姜志浩 莫文凱 賴子龍 郭開成 鄭秀云

摘 要：近年來，大學(xué)生輕生事件涌入我們的視野，這些事件深層次透露出的是當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀存在積極與消極兩極發(fā)展趨勢。生命價(jià)值觀對大學(xué)生的影響是重大的，然而由于受到社會(huì)、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自我認(rèn)知等因素的影響，大學(xué)生生命價(jià)值觀存在嚴(yán)重缺陷，給大學(xué)生的成長造成了不利影響。全社會(huì)應(yīng)該共同致力促進(jìn)大學(xué)生樹立正確生命價(jià)值觀，著重于教育方式促進(jìn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命價(jià)值觀；思想政治教育

人的生命，首先表現(xiàn)為一種自然存在和物質(zhì)復(fù)合體，也就是人的自然生命。但是，人為之人，不在于他有自然生命，而在于他還有特定的人格，在于他的“價(jià)值生命”。對于生命價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)，決定了人在社會(huì)實(shí)踐中對待生命的基本態(tài)度。有學(xué)者認(rèn)為，生命價(jià)值觀不僅是個(gè)體對待生命及其價(jià)值的基本觀點(diǎn)和看法，也是一種生活態(tài)度和生活理想，生命價(jià)值的存在直接決定了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值、道德價(jià)值、理想價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性。[1]又有學(xué)者認(rèn)為，生命價(jià)值觀教育的內(nèi)涵就是以大學(xué)生群體為教育對象，根據(jù)大學(xué)生群體的特點(diǎn)和時(shí)代的要求，教育者使用一定的教育方法和教育藝術(shù)，讓大學(xué)生群體充分地認(rèn)識(shí)生命、理解生命的價(jià)值，進(jìn)而珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命，形成正確的生命價(jià)值觀，積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造生命的價(jià)值。[2]生命價(jià)值觀就是人們關(guān)于什么是生命價(jià)值、怎樣評判生命價(jià)值、如何創(chuàng)造生命價(jià)值等問題的根本看法和根本觀點(diǎn)，也是一種生活態(tài)度和生活理想。

一、大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀

近些年來，大學(xué)生自殺事件接連出現(xiàn)。2017年1月11日，山東大學(xué)一名女生被發(fā)現(xiàn)在出租屋內(nèi)上吊自殺，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已身亡四天；2月27日，廣西大學(xué)一名在讀研究生燒炭自殺死亡；3月4日，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)學(xué)院一名大二學(xué)生在宿舍內(nèi)上吊身亡；4月11日，廈門華廈學(xué)院大二在校女學(xué)生因卷入校園貸選擇自殺……像此類的事件還有很多，如西安交通大學(xué)在讀博士研究生楊寶德跳河自殺溺亡，武漢理工大學(xué)在讀碩士研究生陶崇園跳樓自殺等等。頻頻發(fā)生的大學(xué)生輕生事件讓我們意識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀存在著一定的問題，急需進(jìn)一步研究剖析。

針對當(dāng)代大學(xué)生存在的生命價(jià)值觀問題，在對山東和江西的部分高校（山東師范大學(xué)、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)、江西師范大學(xué)、南昌大學(xué)、井岡山大學(xué)等）的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生主要存在以下生命困境：交際困難造成心理壓力、對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過于強(qiáng)烈的依賴性、角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙、學(xué)習(xí)與生活的壓力、情感困惑和危機(jī)、就業(yè)壓力、家庭及外界環(huán)境的不利影響等。這些生命困境可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對生命的漠視。雖然多數(shù)大學(xué)生對待生命意義的理解是正確的，但部分大學(xué)生對生活的意義和目的少有思考，缺乏對生命意義的真正理解，缺乏人生目標(biāo)和奮斗動(dòng)力，不懂得愛護(hù)和珍惜生命。另外，部分大學(xué)生的生命觀存在著較大誤區(qū)，致使他們遇到不如意、不順心的事情時(shí)，就會(huì)覺得活著很累，缺乏足夠的抗挫能力與解決困難的勇氣和信心，常常采取消極避世的態(tài)度來應(yīng)付困難，甚至選擇結(jié)束自己的生命。

