丁宏強(qiáng)

摘 要：基于文化的英語(yǔ)語(yǔ)言理?yè)?jù)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有很高的實(shí)踐價(jià)值。文章探討如何幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)的文化內(nèi)涵，完善學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)體系，以促進(jìn)學(xué)生的跨文化交流，提升學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文化理?yè)?jù)；英語(yǔ)教學(xué)；文化習(xí)俗；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）33-0032-01

文化理?yè)?jù)就是語(yǔ)言中蘊(yùn)含的文化信息，使得語(yǔ)言具有濃厚的民主色彩和文化特點(diǎn)。文化理?yè)?jù)是語(yǔ)言存在和發(fā)展的一種形式，可以更好地反映出語(yǔ)言所承載的文化底蘊(yùn)和變遷?；谖幕挠⒄Z(yǔ)語(yǔ)言理?yè)?jù)記錄著英語(yǔ)的發(fā)展和變化，包含著豐富的文化知識(shí)，諸如社會(huì)、人文、地理、經(jīng)濟(jì)、歷史、風(fēng)俗、思維方式等，體現(xiàn)了語(yǔ)言的文化屬性，將英語(yǔ)的背景文化和歷史特點(diǎn)完整地呈現(xiàn)出來(lái)。因此，教師教學(xué)中應(yīng)用英語(yǔ)理論，對(duì)于學(xué)生理解英語(yǔ)文化、掌握英語(yǔ)內(nèi)涵、提高英語(yǔ)水平具有重要的意義。

一、幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)的文化內(nèi)涵

基于文化的英語(yǔ)理?yè)?jù)是英語(yǔ)發(fā)展的依據(jù)，教師在教學(xué)中應(yīng)用英語(yǔ)理?yè)?jù)，可以讓學(xué)生掌握英語(yǔ)的文化背景，理解英語(yǔ)字面意思與其內(nèi)涵之間的關(guān)系，了解英語(yǔ)的習(xí)慣用法。例如，“to play the football”的字面意思是踢足球，與其內(nèi)涵一致。但是有些英語(yǔ)句子直接理解的話(huà)，就會(huì)出錯(cuò)。例如，“to bark up the wrong tree”，字面意思是“對(duì)著錯(cuò)誤的樹(shù)咆哮”，而其實(shí)際意義是“做出了錯(cuò)誤的假定，也就是攻擊錯(cuò)了目標(biāo)”。那么兩者有何關(guān)系呢？從英語(yǔ)理?yè)?jù)的角度來(lái)看，更有利于學(xué)生的理解。該說(shuō)法來(lái)自與獵狗打獵，但是當(dāng)獵狗發(fā)現(xiàn)獵物后，有些獵物會(huì)爬上樹(shù)，這時(shí)獵狗就在樹(shù)下叫，有時(shí)候獵狗也會(huì)出錯(cuò)，于是就成了“to bark up the wrong tree”了。像這樣的例子還有很多，如“Cold turkey”，字面上來(lái)看就是“冷火雞”的意思，其實(shí)在英語(yǔ)中是指“馬上放棄做某件事情”。這個(gè)出自戒毒的故事：因?yàn)槿嗽诮涠緯r(shí)，吸毒者的血液回流到體內(nèi)，使原來(lái)的皮膚變白，出現(xiàn)雞皮狀的疙瘩，就像冷火雞一樣，后來(lái)就演化成“突然停止某種事情/習(xí)慣”的意思。例如，教師勸別人少吃巧克力而達(dá)到減肥的目的，可以這樣說(shuō)：“You'll never loose weight until you give up chocolate. And I suggest you go cold turkey.”

在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言理?yè)?jù)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生高效地掌握英語(yǔ)知識(shí)。由此可見(jiàn)，基于文化的英語(yǔ)語(yǔ)言理?yè)?jù)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用符合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)，提升學(xué)生的英語(yǔ)理解能力。

二、促進(jìn)學(xué)生的跨文化交流

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，作為國(guó)際交流與合作工具的英語(yǔ)顯得更加重要。這就要求學(xué)生要熟練掌握英語(yǔ)知識(shí)，能在漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)化，并認(rèn)識(shí)到文化理?yè)?jù)在跨文化交流中的重要作用，從而突破文化背景的限制，進(jìn)行無(wú)障礙的交流。對(duì)文化理?yè)?jù)的深入認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)跨語(yǔ)言的文化理?yè)?jù)差異性的充分操控，可以幫助學(xué)生有效掌握具體的對(duì)象性英語(yǔ)知識(shí)，初步構(gòu)建工具性英語(yǔ)知識(shí)系統(tǒng)。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解基于文化的英語(yǔ)語(yǔ)言理?yè)?jù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握英語(yǔ)語(yǔ)言背后的文化知識(shí)，提高學(xué)生的英語(yǔ)文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的跨文化交流。拿香港回歸中國(guó)來(lái)說(shuō)，基于文化的背景，國(guó)內(nèi)外對(duì)“回歸”的用法并不一致。國(guó)內(nèi)的英文報(bào)刊如《Beijing Review》《China Day》等用“return”，而西方的報(bào)刊則用“revert”。就字面意思來(lái)說(shuō)，二者沒(méi)有區(qū)別。從文化理?yè)?jù)上來(lái)分析，“return”是物歸原主的意思，尤其是被別人強(qiáng)占或是奪走的東西歸還回來(lái)；而“revert”則要溫和的多，指在法律的范疇內(nèi)，將財(cái)產(chǎn)還給原捐贈(zèng)人或是其繼承人。由此可見(jiàn)，我國(guó)用“return”是基于對(duì)香港地區(qū)擁有主權(quán)，英國(guó)不還的話(huà)就是違法行為。而西方用“revert”是基于英國(guó)與清朝的協(xié)定，到期后進(jìn)行法律義務(wù)的履行。

由此可見(jiàn)，從文化理?yè)?jù)上來(lái)看，跨文化交流也要體現(xiàn)出英語(yǔ)和母語(yǔ)文化，其中的一些具有關(guān)鍵作用的單詞在交流中具有重要的意義。因此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從文化理?yè)?jù)的層面理解語(yǔ)言知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)文化理?yè)?jù)上的差異進(jìn)行辨別，并能在交流中進(jìn)行良好的運(yùn)用，從而提升學(xué)生的英語(yǔ)綜合水平，促進(jìn)學(xué)生跨文化交流的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，基于文化的英語(yǔ)語(yǔ)言理?yè)?jù)是深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)的有效途徑。教師在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將英語(yǔ)文化理?yè)?jù)滲透于英語(yǔ)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的時(shí)候能夠了解其背后的英語(yǔ)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和理解能力，從而提升學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]王岳川.文化自信：季羨林論東西方文化互動(dòng)[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2017（02）.

[2]馬琰，王峰.從“文化轉(zhuǎn)向”看翻譯教學(xué)的文化自覺(jué)[J].教育評(píng)論，2016（04）.

[3]謝粵湘.英語(yǔ)本土化觀(guān)照下的詞匯法——中國(guó)學(xué)習(xí)者口語(yǔ)交際能力低下痼疾的解藥[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）.

[4]黃新奇.簡(jiǎn)述英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)形成的文化理?yè)?jù)——兼談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的習(xí)語(yǔ)導(dǎo)入[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（12）.

[5]謝粵湘.當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下英語(yǔ)本土化的文化理?yè)?jù)[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（04）.