杜 佳

(西京學(xué)院，陜西 西安 710123)

一、美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片概述

作為美國(guó)電影中的重要類型電影，戰(zhàn)爭(zhēng)電影始終憑借其豐富的藝術(shù)審美價(jià)值、現(xiàn)實(shí)批判價(jià)值和歷史反思價(jià)值而獲得了大量的擁護(hù)者。狹義上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)片就是以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的影片，戰(zhàn)場(chǎng)上的故事是整部影片的敘事主體；廣義上來(lái)說(shuō)，只要影片在情節(jié)、主題、人物、故事背景等單一方面或多個(gè)方面涉及戰(zhàn)爭(zhēng)即可定義為戰(zhàn)爭(zhēng)影片，本文所探討的戰(zhàn)爭(zhēng)影片則采用了其廣義定義。

早在19世紀(jì)末，美國(guó)影壇上就出現(xiàn)了紀(jì)錄性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)片，這部名為《扯掉西班牙國(guó)旗》的戰(zhàn)爭(zhēng)片時(shí)長(zhǎng)僅有1分30秒，更多地承擔(dān)了鼓動(dòng)人心的戰(zhàn)爭(zhēng)公告作用。到了20世紀(jì)初，美國(guó)才出現(xiàn)真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)片，《一個(gè)國(guó)家的誕生》《異種婚姻》等影片都是這一時(shí)期的代表作品。20世紀(jì)40年代，第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)電影發(fā)展迎來(lái)了新的“春天”，戰(zhàn)爭(zhēng)片更是快速發(fā)展，縱觀美國(guó)不同時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)片，不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片幾乎都以真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，盡管美國(guó)的發(fā)展歷史僅有兩百余年，卻經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭(zhēng)，從早期的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、美西戰(zhàn)爭(zhēng)到近代的第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)以及越南戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等局部戰(zhàn)爭(zhēng)，都給美國(guó)人的心中留下了深刻的印記，同時(shí)也成為美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片敘事題材的重要來(lái)源。從美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片的題材選擇來(lái)說(shuō)，以兩次世界大戰(zhàn)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影片較多，相關(guān)研究也相對(duì)豐富，本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從三個(gè)角度對(duì)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片中的救贖主題進(jìn)行研究。

簡(jiǎn)而言之，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片可分為以戰(zhàn)爭(zhēng)為敘事焦點(diǎn)和以戰(zhàn)爭(zhēng)中的人為敘事焦點(diǎn)這兩個(gè)方向，在以戰(zhàn)爭(zhēng)為敘事焦點(diǎn)的影片中，《中途島戰(zhàn)役》《最長(zhǎng)的一天》是典型的代表作品，這類影片大多采用宏大敘事，全景式地呈現(xiàn)某次戰(zhàn)爭(zhēng)或某場(chǎng)戰(zhàn)役的過(guò)程，具有一定的紀(jì)錄色彩。在以戰(zhàn)爭(zhēng)中的人為敘事焦點(diǎn)的影片中，宏大敘事則并不常見(jiàn)，從微觀的角度圍繞一個(gè)或一群軍官、戰(zhàn)士、平民等戰(zhàn)爭(zhēng)中的人來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，代表作品有《巴頓將軍》《拯救大兵瑞恩》《辛德勒的名單》等。近年來(lái)，以人物為敘事焦點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)影片越來(lái)越多，這類影片的故事內(nèi)涵十分豐富，既有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描摹，也有人物形象及人物心理的描寫(xiě)，同時(shí)借助戰(zhàn)爭(zhēng)人物的形象塑造傳遞了更加鮮明的戰(zhàn)爭(zhēng)反思和歷史批判，從而具有更高的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，可以說(shuō)以人物為敘事焦點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片已成為該類影片中的主流。正如上文所述，以人為敘事焦點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)片更能夠傳遞對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深度思考，在這些影片中我們能夠看到反戰(zhàn)主題、愛(ài)的主題的表達(dá)，也能夠看到人性的淪喪與回歸、命運(yùn)的無(wú)常與悲劇，尤其是當(dāng)這些人物形象以真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)為敘事背景或具有現(xiàn)實(shí)原型的情況下，對(duì)觀眾則更具吸引力和震撼力。

