摘 要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定、不可缺少、具有歷史學(xué)科特征的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，它具有整合性、跨學(xué)科性和跨領(lǐng)域性等特點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境對(duì)培養(yǎng)初中生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用，而本文作者將結(jié)合課堂實(shí)踐重點(diǎn)探究有效培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)；情境教學(xué)；地圖運(yùn)用；史料教學(xué)

2014年3月，為順應(yīng)國(guó)際教育改革趨勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升我國(guó)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確提出將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來(lái)推動(dòng)教育發(fā)展。那么，什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？歷史學(xué)科核心素養(yǎng)由哪幾部分內(nèi)容構(gòu)成？在課堂實(shí)踐中如何通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境促進(jìn)初中生歷史學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成呢？本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解

所謂“核心素養(yǎng)”，是指適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的品格與關(guān)鍵能力，是思想、品性、知識(shí)、技巧、能力和情感等方面的高度融合，包括能判斷會(huì)選擇、能理解會(huì)反思、能包容會(huì)合作、能自律會(huì)自主等認(rèn)知性素養(yǎng)與非認(rèn)知性素養(yǎng)，具有一定的綜合性。筆者認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”中的“核心”可以比作“橋”——就是起著連接的作用，核心素養(yǎng)連接了學(xué)生個(gè)人與社會(huì)，旨在培養(yǎng)學(xué)生走向社會(huì)、走向未來(lái)的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容構(gòu)成

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識(shí)、能力、方法以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五大方面。

1. 時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的，只有將史事放在歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。

2. 史料實(shí)證

史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史的真實(shí)態(tài)度與方法。歷史是已經(jīng)過(guò)去的一切，這說(shuō)明它的過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精。

3. 歷史理解

歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)。要想真正理解歷史，必須將歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程與結(jié)果，歷史人物的言行、貢獻(xiàn)與地位，歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)與后果等都放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察，形成正確的歷史觀。

4. 歷史解釋

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。這要求學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。

5. 歷史價(jià)值觀

歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史價(jià)值觀，就是要幫助學(xué)生養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，養(yǎng)成積極健康的人生觀、價(jià)值觀，并形成對(duì)祖國(guó)和中華民族的認(rèn)同感，同時(shí)也形成正確的國(guó)際理解意識(shí)及面向世界的開放心態(tài)和胸懷。

三、核心素養(yǎng)背景下課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略

所謂“教學(xué)情境”，“情”是指情感交流，“境”是指教學(xué)環(huán)境，整合起來(lái)即指有一定情感氛圍的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)情境中，情因境而生，境為情而設(shè)，雙方統(tǒng)一即為情境。

有效的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，因?yàn)樗淖兞艘酝袑W(xué)歷史教學(xué)中平鋪直敘的刻板式說(shuō)教，通過(guò)跌宕起伏的教學(xué)環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的想象力，變教師的“教”為學(xué)生的“學(xué)”，適應(yīng)了中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。核心素養(yǎng)背景下課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略包含以下幾種。

1. 活用地圖創(chuàng)設(shè)情境，打破時(shí)空限制

宋朝史論家鄭樵在《通志》中說(shuō)：“置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書?！薄白髨D右史”，是指學(xué)習(xí)或研究“史”，必須輔之以“圖”，沒(méi)有“圖”，“史”就會(huì)不清楚，因?yàn)闆](méi)有直觀的空間概念。所以在歷史教學(xué)中如果能活用地圖，創(chuàng)設(shè)情境，便能幫助學(xué)生打破時(shí)空限制，培養(yǎng)時(shí)空觀念。

例如在學(xué)習(xí)元朝的行省制度時(shí)，筆者便根據(jù)“元朝疆域圖”設(shè)置了以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）讀圖指出元朝設(shè)置了哪些行省管理地方？（2）仔細(xì)觀察這些行省的名稱你有何發(fā)現(xiàn)？（3）你知道常州當(dāng)時(shí)隸屬哪一個(gè)行省的管轄嗎？（4）你知道元朝是如何管理今天的西藏和臺(tái)灣地區(qū)的嗎？通過(guò)第（1）問(wèn)，學(xué)生可以從地圖中直觀地感受到元朝通過(guò)行省制度加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，鞏固了統(tǒng)治。而通過(guò)第（2）問(wèn)，學(xué)生觀察這些行省名稱會(huì)發(fā)現(xiàn)很多行省的名稱和現(xiàn)在中國(guó)省份的名稱相同，如江西行省、云南行省、陜西行省，教師進(jìn)一步指出，雖然這些行省的地理范圍在今天有所變化，但是他們的名稱被保留了下來(lái)，從而得出結(jié)論：元朝的行省制度是我國(guó)今天省級(jí)行政區(qū)劃最早的開始。問(wèn)題（3）結(jié)合常州所在行省的變化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史的延續(xù)與變遷。最后通過(guò)問(wèn)題（4），學(xué)生發(fā)現(xiàn)早在元朝時(shí)，便通過(guò)宣政院管理西藏，通過(guò)澎湖巡檢司管理臺(tái)灣，以此證實(shí)西藏和臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。有了地圖的輔助，加上問(wèn)題的導(dǎo)學(xué)，這就能夠幫助學(xué)生在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對(duì)史事做出合理的解釋。

2. 善用史料創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)實(shí)證意識(shí)

史料是歷史教材的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的橋梁和紐帶。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法·說(shuō)史料》中說(shuō)：“史料為史之細(xì)胞，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言?！庇纱丝梢?jiàn)，史料是歷史教學(xué)中最基本的要素，正所謂“論叢史出”。歷史的史料種類豐富，主要包括文字史料和非文字史料，教師善于史料，會(huì)用史料，能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解歷史，也能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)。

