吳俊林

【內(nèi)容摘要】師范學(xué)校以培養(yǎng)教師為目的，那么加強(qiáng)師范學(xué)校的環(huán)境道德教育是解決目前道德環(huán)境缺失很重要的舉措，也是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要和必須過程。文章從道德教育的內(nèi)涵出發(fā)，分析了師范學(xué)校環(huán)境德育教育實(shí)施的現(xiàn)狀以及存在的問題，提出了相應(yīng)的解決措施，旨在為加強(qiáng)師范學(xué)校環(huán)境道德教育提供幫助。

【關(guān)鍵詞】師范學(xué)校 環(huán)境教育 發(fā)展策略

看中外古今千百年歷史，在道德方面都有著自己的詮釋和理解，雖然眾說紛紜，但是對(duì)問題的看法和理解以及對(duì)問題的討論始終也是界限于人與人之間的關(guān)系范圍之內(nèi)，這就使得道德教育僅僅成為了人與人之間關(guān)系調(diào)節(jié)的規(guī)范，而忽視了人與自然的關(guān)系。人類經(jīng)歷了敬畏自然、改造自然的階段，最終認(rèn)識(shí)到人與自然是和諧統(tǒng)一的，要順應(yīng)自然。所以說，環(huán)境道德是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德內(nèi)涵的延伸與拓展。

一、學(xué)校環(huán)境德育的內(nèi)涵

學(xué)校的環(huán)境道德教育是讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中把遵循生態(tài)道德行為作為指導(dǎo)自身行為的基本準(zhǔn)則，要自覺履行維護(hù)生態(tài)平衡的義務(wù)，提升自身的環(huán)保意識(shí)，這對(duì)教育活動(dòng)的開展起到重要作用，使學(xué)生可以明白生態(tài)道德的重要性。這是將環(huán)境道德通過學(xué)生的形式轉(zhuǎn)化為人類對(duì)環(huán)境道德的自覺行為的重要途徑和方法。環(huán)境道德是一種新的教育類型和活動(dòng)，是讓人類從最長遠(yuǎn)的，最根本的，最有利的了解人與自然是相互依存的，才能讓人類懂得自覺愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)是成為人類發(fā)展的最根本條件①。

二、師范學(xué)校環(huán)境德育的意義與現(xiàn)狀分析

國家提倡建立和諧社會(huì)，而和諧社會(huì)應(yīng)該人與自然共和諧。加強(qiáng)環(huán)境道德教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，師范學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，為社會(huì)輸送了大量的教師，而這些教師在日后的人才培養(yǎng)工作之中發(fā)揮其關(guān)鍵性的作用，因此，加強(qiáng)師范學(xué)校的環(huán)境道德教育工作具有極其長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。

1.道德教育逐漸呈現(xiàn)邊緣化的現(xiàn)象

目前國內(nèi)師范學(xué)校的課程主要包括三個(gè)部分：一是公共基礎(chǔ)課程，內(nèi)容一般是外語、計(jì)算機(jī)、政治類課程等，二是學(xué)科專業(yè)課程，包括化學(xué)、地理、生物等；三是教育專業(yè)課程，一般是教育學(xué)、心理學(xué)等。但是有的學(xué)校在課程設(shè)置時(shí)，很少甚至并未將環(huán)境道德教育列入課程中，例如：有的學(xué)校只是在地理課程中對(duì)環(huán)境道德進(jìn)行了介紹，但是卻并未注重對(duì)學(xué)生的環(huán)境道德培養(yǎng)，學(xué)生們環(huán)境道德的缺失具體體現(xiàn)在學(xué)生的細(xì)微的行為之中。如在校園里，學(xué)生隨地吐痰、亂扔果皮紙屑等；在食堂里，學(xué)生拒絕使用食堂供應(yīng)的筷子而是使用一次性筷子、塑料袋等，這都是對(duì)環(huán)境的污染。

