吳艷

【摘要】作為中華文化孕育出來(lái)的古詩(shī)詞，和中華文化有著極為深厚的文化淵源。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)關(guān)注審美特征，而語(yǔ)文核心素養(yǎng)觀照下的古詩(shī)詞的審美教學(xué)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的“審美鑒賞”與“文化傳承”。我們通過(guò)誦讀經(jīng)典名句，感受古詩(shī)詞音律美；借助語(yǔ)言媒介，再現(xiàn)古詩(shī)詞的形象美；關(guān)注經(jīng)典形象，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意象美；揣摩精妙用詞，感受古詩(shī)詞的形式美，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；音律；形象；意象；形式

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一般素養(yǎng)和核心素養(yǎng)之分。語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，指的是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必備品格和關(guān)鍵能力。包含“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。其目標(biāo)之一就是通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美教育，提高學(xué)生鑒賞審美能力，傳承與理解中國(guó)文化。

一、誦讀經(jīng)典名句，感受古詩(shī)詞的音律美

古詩(shī)詞是以音律之美，來(lái)聲情并茂地表現(xiàn)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意韻，也就是它左右著詩(shī)詞的情味。詩(shī)詞講究含蓄，用簡(jiǎn)短的文字來(lái)表現(xiàn)極豐富的生活內(nèi)容和思想情感。古詩(shī)詞的教學(xué)，要讓學(xué)生來(lái)感受這種音律之美，要在津津有味的誦讀中，去引導(dǎo)學(xué)生去觸摸、去咀嚼，培養(yǎng)語(yǔ)感，品味體驗(yàn)，從而去感受詩(shī)詞的魅力。

古詩(shī)詞的誦讀，要理解意蘊(yùn)，找準(zhǔn)意味，吟出興味?！稇浗稀返慕虒W(xué)，是學(xué)生了解創(chuàng)作背景來(lái)初讀，以讀求義，整體感知。學(xué)生讀準(zhǔn)字音，做到字字落實(shí)，讀清楚節(jié)奏。再讀是在初步整體感知詩(shī)意后的讀，要求舉象悟義，從景悟情。指名學(xué)生緊扣 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”來(lái)想象讀，在理解意境的基礎(chǔ)上誦讀。只有在誦讀中，使人真切感受到詩(shī)詞的音律美。

二、借助語(yǔ)言媒介，再現(xiàn)古詩(shī)詞的形象美

古詩(shī)都是通過(guò)塑造美的形象來(lái)展示生活的美、人物的美、自然的美。這些融合了詩(shī)人情感的美好形象就是古詩(shī)詞特有的形象美。古詩(shī)詞教學(xué)中，還原并感受文字所描繪的美好形象是審美鑒賞的基礎(chǔ)。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“畫(huà)面還原法”或“古詩(shī)素描法”展開(kāi)想象，把詩(shī)句變成生動(dòng)形象的畫(huà)面，將無(wú)形的詩(shī)化成有形的畫(huà)，再透過(guò)外在的語(yǔ)言美，去領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞內(nèi)在的畫(huà)面美和情感美，從而感受生活之美。張志和筆下的《漁歌子》是詩(shī)情畫(huà)意：雨中青山、空中白鷺、兩岸桃花、水中漁舟、青笠綠蓑……整首詞合起來(lái)宛如一幅清新靈動(dòng)的山水畫(huà)。其中對(duì)景物色彩的描繪有山之“青”，鷺之“白”，桃花之“紅”，箬笠之“青”，蓑衣之“綠”等。這些絢麗的景物，不就是一幅“麗而不艷，疏而不空”的寫(xiě)意山水畫(huà)嗎？

我先引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)教師配樂(lè)朗讀，展開(kāi)想象，你看到了哪些景物？在學(xué)生交流中，再借助課件展現(xiàn)詩(shī)詞所描繪的美景，用生動(dòng)形象的畫(huà)面印證學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生的情感。我設(shè)計(jì)了語(yǔ)言訓(xùn)練：把看到的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生再將畫(huà)面還原為語(yǔ)言文字，深化了學(xué)生的理解。既加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，又強(qiáng)化了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生詩(shī)詞的審美能力。

三、關(guān)注經(jīng)典形象，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意象美

“意象”是古詩(shī)詞的一個(gè)重要的范疇。作品中所寫(xiě)的“景”，所詠之 “物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”。教師要根據(jù)古詩(shī)詞的文體特征，充分挖掘詩(shī)詞中的經(jīng)典形象，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人創(chuàng)作背景，盡情地感知、領(lǐng)悟與欣賞美的意象，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高鑒賞美的能力，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解。

意象是一種感性的形象，需要教師根據(jù)文體的特點(diǎn)，去挖掘詩(shī)中經(jīng)典形象。教師要防止支離破碎的講解，而是興味盎然地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞意象美。詩(shī)詞有許多經(jīng)典的意象：“柳”“留”二字諧音，暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念；“冰雪”代表著心志忠貞、品格高尚。 “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！北憩F(xiàn)詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)?！巴滤加H”引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。

《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”，詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)了西嶺雪山。從“窗”與“雪”間的一個(gè)“含”字，表現(xiàn)了積雪初融之際早春一片生機(jī)。末句寫(xiě)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情。江船本來(lái)是常見(jiàn)的，但“萬(wàn)里船”卻意味深長(zhǎng)，來(lái)自東吳的船象征著戰(zhàn)亂平息交通恢復(fù)，詩(shī)人看到這船只，怎能不喜上心頭呢？詩(shī)中“船”的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人“思鄉(xiāng)歸鄉(xiāng)”的情感。

四、揣摩精妙用詞，感受古詩(shī)詞的形式美

古詩(shī)詞的形式美主要表現(xiàn)為形式建筑美，即詩(shī)節(jié)的勻稱和句式的整齊。《絕句》一詩(shī)通篇運(yùn)用了對(duì)偶的手法，對(duì)仗極為工整。學(xué)生在反復(fù)吟誦中，找到了對(duì)偶的這一言語(yǔ)表現(xiàn)的形式，體會(huì)詩(shī)詞的節(jié)奏美與對(duì)仗形式美。

古詩(shī)詞的形式美還體現(xiàn)在思路和結(jié)構(gòu)美，即詩(shī)詞的構(gòu)思很有講究的。如王安石的《泊船瓜洲》中的詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”巧妙與精準(zhǔn)。我讓學(xué)生通過(guò)讀詩(shī)句，看畫(huà)面，去感悟“綠”的內(nèi)涵。王安石從“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。這個(gè)“綠”字是一個(gè)表顏色的形容詞，用在詩(shī)中變成了使動(dòng)用法的動(dòng)詞，有色彩感和動(dòng)態(tài)感，春風(fēng)到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機(jī)，欣欣向榮，給人以視覺(jué)上強(qiáng)烈的形象美。

總之，我們用敏銳的語(yǔ)感體悟古詩(shī)詞獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)形式，挖掘特別的、經(jīng)典的、值得鑒賞的語(yǔ)言文字現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，喚醒一個(gè)個(gè)詩(shī)的靈魂。讓學(xué)生在詩(shī)詞品鑒文化中得到滋養(yǎng)，綻放最動(dòng)人的音韻，展開(kāi)用生命書(shū)寫(xiě)的永不褪色的詩(shī)詞畫(huà)卷。

參考文獻(xiàn)

[1]張德嫻 .對(duì)小學(xué)古詩(shī)文吟誦的幾點(diǎn)思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（5D）.

[2]顧春雨.例談核心素養(yǎng)觀照下的古詩(shī)審美教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（4C）.

（編輯：郭恒）