二、大學(xué)生生命價(jià)值觀趨勢

當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀呈現(xiàn)出兩種趨勢?！N是從積極向上的生命價(jià)值觀層面，吳昊認(rèn)為，多數(shù)大學(xué)生有正確的生命積預(yù)觀，主要表現(xiàn)為：第一，能較好地認(rèn)識(shí)生命并珍惜生命；第二，對于自殺、殺人等現(xiàn)象持否定態(tài)度；第三，對生命價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)多樣但主流積極。[3]朱佳雋等認(rèn)為：第一，大學(xué)生具有正確的生死觀，能坦然面對死亡；第二，大學(xué)生強(qiáng)烈渴求接受生命教育，全面發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；第三，大學(xué)生存在自身發(fā)展的不和諧因素，希望身心和諧、健康地發(fā)展。[4]另一種是從消極的生命價(jià)值觀層面，李丹認(rèn)為，對于大學(xué)生而言，他們從理想的憧憬陷人現(xiàn)實(shí)的殘酷，無法體會(huì)生命意義的存在，他們就采取了極端的方式讓生命之花匆匆枯萎。[5]李凌峰等認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生的生命認(rèn)知出現(xiàn)偏差，生命情感缺失，對待生命行為輕率。[6]此外，梅萍在對大學(xué)生的生命價(jià)值觀進(jìn)行向卷調(diào)查和訪談以后，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的生命意識(shí)和價(jià)值取向主要呈現(xiàn)對自我生命的關(guān)注頗多、生活滿意度偏低、“為何而生”的價(jià)值關(guān)心讓位于“如何而生”的生存關(guān)心、精神信仰迷失、消極的生命體驗(yàn)加劇了心理危機(jī)等特點(diǎn)。[13]總體而言，大學(xué)生生命意識(shí)水平較好，生命存在意識(shí)強(qiáng)烈，生命價(jià)值的體現(xiàn)多元化、復(fù)雜化；但也存在著一些悲觀、功利世俗的消極生命價(jià)值觀。

三、大學(xué)生生命價(jià)值觀影響因素

當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)信息開放的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化都給大學(xué)生帶來了不同價(jià)值的沖擊，這勢必會(huì)影響他們生命價(jià)值觀的形成；加之寵溺的家庭環(huán)境和學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等，大學(xué)生的生命價(jià)值觀現(xiàn)狀和教育現(xiàn)狀不容樂觀。

大學(xué)生生命價(jià)值觀的影響因素是學(xué)界廣泛思考的問題?？傮w而言，目前也形成了比較一致的看法，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為影響大學(xué)生生命價(jià)值觀的因素需要從社會(huì)、教育和家庭三個(gè)方面來加以探討。

本次調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生生命價(jià)值觀的主要影響因素集中表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）家庭因素

1.家庭結(jié)構(gòu)。數(shù)據(jù)顯示，41.67%的受訪者為獨(dú)生子女，58.33%的受訪者為非獨(dú)生子女。我們將生命價(jià)值劃分為社會(huì)價(jià)值、工具價(jià)值和超越價(jià)值，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女僅在工具價(jià)值維度上存在顯著差異，而在社會(huì)價(jià)值、超越價(jià)值和個(gè)人家庭價(jià)值上則不存在顯著的組間差異。他們在工具價(jià)值上的差異具體表現(xiàn)為：獨(dú)生子女的工具價(jià)值水平高于非獨(dú)生子女的水平。

2.家庭經(jīng)濟(jì)狀況。本調(diào)查研究將訪問對象的家庭經(jīng)濟(jì)狀況分為貧困、中等以及富裕三個(gè)層次。其中25%的受訪者家庭經(jīng)濟(jì)狀況為貧困，75%的受訪者的家庭經(jīng)濟(jì)狀況為中等，而家庭經(jīng)濟(jì)狀況為富裕的受訪者占比為0%。經(jīng)濟(jì)狀況層次不同的家庭的大學(xué)生在生命價(jià)值觀的形成上表現(xiàn)出顯著差異。