2.道德教育沒有落在實(shí)處，只是流于形式

學(xué)校憑借自身舉辦的各種教育活動(dòng)來完成對(duì)學(xué)生的教育，以此達(dá)到教育的目的，尤其是大型的教育活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是積極深遠(yuǎn)、伴隨其一生的。常見的教育活動(dòng)就是各班開展的主題班會(huì)，若是只依賴主題班會(huì)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育，那么可以想象得到，該辦法的收效甚微，因?yàn)橹黝}班會(huì)追根究底仍然是一種理論教育，沒有實(shí)踐來作為支撐，是無法培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)的。但是，有的班級(jí)在開展主題班會(huì)時(shí)，只是出于形式，例如：在班會(huì)的主題選取上，沒有考慮到實(shí)際的情況，只是進(jìn)行簡單的環(huán)境保護(hù)的介紹，沒有與時(shí)俱進(jìn)，選取的話題都是老生常談的，也沒有讓同學(xué)們對(duì)自己實(shí)際生活中遇到的環(huán)境道德問題進(jìn)行介紹，主題班會(huì)結(jié)束后，也沒有做出總結(jié)與跟進(jìn)，沒有起到教育作用。

三、相應(yīng)的解決策略

1.重視環(huán)境道德教育

道德教育不是一蹴而就的，這就需要相關(guān)教育工作者做好長期的思想準(zhǔn)備，并且避免環(huán)境道德教育的邊緣化，將其納入到師范學(xué)校的課程設(shè)置中來。一是充分地體現(xiàn)出師范學(xué)校對(duì)環(huán)境道德教育工作的重視程度，二是有利于學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀念，有利于自身的環(huán)境道德建設(shè)。例如：師范學(xué)校不僅僅是將環(huán)境道德教育納入地理課程中，更是將其納入到思想品德教育學(xué)科里，或者將其單獨(dú)的作為一門課程，使得學(xué)生更加重視環(huán)境道德建設(shè)，真正地實(shí)現(xiàn)環(huán)境道德教育的目的②。

2.將環(huán)境德育在實(shí)處

有的學(xué)校在平時(shí)的教育實(shí)踐中，只是流于形式，沒有做好落實(shí)工作，使得道德教育工作沒有起到實(shí)質(zhì)性的作用，所以這就要求相關(guān)教育工作者要將環(huán)境道德教育工作落在實(shí)處，以達(dá)到真正地教育作用。例如：各個(gè)班級(jí)在開展實(shí)際的環(huán)境道德教育班會(huì)時(shí)，選取有現(xiàn)實(shí)意義的主題，將理論與實(shí)際相結(jié)合；還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行街頭采訪、問卷調(diào)查、環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動(dòng)，組織全班學(xué)生進(jìn)行垃圾清掃、樹木認(rèn)領(lǐng)等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)于環(huán)保的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)，提升學(xué)生的環(huán)境道德素養(yǎng)。

結(jié)束語

環(huán)境道德教育是當(dāng)今時(shí)代向人類提出來的，面向未來社會(huì)發(fā)展我們也要跟上時(shí)代的進(jìn)步開展新的課題去作出新的要求和選擇，這也是當(dāng)今社會(huì)賦予學(xué)校的一項(xiàng)新的而且偉大的教育新內(nèi)容。從根本上說是對(duì)現(xiàn)在人類的自身素質(zhì)的一種升華和提升，結(jié)合環(huán)境道德教育的現(xiàn)狀以及存在的問題，師范學(xué)校要采取相應(yīng)的措施對(duì)此加以解決，確保環(huán)境道德教育發(fā)揮出其真正地教育作用。

【注釋】

① 葛攀文. 師范學(xué)校環(huán)境德育現(xiàn)狀的考察及策略思考——以宿遷師范學(xué)校為例[J]. 考試周刊，2011（57）：179-181.

② 浦玥. 淺談師范學(xué)校環(huán)境德育校本課程開發(fā)[J]. 湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，24（10）：92-93.

（作者單位：安徽省徽州師范學(xué)校）