李丹丹

【摘要】學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程主要是使學(xué)生能夠樹(shù)立起正確的歷史觀，并且對(duì)學(xué)生的民族意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，真正地成為國(guó)家的建設(shè)者和接班人。中學(xué)歷史課程中使用國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生的民族意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)是一種新的教學(xué)方式，不僅僅充分地挖掘了國(guó)學(xué)資源，也能夠讓學(xué)生的民族自豪感、民族責(zé)任感還有民族認(rèn)同感得到激發(fā)。對(duì)中學(xué)歷史課程中運(yùn)用國(guó)學(xué)教育進(jìn)行民族意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行初步的探索和分析。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史 國(guó)學(xué)教育 民族意識(shí)

利用國(guó)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)有利于對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的繼承和發(fā)展以及推廣，有利于對(duì)歷史學(xué)科進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的組織和構(gòu)建，還有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)培養(yǎng)。因此，在中學(xué)歷史課堂上使用國(guó)學(xué)做教育資源，已經(jīng)成為教學(xué)改革和素質(zhì)教育背景下教學(xué)創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。以下對(duì)此進(jìn)行闡述，希望可以對(duì)相關(guān)的教育教學(xué)起到切實(shí)的促進(jìn)作用。

一、中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)教育與民族意識(shí)的培養(yǎng)

（一）國(guó)學(xué)教育和民族意識(shí)的關(guān)系

國(guó)學(xué)是中華歷史幾千年的文明結(jié)晶，更是中華民族人民智慧的成果，是中華民族文化的教材，不僅僅是文化的學(xué)說(shuō)，更是歷史學(xué)說(shuō)。國(guó)學(xué)在社會(huì)管理上也發(fā)揮了一定功能。文化社會(huì)整合利用國(guó)學(xué)思想打下了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，通過(guò)價(jià)值方面的整合以及文化的規(guī)范能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)民族長(zhǎng)期穩(wěn)定和文化的長(zhǎng)治久安。國(guó)學(xué)文化在一定上具有聚合力的作用，中華民族的向心力和凝聚力更強(qiáng)，例如“禮之用和為貴”從歷史教育角度分析，國(guó)學(xué)是燦爛的歷史文化繼承，對(duì)于覺(jué)醒學(xué)生的民族意識(shí)有極大的幫助，在當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響下，學(xué)生要構(gòu)筑自己的人生理想，同時(shí)還需要有學(xué)術(shù)方面的字樣，這些都體現(xiàn)在民族文化精神方面。有了國(guó)學(xué)的熏陶，民族文化精神也能夠增長(zhǎng)。

（二）歷史課程中國(guó)學(xué)教育的滲透

在中學(xué)歷史課程中進(jìn)行國(guó)學(xué)教育內(nèi)容的滲透，可以從歷史課程和歷史事件當(dāng)中挖掘國(guó)學(xué)文化同樣國(guó)學(xué)當(dāng)中也包含了豐厚的中華民族傳統(tǒng)文化思想，有極強(qiáng)的民族意識(shí)，這些都是文化社會(huì)的功能整合。從歷史價(jià)值還有歷史功能角度上分析國(guó)學(xué)中大量史料和歷史課程有極大的吻合度，是啟發(fā)學(xué)生民族意識(shí)的素材。例如，在學(xué)習(xí)古代中國(guó)的政治制度過(guò)程中就可以關(guān)聯(lián)相應(yīng)的國(guó)學(xué)內(nèi)容，如《四庫(kù)全書》《哲學(xué)》《倫理學(xué)》等等，《世界文化遺產(chǎn)薈萃》學(xué)習(xí)中也關(guān)聯(lián)著《文學(xué)》《禮俗學(xué)》《四庫(kù)全書》等。國(guó)學(xué)教育中的“仁”思想和當(dāng)前的“一帶一路”歷史上的《絲綢之路與中世紀(jì)西歐文明》有著不可分割的聯(lián)系。

二、中學(xué)歷史課程中運(yùn)用國(guó)學(xué)教育進(jìn)行民族意識(shí)培養(yǎng)策略

（一）誦讀與講授國(guó)學(xué)經(jīng)典

文以載道的思想自古至今都是很好的學(xué)習(xí)方式，繼往開(kāi)來(lái)，在人類文化的傳承上也成為一部經(jīng)典的作品。民族在發(fā)展過(guò)程中基因都藏在其自我的語(yǔ)言當(dāng)中，從國(guó)學(xué)角度上分析，民族意識(shí)的培養(yǎng)首先是誦讀經(jīng)典感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，給學(xué)生一定的文學(xué)體驗(yàn)。教師在遵循自主性選擇的前提下給學(xué)生誦讀建議，如《三字經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》，等等，在誦讀的基礎(chǔ)上學(xué)生能夠?qū)?guó)學(xué)有深刻的認(rèn)識(shí)，民族意識(shí)潛移默化自然而然的進(jìn)入到學(xué)生的視野和腦海當(dāng)中。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)于民族意識(shí)的多方面培養(yǎng)具有深刻意義。誦讀之外就是教師的講授，講授是傳道受業(yè)解惑的基本途徑，在民族意識(shí)培養(yǎng)方面?zhèn)魇诜〞?huì)起到事半功倍的作用。對(duì)于國(guó)學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容教師可以編輯成為故事的形式講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生理解了故事內(nèi)容也就自居的提升民族意識(shí)，例如，教師對(duì)《黃宗羲》《顧炎武》等思想主張的講解，聯(lián)系《宋明理學(xué)》的內(nèi)容。學(xué)生在這些歷史知識(shí)和國(guó)學(xué)知識(shí)的了解下，民族意識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到提升。

（二）國(guó)學(xué)教學(xué)與民族意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施

中華民族具有悠久的歷史，因此歷史資源也呈現(xiàn)在各個(gè)城市和鄉(xiāng)村中，不同的地域孕育著不同的歷史文化，傳承不同的中華文明。利用身邊的資源開(kāi)展國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，可以讓學(xué)生更有親切感，并且教學(xué)更具有感染力。

例如，教師可以利用本地的歷史資源展開(kāi)國(guó)學(xué)教育和民族意識(shí)的培養(yǎng)，某地位于湖南省，抵觸古城長(zhǎng)沙，背靠岳麓山，這就是豐富的歷史教學(xué)資源，由此展開(kāi)國(guó)學(xué)教學(xué)以及民族意識(shí)的培養(yǎng)，另外教師帶領(lǐng)學(xué)生走入岳陽(yáng)樓，感受范仲淹先生“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的民族思想。另外，組織和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建“傳承國(guó)學(xué)精華，弘揚(yáng)民族精神”的活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠極大的提升學(xué)生的國(guó)學(xué)認(rèn)識(shí)和國(guó)學(xué)知識(shí)，不斷提升自我綜合素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)中學(xué)歷史課程中運(yùn)用國(guó)學(xué)教育進(jìn)行民族意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行了分析和研究。中學(xué)生民族意識(shí)的培養(yǎng)在中學(xué)歷史教學(xué)中屬于重點(diǎn)內(nèi)容，為了提升學(xué)生的民族意識(shí)，可以使用歷史課本中的國(guó)學(xué)教育內(nèi)容，使學(xué)生更加了解國(guó)學(xué)的重要性，激發(fā)起自我民族意識(shí)和民族精神，在時(shí)代發(fā)展中成為一個(gè)有思想有文化的開(kāi)拓者。

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