吳竟宜

摘 要：培育法治的校園文化，增進法治價值共識是高校得以和諧發(fā)展的催化劑，是高校發(fā)展能夠良性循環(huán)的一劑良藥。當代高校發(fā)展的循環(huán)路徑包括兩條，一條是學校培育—教師教學—學生受教—教師接受反饋—學校發(fā)展，另一條是立足于校外、基于學生個人的代際性路徑，即學生受教—社會（家庭）影響—代際教育。依托法治理念，建立擁有法治精神的高校，有利于兩條循環(huán)路徑的良性發(fā)展。

關鍵詞：法治；高校；教育；路徑

一、高校發(fā)展循環(huán)圈現狀

高校發(fā)展存在自身獨有的循環(huán)圈，即學?！搪毠ぁ獙W生—教職工—學校。但人們往往只能看到教師對學生的影響，卻很少有人關注學生對教師的影響。此外，高校還存在一個代際性的外部循環(huán)圈，即學生—社會（家庭）—代際學生。正如生物循環(huán)圈那樣，高校發(fā)展循環(huán)圈也存在重重威脅，譬如，學生代際發(fā)展圈一旦出現差錯，引發(fā)的便是代際性的教育失責。

二、法治理念促進高校內部發(fā)展圈的和諧

高校法治理念的建構有利于高校師生法制精神的培養(yǎng)以及法治校園文化氛圍的構建。校園中的矛盾糾紛時?？梢?，唯有法治才能以一種避免沖突的和平方式將其解決，而在法治之前應該確保法治理念的完備。一個人如果連最基本的法治理念都未曾擁有，那么法治實踐也就無從談起。法治理念包含的一些概念性要素正是構建和諧校園的價值基礎。

1. 公正性是高校和諧發(fā)展的基石

公平正義是法治的生命線，自然地構成了高校法治的文化底蘊。公正性不僅體現于高校中每位人員的權利公平中，也體現于義務公平上。法治實現了權利與義務的融合。

2. 構建和諧高校的心理基礎、情感基礎、文化基礎是認同

大學生正處于成年前期，個體價值觀、人生觀的確立是這個階段最為明顯的特征。部分大學生對于法律常識的認知較為淺薄，容易沖動行事，造成與他人、集體、學校的不和諧。因此，必須將和諧融入高校的法治規(guī)范和實踐體系之中。只有使學生擁有較強的法治理念認同與法治高校認同，才能構建高校的和諧發(fā)展。

3. 誠信校園鑄造和諧校園

大學生誠信缺失會令高校的良性循環(huán)遭受重創(chuàng)。所以，塑造高校的誠信制度至關重要。在整治誠信問題上，需要做好兩方面：第一，建立師生個人信用體系，讓學校中的每個人都能盡量做到誠實守信；第二，弘揚誠信價值，讓誠信校園的文化感染每一個人。

三、法治思維緩解高校代際發(fā)展圈的隱性危機

1. 和睦的人際關系是和諧高校的基本元素

有研究表明，如果家庭所帶來的情感忽視性教育在學生成年初期階段性或持續(xù)性存在過，那么這種消極的情緒必然給高校生活帶來強烈的“條件反射”。因此，學校教育一旦與家庭脫節(jié)，學校將無法正確判斷學生行為的深層原因，更不會考慮到代際教育的重要性。

2. 人生觀的成熟需要法治觀的依托，依法治校的根本目的是培養(yǎng)大學生的法治觀

法治思維是法治觀的實踐載體。大學生處于成年前期，人生觀的正確樹立依賴于法治觀的有效維護。而人的價值取向、道德觀念、社會觀念以及審美觀念等促使了人生觀的形成。大學生的價值取向不僅關系著個人，更關系著國家與社會。法治觀能武裝人的頭腦，讓人清楚地認識到什么該做什么不該做。法治思維有利于形成互相尊重、合作友好的人際關系，有利于和諧高校的發(fā)展。

四、結語

法治思維與法治理念如蝶之兩翼，車之雙軸，缺一不可。法治思維是一種科學、理性的思維方式，脫離愚昧、盲目的思維邏輯，它不僅合乎公理，更關注于道德理性、價值理性，將個人的私理加以升華，使個人處事方式更合法合理。大學的精神理念中凝結了法治思維理念，其中包括崇法明德的法治精神。高校的良性循環(huán)依托于這些大學之魂，只有將它們有機地結合起來，才能既造福于現代一輩，又傳承于后世，薪火相傳，生生不息。

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