ài)家鄉(xiāng)是提高學(xué)生生態(tài)道德教育素養(yǎng)的有效途徑。

為了有效解決人與自然相處問(wèn)題，不單單要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)道德教育，還要快速處理生態(tài)道德教育方面的老師的培訓(xùn)問(wèn)題，提升老師們的生態(tài)道德教育方面的意識(shí)和文化素養(yǎng)，改善該方面的評(píng)價(jià)機(jī)制。語(yǔ)文課擁有著廣泛的課程資源，是開(kāi)展生態(tài)道德教育的有效途徑。老師在教學(xué)的方式方法上要靈活多變，以免枯燥乏味的教學(xué)使學(xué)生感知厭煩，通過(guò)口語(yǔ)交際、閱讀理解、寫(xiě)作等教學(xué)方法開(kāi)展，有效地發(fā)揮語(yǔ)文課的獨(dú)有特點(diǎn)，將生態(tài)的道德教育與語(yǔ)文的教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，注重學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)的培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：梁阿梅（1965—），女，漢族，安徽肥東人，單位：安徽省合肥市肥東縣石塘鎮(zhèn)龍城學(xué)校。

編輯 高 瓊