例如在理解唐朝對(duì)外開放的原因時(shí)，教師提供了兩段史料。史料一：《唐朝中外交往示意圖》；史料二：文字材料“唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，長(zhǎng)安是陸路交通中心，國(guó)際性的大城市，廣州是最大的外貿(mào)港口。唐政府在廣州設(shè)置市舶司，管理海外貿(mào)易……”然后讓學(xué)生以四人為小組圍繞材料合作討論，概括唐朝對(duì)外開放的原因有哪些。有了材料的輔助，學(xué)生很快得出結(jié)論。（1）結(jié)合《唐朝中外交往示意圖》和材料二，可以看出唐朝的對(duì)外交通發(fā)達(dá)——既有以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的陸上絲綢之路，也有發(fā)達(dá)的海上絲綢之路。（2）從材料二唐朝設(shè)置市舶司中，也可歸納出唐政府實(shí)行開放的對(duì)外政策。（3）材料二指明唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化有著巨大的吸引力，是唐朝實(shí)行對(duì)外開放的重要原因。通過(guò)對(duì)這些史料的合理運(yùn)用，歷史教學(xué)擺脫了之前死記硬背的怪圈，培養(yǎng)了學(xué)生從史料中求真、求實(shí)、獲取有效信息的能力。

3. 巧用視頻創(chuàng)設(shè)情境，加深歷史理解

隨著多媒體教學(xué)的普及，視頻在課堂上的播放屢見(jiàn)不鮮，以鮮明逼真的動(dòng)態(tài)畫面、情感豐富的音響效果刺激著學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生變被動(dòng)的“聽(tīng)、記”為主動(dòng)的“看”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)史實(shí)的理解。

例如在學(xué)習(xí)明清八股取士的內(nèi)容時(shí)，教師選取了電視“范進(jìn)中舉”的幾個(gè)片段在課堂上進(jìn)行播放。片段一：“范進(jìn)向自己的屠夫丈人借錢被罵”；片段二：“為解決家里斷糧的危機(jī)，范進(jìn)去街上賣家里唯一的老母雞”；片段三：“范進(jìn)得知中舉后樂(lè)極生悲，發(fā)了瘋”。視頻看完后，教師提出問(wèn)題：（1）視頻中胡屠夫?yàn)楹螘?huì)責(zé)罵女婿范進(jìn)？生答：“范進(jìn)多次考試不中，仍想借錢趕考。”（2）結(jié)合史實(shí)說(shuō)明范進(jìn)怎么做就會(huì)考中當(dāng)時(shí)的舉人？學(xué)生根據(jù)課本概括：熟背四書五經(jīng)，多練習(xí)八股文寫作。（3）結(jié)合視頻說(shuō)一說(shuō)通過(guò)這種方式選拔出來(lái)的是人才嗎？學(xué)生紛紛舉手，生一說(shuō)：“不是，視頻中的范進(jìn)在菜市場(chǎng)賣雞時(shí)聲音很小，畏畏縮縮，缺乏處理生活實(shí)際問(wèn)題的能力?！鄙f(shuō)：“我也覺(jué)得范進(jìn)不是人才，聽(tīng)到自己中舉就發(fā)瘋了，說(shuō)明他的心理素質(zhì)很低?！保?）既然不能選拔人才，明清為何要實(shí)行八股取士呢？學(xué)生思考，最后得出結(jié)論：八股取士的根本目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)。一段視頻，加上層層深入的問(wèn)題設(shè)計(jì)，將八股取士的內(nèi)容、影響、根本目的都串聯(lián)了起來(lái)，讓學(xué)生設(shè)身處地認(rèn)識(shí)了具體的史事，對(duì)歷史境況形成了合理的想象，才能夠更好地感悟和理解歷史。

4. 創(chuàng)新問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，突破歷史解釋

在初中歷史課堂中，通過(guò)創(chuàng)新問(wèn)題形式、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)的“學(xué)”為主動(dòng)的“學(xué)”，從而突破歷史解釋。

例如在設(shè)計(jì)教學(xué)“文藝復(fù)興的背景”時(shí)，改變了以往的直接提問(wèn)法，教師結(jié)合課文標(biāo)題“向人性扼殺者挑戰(zhàn)”設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）課文標(biāo)題中的“人性扼殺者”指的是誰(shuí)？（2）他是如何扼殺人性的？（3）哪些人向人性扼殺者宣戰(zhàn)？（4）他們是如何宣戰(zhàn)的？學(xué)生根據(jù)這幾個(gè)問(wèn)題開展自主學(xué)習(xí)，然后展示學(xué)習(xí)成果——（1）“人性扼殺者”指羅馬教皇和天主教會(huì)。（2）他們壟斷文化教育，禁錮人們思想。（3）新興資產(chǎn)階級(jí)向他們宣戰(zhàn)。（4）他們掀起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。最后當(dāng)四個(gè)答案都出現(xiàn)在屏幕上以后，我讓學(xué)生概括文藝復(fù)興的背景：羅馬教皇和天主教會(huì)在歐洲的封建統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，所以新興資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。教師在課堂上經(jīng)常創(chuàng)新問(wèn)題，能夠讓學(xué)生適應(yīng)一種新型的學(xué)習(xí)方式——自主、合作、探究。

核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，它不是先天遺傳的，而是后天培養(yǎng)的，在信息化的今天，教師也必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從提升教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)型為提高教學(xué)品質(zhì)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

作者簡(jiǎn)介：尹嘉舟（1987— ），女，江蘇常州人，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史學(xué)科能力的研究。