劉華

摘要：隨著社會(huì)需求的增多，許多中職院校的學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)了國(guó)學(xué)誦讀課程。國(guó)學(xué)誦讀課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，塑造學(xué)生高尚的道德情操，提高內(nèi)在的文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)誦讀課要做到以課堂為中心，誦讀與講解相結(jié)合；以內(nèi)化為目標(biāo)，國(guó)學(xué)誦讀與德育教育相合；以社團(tuán)活動(dòng)為抓手，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合；建立長(zhǎng)效機(jī)制，形成有國(guó)學(xué)特色的校園文化。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；中職生；國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課

陳寅恪先生曾說(shuō)，“一定要注意本民族的文化主體地位”。國(guó)學(xué)經(jīng)典，是我們民族的古代先賢們智慧的結(jié)晶，既有知識(shí)一代一代的傳承，也有古老的道德、哲理思想和美好信念的延續(xù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容博大精深，其中蘊(yùn)含著古代先賢們豐富的生命智慧和人生的體驗(yàn)，滲透著正身、修心、明理，誦讀學(xué)習(xí)經(jīng)典可以引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到增加國(guó)學(xué)知識(shí)，提高國(guó)學(xué)修養(yǎng)。學(xué)前教育專業(yè)的中職生為了以后更好地從事幼兒園教育工作，就一定要學(xué)好國(guó)學(xué)誦讀課，為以后走向社會(huì)，打下一個(gè)牢固的基礎(chǔ)。從事幼教工作后，就又會(huì)影響更多的幼兒。久而久之，人們的文化修養(yǎng)將會(huì)大大提高。

一、中職生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

中職學(xué)生是一個(gè)龐大的群體，他們可以自由支配的時(shí)間比較多，學(xué)業(yè)壓力不大，但無(wú)所事事的時(shí)間也比較多；他們的個(gè)性隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸形成，自我意識(shí)強(qiáng)烈，叛逆心理強(qiáng)烈。我國(guó)職業(yè)教育多注重技能訓(xùn)練而忽視人文性教育，由于現(xiàn)在很多中職院校的學(xué)生主要從中考的失利者選拔來(lái)，他們當(dāng)中很大一部分普遍學(xué)習(xí)成績(jī)較差，人生觀，世界觀模糊，自我約束能力差，成長(zhǎng)問題較多。學(xué)習(xí)熱情不高，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，很多學(xué)生甚至不知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和習(xí)俗；對(duì)于學(xué)校開設(shè)的國(guó)學(xué)課程，僅限于課堂上，課本上，淺嘗輒止。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的優(yōu)秀作品是中華民族先賢們遺留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，因諸多原因被他們棄之門外，拋諸腦后。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法

隨著社會(huì)的職業(yè)需求越來(lái)越高，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程的深度和廣都在不斷擴(kuò)展，延伸，學(xué)前教育專業(yè)的中職生學(xué)習(xí)起來(lái)也有一定的難度，因此，教師在教學(xué)方法的選擇上要增強(qiáng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，通過(guò)多種形式，多種途徑，將國(guó)學(xué)文化植根于學(xué)生思想中，行為中，真正實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。

（一）以課堂為中心，誦讀與講解相結(jié)合

古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀可以讓學(xué)生通過(guò)讀的方式淺層次地了解文意，增強(qiáng)語(yǔ)感，為深入地學(xué)習(xí)理解打下基礎(chǔ)。在國(guó)學(xué)誦讀課上教師可以采用聽讀、齊讀、領(lǐng)讀、師生對(duì)讀的方式，讓學(xué)生更好地加深對(duì)經(jīng)典的理解?！兜茏右?guī)》中說(shuō)到，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，只有帶著問題去讀文本思考文本，理解文本，做到心、腦、眼、口并用，才能事半功倍。

有了誦讀做鋪墊，教師就可以更好地開展講解活動(dòng)。如，對(duì)于評(píng)述歷史事件或小故事進(jìn)行說(shuō)理的文本，可以讓學(xué)生用自己的方式復(fù)述故事，從而加深理解；對(duì)于哲理性較強(qiáng)的文本，可以嘗試進(jìn)行辯論或演講的方式，有議論有評(píng)述，讓學(xué)生在具體的事件中闡述自己的觀點(diǎn)，提高自身辨別是非的能力，形成樂觀具體的看待問題的態(tài)度。

（二）以內(nèi)化品質(zhì)為目標(biāo)，國(guó)學(xué)誦讀與德育教育相結(jié)合

《論語(yǔ)》曰：言而無(wú)信，質(zhì)無(wú)益也。規(guī)勸我們信守諾言?！盾髯印吩唬翰环e硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。告誡人們“千里之行始于足下”。通過(guò)大量反復(fù)的吟誦，會(huì)讓學(xué)生自覺主動(dòng)地用圣人的一言一行來(lái)約束自己的言行，使錯(cuò)誤地行為慢慢好轉(zhuǎn)，不斷提高自身修養(yǎng)。“修身、齊家”是我們的理想；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是我們的職業(yè)操守；“以誠(chéng)為本”是我們做人的基本準(zhǔn)則；“已所不欲，勿施于人”是是我們?yōu)槿颂幨赖纳鐣?huì)風(fēng)尚。讓學(xué)生與經(jīng)典同行，與先賢為友，感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深的境界。在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，內(nèi)化學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

（三）以社團(tuán)活動(dòng)為抓手，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

現(xiàn)今中職院校都為中職生開設(shè)了豐富多彩的課余活動(dòng)，若能在學(xué)生活動(dòng)中滲透國(guó)學(xué)精神，一定能受到學(xué)生們的喜愛，又能為校園文化創(chuàng)造良好的氛圍。在我院中職生中就自發(fā)形成了許多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的社團(tuán)組織，如國(guó)畫社團(tuán)、書法社團(tuán)、武術(shù)社團(tuán)等，都很好地傳承了國(guó)學(xué)文化，增強(qiáng)了學(xué)生們的國(guó)學(xué)技能，使學(xué)生從課上走入課下，從課本走入心里。又如在班級(jí)中開展讀書比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)講座、圖書漂流、進(jìn)班宣講等活動(dòng)，讓更多的中職學(xué)生親近閱讀，提升人文。此外，學(xué)校還可定期安排名人名師國(guó)學(xué)專題講座活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，提高學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

（四）建立長(zhǎng)效機(jī)制，形成有國(guó)學(xué)特色的校園文化

學(xué)校開展國(guó)學(xué)教育要有明確的總體規(guī)劃，在大家心里形成一種合力，依靠規(guī)范的制度來(lái)不斷推進(jìn)國(guó)學(xué)文化的實(shí)施。國(guó)學(xué)教育也可以植根于校園文化的發(fā)展中，學(xué)?？梢蚤_發(fā)本地區(qū)獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)名人故事，開展豐富多樣國(guó)學(xué)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生形成熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，在心底形成一種文化自覺，同時(shí)又可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)自身職業(yè)道德的認(rèn)知和職業(yè)素養(yǎng)的形成，助推學(xué)校內(nèi)涵式建設(shè)，從而形成具有特色的中職校園文化。

三、結(jié)語(yǔ)

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟智慧人生，作為教師我們要做到以學(xué)生為中心、以心靈塑造為目標(biāo)，不斷引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自覺吸收，傳承國(guó)學(xué)文化的精華，在國(guó)學(xué)中感受五千年歷史中積淀的文明智慧，不斷培養(yǎng)學(xué)生成為有素質(zhì)、有文化、有道德、有理想、有希望的青年，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)自己的全部力量。

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