朱真彬

【摘要】在推行素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)必須以三維目標(biāo)的方式體現(xiàn)出來(lái)。我們知道，中職語(yǔ)文教學(xué)要夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，更要進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育。本文圍繞如何在中職語(yǔ)文中進(jìn)行人文教育進(jìn)行闡述，旨在培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文；人文；教學(xué)；情感

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

眾所周知，中職生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的技能需求?；诖?，教師要重視學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力的培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，為今后的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣，才能提升中職生的人文素養(yǎng)，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展的目的。

一、營(yíng)造和諧氛圍，適時(shí)滲透人文教育

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)課堂以教師為主導(dǎo)，學(xué)生跟隨教師的步伐，被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、探究，束縛了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，限制了學(xué)生活躍的思維。這樣缺乏趣味的課堂，學(xué)生極易對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸感。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)有趣的語(yǔ)文課堂，激勵(lì)學(xué)生積極參與其中，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲。與此同時(shí)，適時(shí)滲透人文教育，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這就要求教師本身也要作為一個(gè)榜樣，在潛移默化中讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)求知欲望。我們知道，中職生正處于一個(gè)充滿(mǎn)激情與理想的年紀(jì)，教師可以利用學(xué)生的好奇心，以一些文學(xué)作品為學(xué)習(xí)背景，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在那有著無(wú)限樂(lè)趣的文學(xué)海洋中。例如在學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇課文時(shí)，教師可以采取多種朗讀形式，要求學(xué)生發(fā)揮自身的才能完成任務(wù)。接著，講解作者的思想感情抱負(fù)與時(shí)代背景，拉近學(xué)生與作者之間的距離，用心去感知蘇軾的情感與理想，領(lǐng)悟文章所傳達(dá)的含義——無(wú)論逆境還是順境，都要保持一顆樂(lè)觀向上的心。最后，要求學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特的見(jiàn)解。實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和諧的人文教育情境，可以切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容，挖掘深層次人文精神

布魯姆的教學(xué)觀認(rèn)為，教師要以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，向?qū)W生傳達(dá)文章所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵與情感，汲取滲透在書(shū)本中的知識(shí)。實(shí)踐證明，在中職語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)多元化的教學(xué)情境，豐富教學(xué)內(nèi)容，采摘類(lèi)似題材的知識(shí)果實(shí)，讓學(xué)生能夠以教材為中心，去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，構(gòu)建出清晰完整的知識(shí)體系。人文素養(yǎng)知識(shí)藏匿在教材的每一處角落，教師與學(xué)生要提高十二分的洞察能力，去抓尋那一個(gè)個(gè)淘氣的精靈。例如在教學(xué)胡適的《我的母親》這篇文章時(shí)，文章處處彰顯著作者對(duì)母親的情懷，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，去體會(huì)作者對(duì)自己母親的感恩與懷念，再以自身的角度去感知自己所擁有的親情、友情等，激勵(lì)學(xué)生去關(guān)懷、珍惜身邊的人，身?yè)硪活w感恩的心，去感受世間的美好。人文素養(yǎng)的教育在于促進(jìn)學(xué)生心靈上的成長(zhǎng)，滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的道路上，為學(xué)生保駕護(hù)航。中職語(yǔ)文教師要緊握人文素養(yǎng)的武器，例如，科學(xué)精神、道德素養(yǎng)、優(yōu)良品德與民族文化等，帶領(lǐng)學(xué)生在今后的道路上披荊斬棘。

三、創(chuàng)設(shè)人文情境，提高學(xué)生的人文素質(zhì)

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在人文素養(yǎng)教育中要以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)，平等對(duì)待每一位學(xué)生，為學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性發(fā)展保駕護(hù)航。因此，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)人文情境讓學(xué)生感受到人文教育的熏陶。教學(xué)中營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的班級(jí)氛圍，激勵(lì)學(xué)生自主地融入班集體，釋放自己的天性，發(fā)揮自己的才能。將課堂作為展示自我的舞臺(tái)，感知課文中作者的思想情感，并汲取文中的思想內(nèi)涵。例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇散文時(shí)，教師可以利用多媒體功能，清晰直觀地向?qū)W生展示荷塘月色的美景，配合音樂(lè)朗誦，創(chuàng)設(shè)一個(gè)直觀的、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟作者所留下的感情，并提出疑問(wèn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：（1）《荷塘月色》蘊(yùn)藏了作者怎樣的思想感情？（2）月下荷塘的美與荷塘上月色的美被作者展現(xiàn)得淋漓盡致，它們烘托了作者怎樣的情感？（3）最后以江南采蓮的聯(lián)想為結(jié)束，又蘊(yùn)藏了作者怎樣的情感呢？……以問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的探索欲望，并給予學(xué)生充足的時(shí)間與空間去挖掘、思考……根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

四、根據(jù)課文內(nèi)容，適當(dāng)?shù)赝卣谷宋慕逃?/p>

書(shū)籍是澆灌心靈的甘泉，中職語(yǔ)文教材中編排了文質(zhì)兼美的文章。通過(guò)閱讀文本能夠促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)體系的完善，也能夠讓學(xué)生的思想情感得到熏陶，因此，教師要挖掘教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)其中的思想內(nèi)涵，并適時(shí)地進(jìn)行開(kāi)拓性思維訓(xùn)練，讓學(xué)生得到心靈上的升華。例如在教學(xué)《在馬克思墓前的講話(huà)》時(shí)，不僅要求學(xué)生了解恩格斯與馬克思之間的不可磨滅的戰(zhàn)友關(guān)系，也要熟知馬克思在革命理論與革命實(shí)踐方面的無(wú)私奉獻(xiàn)。以他的人格品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，去找尋其中的寶藏。尤其在討論“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”這句話(huà)時(shí)，可以拓展馬克思的人生背景，哲學(xué)博士的頭銜能夠令其衣食無(wú)憂(yōu)，可他義無(wú)反顧地去為階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)做貢獻(xiàn)，無(wú)私的犧牲精神與高尚的人格品質(zhì)令人佩服！接著，聯(lián)想如今“感動(dòng)中國(guó)”的人士，向?qū)W生傳達(dá)人類(lèi)為他人與社會(huì)造福的思想永存！教材里無(wú)處不渲染出人文素養(yǎng)，教師要以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生去感知那每一抹不可忽視的人文精神與情懷，從而樹(shù)立正確的人生觀。實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)要打破傳統(tǒng)模式的束縛，不斷拓展人文教育的內(nèi)涵。

總之，人文素養(yǎng)是一個(gè)人立足與生存的基本，它支撐著思想與心靈的成長(zhǎng)與成熟。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中教師要把握好時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透。只有這樣，才能提升中職生的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）