杭 程

（江蘇省揚州市江都區(qū)吳橋中心小學(xué)，江蘇揚州 225200）

引 言

學(xué)生是課堂教學(xué)的對象和主體。語文閱讀教學(xué)將學(xué)生作為設(shè)定目標(biāo)、研制內(nèi)容和選擇策略的重要依據(jù)，讓“一切都為了學(xué)生發(fā)展”的理念回歸到閱讀教學(xué)中。

一、關(guān)注需求，在按需而教中定準(zhǔn)前行方向

閱讀教學(xué)要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，要契合學(xué)生的認(rèn)知需求；但是說起來容易做起來難。教學(xué)實踐中，很多教師之教往往并不是學(xué)生“學(xué)”的需求。高效課堂鑄造的關(guān)鍵就在于，教師教學(xué)時的“供給”要能夠順應(yīng)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需求。

如《虎門銷煙》這篇課文主要講述了清朝末期，林則徐頂著巨大壓力將毒害我國人民身心健康的鴉片集中起來，在虎門銷毀的歷史故事。由于故事內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來具有一定難度。很多學(xué)生在初讀文本之后，就結(jié)合課文內(nèi)容提出了這樣的困惑：林則徐在虎門銷毀鴉片，為什么要邀請外國商人前來觀摩呢？一次銷毀鴉片的舉動，為什么就能有如此重大的意義呢？……顯然，學(xué)生提出的問題是真實而原生態(tài)的，在很大程度上也反映出他們理解文本內(nèi)在知識儲備的不足。如果教師的教學(xué)完全忽視學(xué)生的這些認(rèn)知障礙，就嚴(yán)重脫離了他們的認(rèn)知實際，“一切為了學(xué)生”就是一句口頭喊喊的口號了。為此，在進(jìn)行預(yù)習(xí)時，教師就要求學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中收集鴉片戰(zhàn)爭的相關(guān)資料，并在教學(xué)伊始著力引導(dǎo)學(xué)生交流兩個方面的材料：其一，鴉片對清朝末期中國人民身心傷害的圖片和資料；其二，外國商人利用鴉片從我國賺走的白銀數(shù)量。

借助這兩項資料的閱讀，學(xué)生深切意識到鴉片的危害，更對鴉片戰(zhàn)爭的本質(zhì)有了更加深入而清晰的了解，這就為全面而深入地解讀文本奠定了基礎(chǔ)；而這兩項資料的補充與接入，正是教師“一切為學(xué)生”理念的本質(zhì)回歸，也再次驗證了只有按“需”而“教”，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、依循規(guī)律，在重視發(fā)現(xiàn)中呵護(hù)探究欲望

閱讀教學(xué)中，學(xué)生的很多發(fā)現(xiàn)會讓人不可思議，甚至無法理解。教師不要過早地蓋棺定論，更不能當(dāng)頭棒喝，而要給予學(xué)生自由表達(dá)的空間與渠道，只有讓他們說出自己的理由和思考，才能彰顯“一切為了學(xué)生”的理念[1]。

如劇本《負(fù)荊請罪》主要講述了戰(zhàn)國時期趙國名臣藺相如在完璧歸趙、澠池之會后深受重用，大將廉頗不服氣，然后負(fù)荊請罪，重歸于好的故事。正當(dāng)所有的學(xué)生都沉浸在故事情節(jié)中時，一位學(xué)生提出：“我覺得這是一場秀?！痹撋尤徽J(rèn)為廉頗的負(fù)荊請罪是“一場秀”，這一極具個性的發(fā)現(xiàn)究竟蘊藏著這位學(xué)生怎樣的認(rèn)知呢？教師為學(xué)生搭建了表達(dá)的平臺：“承認(rèn)錯誤，直接登門拜訪好了，為什么要負(fù)荊請罪，讓所有人都知道呢？廉頗也是趙國的著名將領(lǐng)，這樣做不是讓自己顏面掃地嗎？”很多學(xué)生紛紛支持這一觀點，但也有自己獨特的看法：秦王之所以不敢侵犯趙國，就是因為趙國文有藺相如、武有廉頗。如果兩人不和，對趙國的實力有著巨大的影響，廉頗正是意識到自己不顧大局的行為已經(jīng)影響了趙國的團(tuán)結(jié)，所以才使用“負(fù)荊請罪”的方式，上演了“一場秀”，讓所有的趙國軍民，也讓秦王知道趙國的文武大臣已經(jīng)和好如初，從而保障了國家實力，讓秦王不敢輕舉妄動。

這一案例并沒有依照原有的教案流程按部就班，而是保護(hù)了學(xué)生向教材、向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，契合了學(xué)生反思的探究精神。這正是學(xué)生內(nèi)在精神成長所需求的。

三、交融碰撞，在點撥爭議中促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

教師作為課堂教學(xué)的點撥者和引領(lǐng)者，需要點撥學(xué)生敢于發(fā)表不同的見解和認(rèn)知，點燃他們思維的火花，將辯論和爭鳴引入課堂中，推動他們的思維認(rèn)知向深處漫溯。

