王振 邊秀芳

摘 要：隨著現(xiàn)如今教育事業(yè)的不斷發(fā)展，小學(xué)教育事業(yè)應(yīng)該不斷地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并要和小學(xué)德育工作相結(jié)合，讓小學(xué)生在傳統(tǒng)的文化過程當(dāng)中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。本文將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到小學(xué)的德育教學(xué)工作當(dāng)中，有效提升小學(xué)德育工作。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；小學(xué)德育；結(jié)合

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）33-0110-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.33.069

在小學(xué)的德育教育工作當(dāng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于小學(xué)生在傳統(tǒng)文化教學(xué)當(dāng)中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升小學(xué)生的思想道德和文明修養(yǎng)。而小學(xué)學(xué)校應(yīng)該保證一定的教學(xué)質(zhì)量，在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到小學(xué)德育工作當(dāng)中，有效地提升小學(xué)德育工作。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的文化根基

文化是“以文化人”，是教育人、影響人和感染人，最終目的是為了能夠提升人的素質(zhì)，給人塑造一個心靈。自古以來，人的最基本原則是“忠、孝、仁、義、廉、恥”，同時這也是孔夫子德育內(nèi)容的精髓。那么將來在小學(xué)生步入到社會的時候，應(yīng)該教學(xué)學(xué)生如何去對待自己的家人、國家、他人以及對自己，要讓他們學(xué)會如何去做人，現(xiàn)如今小學(xué)生在復(fù)雜的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，有少部分學(xué)生在思想、心理以及行為品質(zhì)上都受到了不良的社會經(jīng)濟(jì)影響，從而出現(xiàn)了不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，例如一些拜金主義、盲目攀比、自私自利、享樂主義、誠信缺失、集體意識淡薄等不良現(xiàn)象。面對于這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，對小學(xué)德育工作提出了更高的要求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學(xué)德育相結(jié)合的重要意義

（一）幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

教師應(yīng)該幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是現(xiàn)如今小學(xué)德育工作當(dāng)中最為主要的目標(biāo)。對小學(xué)生的人生觀、價值觀教育應(yīng)該更加注重思想的改造，心理學(xué)曾經(jīng)研究表明，小學(xué)生由于年齡較小，還不能夠全方面地理解“人生”“價值”等概念的正確含義。小學(xué)生在上小學(xué)的時候，他們就已經(jīng)對“幸福”“責(zé)任”“金錢”“良心”等概念有著初步的認(rèn)識，而這些初步認(rèn)識更是對學(xué)生以后的人生觀奠下基礎(chǔ)。

（二）有利于提高學(xué)生的思想道德水平和文明修養(yǎng)

隨著現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的日常生活節(jié)奏也正在不斷加快，而學(xué)校作為育人的地方，一方面是學(xué)校能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育繼續(xù)傳承下去；而另一方面是根據(jù)現(xiàn)在小學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況來看，有很多的小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識掌握得并不是很好，更別說是對文化進(jìn)行自主學(xué)習(xí)了，小學(xué)生作為祖國未來的花朵，是整個民族的希望，只有不斷地對小學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能夠增強(qiáng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育有機(jī)結(jié)合的路徑選擇

（一）分學(xué)段推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

現(xiàn)如今小學(xué)的德育工作應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)習(xí)者的發(fā)展規(guī)律，教師只有按照發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行辦事才能夠取得事半功倍的效果。教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的身體和心智發(fā)展的成熟程度進(jìn)行劃分為小學(xué)低年級和高年級。然后教師再根據(jù)綱要的需求對小學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育，重點(diǎn)培養(yǎng)小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。小學(xué)生應(yīng)該知道中國最為傳統(tǒng)的文化節(jié)日，教師可根據(jù)不一樣的節(jié)日開展不一樣的文化內(nèi)容，例如，在過元宵節(jié)的時候就可以開展關(guān)于猜燈謎、賽詩會的活動；在端午節(jié)的時候讓學(xué)生進(jìn)行描繪手抄報(bào)以及吃粽子的活動；遇到教師節(jié)的時候，對“老師，您辛苦啦”這一標(biāo)題進(jìn)行演講比賽，教師能夠通過不同的節(jié)日，組織不同的活動，以此來加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入相關(guān)課程體系

只有小學(xué)的課堂教學(xué)才是給小學(xué)生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和小學(xué)德育進(jìn)行相結(jié)合的重要階段，而中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)有著上千年的歷史了，已經(jīng)深深地印記在中華民族的思想意識當(dāng)中。想要發(fā)揮出小學(xué)德育課堂對小學(xué)生的教育影響，那么教師只有不斷地豐富德育課程內(nèi)容、創(chuàng)新德育教學(xué)方法才能夠有效提升小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。例如，當(dāng)教師在講解詩詞欣賞、文章解析的時候；在歷史課程當(dāng)中對人物進(jìn)行介紹、事件背景的時候；在音樂課上對經(jīng)典的名曲進(jìn)行欣賞的時候；在美術(shù)課時對美的認(rèn)識；在體育課上團(tuán)結(jié)合作等，這些都對小學(xué)生有著嚴(yán)重的影響。

（三）提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資水平

小學(xué)教師對小學(xué)生的教育有著重要的意義，想要小學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，那么就需要教師能夠?qū)πW(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)，一位合格的教師不僅是要讓小學(xué)生了解到書本上的知識，更是要其明白做人的道理和原則。小學(xué)教師可以說是小學(xué)生的鏡子，因?yàn)榻處煹囊慌e一動，小學(xué)生是能夠時時刻刻關(guān)注到的。只有教師嚴(yán)格要求自己，才能夠增加自身的道德修養(yǎng)，增加自身的責(zé)任感、榮譽(yù)感和歷史使命感，給學(xué)生能夠樹立一個文明有禮，謙虛待人的好榜樣。

（四）開展多樣的校外活動

教師可以適當(dāng)開展校外活動，不再將小學(xué)生局限于課堂之上，不再運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，要用更好的德育方式把我國的傳統(tǒng)文化傳授給小學(xué)生，提高課堂的教學(xué)效果。例如，教師可以讓小學(xué)生組織成立一個志愿者服務(wù)的組織，再把尊老愛幼、樂于助人的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德融入到活動過程當(dāng)中，在活動的過程當(dāng)中，教師可以運(yùn)用“孔融讓梨”的故事，讓小學(xué)生知道要懂得謙讓，從小就給小學(xué)生樹立一個良好的個人品德，不斷豐富了小學(xué)生的課堂活動，還讓小學(xué)生養(yǎng)成了良好的思維習(xí)慣，刻苦的求知精神。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化博大精深，它能夠?yàn)槲覈慕逃聵I(yè)提供豐富的德育教育資源。教師應(yīng)該把這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段等，教師要完全地掌握教材當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容，并要讓小學(xué)生能夠走向社會，不再局限于課堂之上，參與到社會的實(shí)踐活動當(dāng)中，能夠做到“知行統(tǒng)一”“學(xué)以致用”。

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