3.家庭親密度。良好的家庭親密度和適應(yīng)性對大學(xué)生積極生命價(jià)值觀的形成具有促進(jìn)作用，而良好的家庭親密度與家庭結(jié)構(gòu)也有著很強(qiáng)的相關(guān)性。本次的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪者中為單親家庭的占比2.38%，非單親的家庭的占比97.62%。研究調(diào)查結(jié)果顯示，不同的家庭親密結(jié)構(gòu)類型對大學(xué)生生命價(jià)值觀所產(chǎn)生的影響是不同的，非單親家庭較單親家庭更能促進(jìn)大學(xué)生對待生命的積極態(tài)度和追求生命意義的行為。非單親家庭相對來講親子關(guān)系良好、親子溝通質(zhì)量高，父母能為子女提供心理上的安全感和撫慰感，子女在精神上能得到激勵(lì)，在感情上得到滿足。同時(shí)非單親家庭常發(fā)揮家庭成員的集體效應(yīng)，應(yīng)付家庭環(huán)境發(fā)生變化或者家庭處于不同發(fā)展階段的壓力，緩沖負(fù)性事件的影響，使整個(gè)家庭成員處于和諧的生活當(dāng)中。

4.對生命的理解。在對于“大自然中有生命的物體有哪些？”這一問題的回答上，20.24%受訪者認(rèn)為只有人類，25%的受訪者認(rèn)為有人類和動(dòng)物，大部分（94.05%）認(rèn)為包括“人類、動(dòng)物和植物”，7.14%認(rèn)為不大了解。這表明不少受訪者都認(rèn)為生命并不僅是人類所具有的，還包括動(dòng)物和植物等外于人類的存在。對于生命本質(zhì)的理解影響人們的人生觀，受訪者對于“某地一女子殘忍地用高跟鞋活生生地踩死了一只流浪貓”的看法，60.71%的受訪者認(rèn)為應(yīng)該這種行為應(yīng)該受到法律的懲罰和社會(huì)的譴責(zé)；36.9%認(rèn)為貓?zhí)蓱z了，我們要善待動(dòng)物、關(guān)愛生命；2.38%的受訪者認(rèn)為“與我無關(guān)”。數(shù)據(jù)表明大多受訪者是重視生命，承認(rèn)生命的重要性的。

（二）教育因素

教育，無論在什么情況下，它的作用都是不容忽視的，教育在大學(xué)生的生命價(jià)值觀形成過程中起著非常重要的作用。調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，約75%的大學(xué)生在其小學(xué)、初中階段就已經(jīng)知曉“生命價(jià)值”一詞，而且還有小部分大學(xué)生在其幼兒園的時(shí)候就已經(jīng)知曉。說明，我們在生命價(jià)值觀啟蒙上的教育還是不錯(cuò)的，但是教育效果卻不是很好。仍有部分大學(xué)生在大學(xué)期間才知道生命價(jià)值這回事情，說明生命教育價(jià)值教育仍存在缺陷，沒有全面化進(jìn)行，同時(shí)說明該部分大學(xué)生對“生命價(jià)值”的忽視，對于當(dāng)代大學(xué)生有加強(qiáng)生命價(jià)值教育的需要。

本次調(diào)查數(shù)據(jù)表明，絕大部分（約90.48%）的大學(xué)生思考過“人為什么要活著”這樣的問題，表明絕大大部分大學(xué)生對生命的意義，對活著的意義還是很重視的，或者是存在著迷惘與不解。這就需要相關(guān)的生命價(jià)值觀教育來引導(dǎo)大學(xué)生們形成正確的生命價(jià)值觀，減少對于人生及生命迷惘的狀態(tài)。