如民間故事《牛郎織女》這篇課文的教學(xué)中，很多學(xué)生都從文本的內(nèi)容出發(fā)，感受牛郎的憨厚老實、織女的勤勞善良和王母娘娘的心狠手辣。應(yīng)該說，這樣的理解是較為契合民間故事表達(dá)普通勞動人民對統(tǒng)治階級憎恨，以及對自由、美好生活無限向往的基本特質(zhì)的。此時，一位學(xué)生提出了自己獨特的發(fā)現(xiàn)：“其實，這也不能完全怪王母娘娘，天庭本身就有制度，王母娘娘只不過是秉公執(zhí)法而已；織女知法犯法，應(yīng)該為自己的家庭破碎負(fù)主要責(zé)任。”一石激起千層浪，教師對學(xué)生的這一認(rèn)知并沒有一棒打死，而是給予了其闡述的機會，并將這一觀點拋給了學(xué)生，搭建學(xué)生研討的平臺。這一迥異的觀點為學(xué)生更加深入地研讀文本提供了辨析資源，在深入細(xì)讀中有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，天庭的制度本身就是不合理的，標(biāo)準(zhǔn)的“只許州官放火，不許百姓點燈”；而織女與牛郎沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，是值得贊頌的。

在教師的點撥下，學(xué)生形成了認(rèn)知上的分歧；然而在深入洞察與辯論中，深刻領(lǐng)悟了民間故事的主題，有效培養(yǎng)了學(xué)生的思辨意識。

四、關(guān)注全體，在實踐活動中擴大參與范疇

一直以來，很多教師為了保障課堂教學(xué)的流暢性，只關(guān)注能力較強或者有收獲、有體驗的學(xué)生，而對于那些在課堂中沉默的學(xué)生關(guān)注甚少，這就影響了課堂教學(xué)的受眾面。這種質(zhì)態(tài)并不是“一切為了學(xué)生發(fā)展”的理念所倡導(dǎo)的。為此，教師要以生本理念為核心，讓每個學(xué)生都能參與到活動過程中。教師可以嘗試將文本的學(xué)習(xí)通過實踐性的活動支撐起來，讓所有的學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動中，組織全體學(xué)生深入學(xué)習(xí)，有所發(fā)展。

如在教學(xué)《火星——地球的“孿生兄弟”》一文時，教師引領(lǐng)學(xué)生從課文中的內(nèi)容體悟到火星與地球之間的相似點，并深切感受到作者語言表達(dá)風(fēng)格的形象性與生動性。在這樣的前提下，教師引導(dǎo)學(xué)生收集了大量其他的資料，并為他們創(chuàng)設(shè)了“火星研究新聞發(fā)布會”的平臺，組織學(xué)生以天文專家答記者問的形式，對課文的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，并對收集的資料進(jìn)行整合。在這一實踐性活動中，有的學(xué)生飾演專家，在熟讀文本中過程中進(jìn)行課文復(fù)述能力的訓(xùn)練；有的學(xué)生扮演助手，在專家介紹完之后，針對自己收集的材料進(jìn)行補充，進(jìn)一步論證火星與地球的相似性。

在這一案例中，教師借助于“火星研究新聞發(fā)布會”的形式，將學(xué)生分為三個不同層面的角色，讓具有不同認(rèn)知能力的學(xué)生選擇自己合適的角色參與活動，為發(fā)展全體學(xué)生的認(rèn)知能力奠定了堅實的基礎(chǔ)。

五、提煉方法，在引領(lǐng)小結(jié)中傳授學(xué)習(xí)方法

葉圣陶先生說過：“教，是為了不教。”言外之意，就是指語文教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識，還要訓(xùn)練他們的能力，更需要給予他們學(xué)習(xí)的方法。因此，語文教學(xué)不能光埋頭拉車，還需要抬頭看路，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)之后進(jìn)行學(xué)習(xí)小結(jié)能力的訓(xùn)練，不僅要學(xué)有所獲，也要知道怎么學(xué)，甚至是為什么這樣學(xué)。

如在教學(xué)《三顧茅廬》這篇課文時，教師意識到這是學(xué)生第一次正式接觸我國的古典小說，為了讓他們了解小說的特點，教師拓展了陳壽在《三國志》中對這個故事的描述，就五個字：“凡三往，乃見?！苯處熥寣W(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)：小說中有很多虛構(gòu)的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，小說經(jīng)常會根據(jù)故事進(jìn)行環(huán)境描寫，小說都是以刻畫人物形象為主。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)小說閱讀的基本策略，即整體閱讀，梳理故事情節(jié)；把握人物言行，洞察人物形象；聚焦環(huán)境描寫，體悟表達(dá)主旨。

結(jié) 語

閱讀教學(xué)必須要樹立學(xué)生本位的思想，處處從學(xué)生的視角出發(fā)，尊重學(xué)生的認(rèn)知、契合學(xué)生的需求，從而為學(xué)生能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。