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【摘要】對(duì)思維訓(xùn)練的培養(yǎng)和方法品質(zhì)的學(xué)習(xí)要通過(guò)日常學(xué)習(xí)中的積累和開(kāi)發(fā)，并且通過(guò)學(xué)習(xí)中的閱讀理解和寫(xiě)作練習(xí)進(jìn)行一系列的語(yǔ)感鞏固，因此對(duì)于直覺(jué)思維的訓(xùn)練和語(yǔ)文的教學(xué)密切相關(guān)，學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文上的學(xué)習(xí)同時(shí)也是對(duì)于語(yǔ)感靈敏度的訓(xùn)練和直覺(jué)思維的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 直覺(jué)思維 訓(xùn)練方法

隨著改革開(kāi)放和全民素質(zhì)的普遍提高，人們對(duì)于教育的不再局限于知識(shí)的掌握，教育機(jī)構(gòu)更希望通過(guò)課堂的教授培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和社會(huì)生存能力。對(duì)思維訓(xùn)練的培養(yǎng)和方法品質(zhì)的學(xué)習(xí)要通過(guò)日常學(xué)習(xí)中的積累和開(kāi)發(fā)，并且通過(guò)學(xué)習(xí)中的閱讀理解和寫(xiě)作練習(xí)進(jìn)行一系列的語(yǔ)感鞏固，因此對(duì)于直覺(jué)思維的訓(xùn)練和語(yǔ)文的教學(xué)密切相關(guān)，學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文上的學(xué)習(xí)同時(shí)也是對(duì)于語(yǔ)感靈敏度的訓(xùn)練和直覺(jué)思維的培養(yǎng)。

直覺(jué)是人們的創(chuàng)造性活動(dòng)的關(guān)鍵階段起到重要的思維導(dǎo)向作用，同時(shí)也是對(duì)于知識(shí)吸收的重要悟性基礎(chǔ)。直覺(jué)對(duì)于在語(yǔ)言上進(jìn)行多層次、多角度、多方面的整體理解和主體情感的把握和影響都是抓住學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)需要從語(yǔ)感的培養(yǎng)和直覺(jué)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，以期學(xué)習(xí)生活中達(dá)到思維方法的學(xué)習(xí)和思考能力的掌握。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在授課課程的緊湊程度和周期安排上需要做到對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考和是非判斷的能力培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)于閱讀理解、文字識(shí)別、語(yǔ)法觀察等方面進(jìn)行提高語(yǔ)文教學(xué)效率的訓(xùn)練行為打下良好的基礎(chǔ)。

1 直覺(jué)思維的定義

直覺(jué)在中國(guó)漢語(yǔ)中的首次應(yīng)用是在魯迅先生在《花邊文學(xué)》上發(fā)表的《算賬》一文中，泛指人們?cè)跊](méi)有經(jīng)過(guò)復(fù)雜的思索和考慮下得出的結(jié)論和結(jié)果，基本上是出自之前的人生積累和生存環(huán)境帶來(lái)的本能反應(yīng)模式。直覺(jué)思維與數(shù)理化的分析思維相比更加直接、跳躍、快速、堅(jiān)信和個(gè)體化的特征思考方式，誠(chéng)然二者有著顯著的不同但是也并不在思維上有明顯的矛盾行為，從互相的作用上講直覺(jué)是分析思維在的濃縮產(chǎn)物，但是沒(méi)有明顯的間接性轉(zhuǎn)化率和極具語(yǔ)言化的作用模式，為知識(shí)的同化和遷移起到了集中過(guò)程和促進(jìn)的結(jié)果。

2 中學(xué)語(yǔ)文在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維的培養(yǎng)方法

目前的語(yǔ)文教育在語(yǔ)感上的研究已經(jīng)超過(guò)對(duì)于語(yǔ)法上的學(xué)習(xí)，大部分人都認(rèn)為預(yù)感才是理解閱讀文章時(shí)的感受力體現(xiàn)方式，從聽(tīng)力和閱讀兩種能力上進(jìn)行更好的強(qiáng)化作用，因此在對(duì)于學(xué)生對(duì)于語(yǔ)感的體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生在直覺(jué)思維感知的最佳方式。