生命教育是近幾年教育改革的熱點(diǎn)，也是大學(xué)教育未來的發(fā)展方向。調(diào)查顯示，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，有70%的教師會(huì)滲透生命教育；其中，有44%的大學(xué)生指出“有的老師會(huì)滲透些，跟老師的性格有關(guān)”，48%的大學(xué)生“有的老師會(huì)滲透些，跟老師所教學(xué)科有關(guān)”。值得慶幸的是，大部分老師在實(shí)際的教學(xué)中，會(huì)對學(xué)生滲透生命價(jià)值觀教育，但是受到老師性格及所教學(xué)科等的影響。也就是說，教師對于學(xué)生生命價(jià)值觀的影響很大程度上是無意識(shí)的、不系統(tǒng)的。有10%的同學(xué)指出“只有極少老師會(huì)滲透，大多數(shù)老師更注重學(xué)科教學(xué)”，這一部分的比例嚴(yán)格來說，并不能忽視。因此，為了對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生命價(jià)值觀教育，開設(shè)專門的思想整理理論課尤為重要。數(shù)據(jù)表明，22.62%的學(xué)生知曉其所在高校已經(jīng)開展了有關(guān)生命價(jià)值觀的課程，34.52%的學(xué)生并不知曉，還有42.86%的學(xué)生表示對此類課程并不了解。這一數(shù)據(jù)說明學(xué)校在生命價(jià)值教育方面所做的工作還不夠，部分學(xué)校沒有開展生命價(jià)值教育的課程，對生命價(jià)值教育的重視程度不夠，使得部分學(xué)生不了解這方面課程。

四、大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的對策

對于調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)的大學(xué)生生命價(jià)值觀的影響因素與存在的諸多問題，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀的教育刻不容緩。

大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的首要內(nèi)容應(yīng)該是生命教育。要切實(shí)采取有效措施幫助他們認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)欣賞生命、尊重生命、愛惜生命，使他們體驗(yàn)到生命存在的意義和價(jià)值。學(xué)者劉濟(jì)良認(rèn)為“生命價(jià)值觀教育就要遵循生命的特點(diǎn)，在融合不同生命層次的基礎(chǔ)上不斷地提升生命，教育學(xué)生從珍惜生命、熱愛生命，到進(jìn)一步的尊重生命、創(chuàng)造生命的價(jià)值。概括地說，生命價(jià)值觀教育包括真、善、美三個(gè)方面的內(nèi)容?！盵7]學(xué)者莫文斌認(rèn)為，“生命價(jià)值觀的教育首先是生命存在本身的價(jià)值教育，其次是創(chuàng)造性勞動(dòng)的教育，最后是通過豐富學(xué)生的精神世界來實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。”[8]學(xué)者王曉虹認(rèn)為“要使青少年樹立起正確的、合理的生命價(jià)值觀應(yīng)該以馬克思主義生命價(jià)值觀為指導(dǎo)，既堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向的一元化，還要吸收和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)生命價(jià)值的積極方面，做到古為今用。對于西方的生命哲學(xué)思想也應(yīng)吸取其精華，拋棄其糟和，做到洋為中用”。[9]學(xué)者陸樹程認(rèn)為，隨著生命科技的迅猛發(fā)展以及人類認(rèn)知水平的提高，敬畏生命與生命價(jià)值觀之間的內(nèi)在張力曰益凸現(xiàn)。適度保持二者之問的必要張力，是人類社會(huì)健康永續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。這種適度張力需要重創(chuàng)“敬昆生命”的理性精祌，重塑命神圣性實(shí)現(xiàn)當(dāng)代生命價(jià)值觀的理性回歸。[10]還有學(xué)者提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的措施包括馬克思主義生命價(jià)值觀的指導(dǎo)是大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的靈魂，加強(qiáng)高校思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮以滲透教育為主的融入式課程教育的作用，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的情商教育，加強(qiáng)死亡觀教育等方面的內(nèi)容。[11]在對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育時(shí)，必須融合社會(huì)、學(xué)校、家庭三者的合力，針對不同情況的學(xué)生，共同致力于大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育，以促進(jìn)大學(xué)生們樹立良好的生命價(jià)值觀。

結(jié)語

總的來說，生命價(jià)值觀對一個(gè)人的影響是十分重要的，對正在成長與發(fā)展過程中的當(dāng)代大學(xué)生們尤為影響深遠(yuǎn)。然而，由于受到社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀始終存在著這樣或那樣的問題，給大學(xué)生群體帶來了惡劣的后果，同時(shí)也造成了不良的社會(huì)影響。因此，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極支持與引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立良好的生命價(jià)值觀，為大學(xué)生的成長與發(fā)展提供有利的幫助，進(jìn)而為全社會(huì)帶來積極影響。

（本文系山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：201710445096，項(xiàng)目名稱：當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值觀問題分析及對策研究——以山東、江西部分高校為例）

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（作者單位：山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）