2.1 突破語(yǔ)言框架練習(xí)語(yǔ)感

漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式通常都是讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)的形式，在沒(méi)有對(duì)文章進(jìn)行理解的時(shí)候反復(fù)通讀全文甚至是背誦全文，這樣學(xué)生可以在不懂文章語(yǔ)法和字詞的大體含義時(shí)就能對(duì)作者的情感和文章的含義進(jìn)行大概的了解，這種能夠體會(huì)作者字里行間情感的閱讀方式雖然在方法上有些古老，但是在當(dāng)前中學(xué)教育的實(shí)際應(yīng)用上是十分普遍而且有效果的。從誦讀中敏銳的抓住需要學(xué)習(xí)的要點(diǎn)問(wèn)題就是作為語(yǔ)感的學(xué)習(xí)能力也是直覺(jué)思維用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的方式。不需要任何的注釋和字典來(lái)翻譯出文章中的每一個(gè)字、每一句話，而是通過(guò)對(duì)于自身語(yǔ)感對(duì)文章和情景進(jìn)行模擬和感同身受，為語(yǔ)言活動(dòng)的掌握和經(jīng)驗(yàn)提供有力依據(jù)并在在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)整篇文章進(jìn)行參悟，以完成中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)感培養(yǎng)的最簡(jiǎn)單做法就是讓學(xué)生更多的進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣和效率，同時(shí)在日常的學(xué)習(xí)生活中積累閱讀素材做到言語(yǔ)機(jī)制的構(gòu)建，最后形成一定的語(yǔ)感習(xí)慣和敏銳的直覺(jué)思維為日后的學(xué)習(xí)生活中的聽(tīng)讀活動(dòng)奠定語(yǔ)感基礎(chǔ)。

2.2 重塑語(yǔ)言修養(yǎng)啟發(fā)教學(xué)

以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的教學(xué)通常采用語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法中的學(xué)得方式，是需要教師對(duì)教材進(jìn)行合理講述和有效指導(dǎo)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的過(guò)程中不僅是在閱讀積累上要下刻苦的重復(fù)攻讀還要將教師的啟發(fā)和訓(xùn)導(dǎo)牢記在心。學(xué)以致用、溫故知新都是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中常用的訓(xùn)練方式，學(xué)生通過(guò)教師對(duì)課程的規(guī)范安排把應(yīng)該吸收的知識(shí)細(xì)化整理，結(jié)合相應(yīng)的練習(xí)和交流模式進(jìn)行科學(xué)的學(xué)生與教師雙向性的督導(dǎo)關(guān)系維護(hù)。沒(méi)有教師作為訓(xùn)練中訓(xùn)的啟發(fā)，單憑中學(xué)生自己在沒(méi)有頭緒的練習(xí)是沒(méi)有能力掌握好語(yǔ)言的應(yīng)用能力的。但是訓(xùn)又部等于講，如果說(shuō)教師僅僅是在課堂上照本宣科讀死書(shū)，而不是引導(dǎo)學(xué)生的思考只是進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的分析，對(duì)一篇好文章進(jìn)行零碎的分割和抽條講解，那么這種教師的講課是很難讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)感的重要性和直覺(jué)思維的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)的。知無(wú)不言言無(wú)不盡是基礎(chǔ)課程的授課方式，但是語(yǔ)文教學(xué)需要的是給學(xué)生更多的思考空間，能夠讓學(xué)生獨(dú)立思考的點(diǎn)到為止才是正確的訓(xùn)導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的授課方式。

2.3 鼓勵(lì)語(yǔ)言創(chuàng)造情景再現(xiàn)

以詩(shī)歌為例，大部分的詩(shī)歌都是作者在復(fù)雜的思想狀態(tài)下進(jìn)行編寫(xiě)的，有敘事詩(shī)、抒情詩(shī)還有寄情于景等等寫(xiě)作方式，這是學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌本身的情感體會(huì)往往會(huì)比單純認(rèn)識(shí)詩(shī)歌中的生僻字來(lái)的更有意義?！顿?zèng)汪倫》是一首簡(jiǎn)單的七言絕句，其中就包含了李白對(duì)友人送別的依依不舍之感，其中的情景描寫(xiě)也都是為了烘托兩人之間樸實(shí)真摯的友誼?！疤一ㄌ端钋С摺钡男稳荼厝皇菍?duì)潭水的贊美但是話鋒一轉(zhuǎn)“不及汪倫送我情”就讓讀者對(duì)于汪倫和李白之間的情誼更加了解。因此，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中進(jìn)行情景再現(xiàn)的能力訓(xùn)練是十分重要的，想象力不僅在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中可以使用，在其他科目中的虛擬建模和立體思維也是很有益處的。同樣是李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》其中描寫(xiě)的就完全是不一樣的思想境界，期間的景色描寫(xiě)勘稱(chēng)一絕，同時(shí)也用最直接的”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”表達(dá)出了他個(gè)性自由不喜束縛的自由個(gè)性。情感的傾訴是形成情景教學(xué)的重點(diǎn)關(guān)鍵所在，也成為學(xué)生日后對(duì)于美學(xué)的鑒賞能力基礎(chǔ)。

綜上所述，語(yǔ)言的語(yǔ)感掌握能力主要表現(xiàn)在人格的建立和發(fā)展上，同時(shí)也是影響人們?cè)谇楦械牧私夂透形虻哪芰?、方式以及結(jié)構(gòu)模式，作為一種思維活性和非理性分析結(jié)果的直覺(jué)感受。因?yàn)橹庇X(jué)思維容易被主體的意識(shí)影響所以沒(méi)有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和科學(xué)引導(dǎo)無(wú)法完成相關(guān)學(xué)習(xí)的，因此要讓學(xué)生在體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和直覺(jué)思維的訓(xùn)練就需要對(duì)課程安排進(jìn)行合理的配置和啟發(fā)。