二、美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片中的生命救贖

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的消耗是殘酷的，無(wú)論是親臨戰(zhàn)爭(zhēng)的軍人，還是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地的平民，其生命都無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到威脅，對(duì)于生命的救贖也成為戰(zhàn)爭(zhēng)片救贖主題言說(shuō)中最為驚心動(dòng)魄的部分。在美國(guó)著名戰(zhàn)爭(zhēng)影片《拯救大兵瑞恩》中，殘酷的諾曼底登陸戰(zhàn)役成為整部影片的敘事背景，參戰(zhàn)的瑞恩一家成為影片的敘事視點(diǎn)。在諾曼底戰(zhàn)役中，瑞恩家的四個(gè)兒子均參加了戰(zhàn)斗，當(dāng)美軍作戰(zhàn)部指揮官馬歇爾將軍得知瑞恩家的三個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死，而已空降到法國(guó)腹地執(zhí)行合攻任務(wù)的小兒子詹姆斯·瑞恩在戰(zhàn)場(chǎng)失蹤的消息后，決定派出由八名士兵組成的小分隊(duì)尋找詹姆斯·瑞恩，影片中的救贖故事也由此正式拉開(kāi)序幕。這次深入敵軍腹地救出瑞恩的行動(dòng)由米勒上尉指揮，當(dāng)大部隊(duì)還在安全區(qū)域休整時(shí)，米勒帶領(lǐng)厄本下士、麥克中士、列兵丹尼爾等人開(kāi)始執(zhí)行這場(chǎng)看似不可能完成的任務(wù)。對(duì)于米勒而言，這次拯救行動(dòng)不僅是對(duì)軍令的無(wú)條件落實(shí)，更是對(duì)士兵生命的救贖，在時(shí)間緊迫的行動(dòng)中，米勒并未來(lái)得及思考這次行動(dòng)是用八個(gè)人的生命救贖一個(gè)人的生命。然而在小隊(duì)深入敵軍腹地后，人力不足、裝備無(wú)法補(bǔ)給、地形的陌生等困境使小隊(duì)成員的生命受到嚴(yán)重威脅，分隊(duì)士兵們也在敵軍的槍林彈雨中相繼犧牲，米勒上校也在找到詹姆斯·瑞恩后的戰(zhàn)斗中胸部中彈，臨死之際，米勒叮囑瑞恩好好活著。這次成功救贖所付出的不僅僅是分隊(duì)士兵們的生命，更有士兵們無(wú)畏的勇氣和軍人的意志；同樣成功救贖的不僅僅有瑞恩的生命，還有他“好好活著”的生命信念，在影片結(jié)尾部分，已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的瑞恩來(lái)到米勒的墓碑前含淚說(shuō)出的“我一直好好地活著”進(jìn)一步深化了影片的救贖主題，留下了用生命救贖生命的感動(dòng)與思考。

戰(zhàn)爭(zhēng)中的生命救贖不僅存在于戰(zhàn)場(chǎng)之上，還存在于戰(zhàn)場(chǎng)外的平民之間，同樣以第二次世界大戰(zhàn)為敘事背景的著名影片《辛德勒的名單》取材于德國(guó)企業(yè)家?jiàn)W斯卡·辛德勒救贖二戰(zhàn)中被屠殺的猶太人的真實(shí)故事，被認(rèn)為是波蘭猶太人的偉大救贖者的辛德勒花光了自己所有的積蓄拯救了集中營(yíng)中等待被屠殺的千余名猶太人。盡管這部影片在塑造辛德勒形象和講述救贖故事的過(guò)程中存在一定程度的藝術(shù)夸張，但這部以歷史人物為原型的影片還是在生命救贖的主題言說(shuō)中帶來(lái)了心靈的震顫。辛德勒本是一位游走在德國(guó)軍隊(duì)高層和政要之間的商人，憑借雄厚的家產(chǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中過(guò)著逍遙自在的生活，為了再發(fā)一筆戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，辛德勒帶著情婦來(lái)到德軍駐扎的克拉科夫，當(dāng)時(shí)的波蘭猶太人已在德軍的命令下聚集到了克拉科夫，而等待他們的正是集中營(yíng)殘酷的生活和被殺戮的命運(yùn)。在克拉科夫有一個(gè)瀕臨倒閉的陶瓷廠，辛德勒決定買(mǎi)下陶瓷廠制作軍需用品，為了節(jié)省人力開(kāi)支，辛德勒開(kāi)始雇傭被德軍控制的猶太人進(jìn)入工廠勞動(dòng)，在與猶太工人朝夕相處的過(guò)程中，辛德勒的思想出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，一個(gè)唯金錢(qián)是從的投機(jī)商人逐漸成為偉大的生命救贖者。為了從集中營(yíng)中贖出更多等待被虐殺的猶太人，辛德勒花費(fèi)了所有的積蓄賄賂德軍高官并買(mǎi)下了千余名猶太人作為軍工廠的工人，從未盈利的軍工廠使辛德勒開(kāi)始變賣(mài)家產(chǎn)來(lái)維持表面上的運(yùn)轉(zhuǎn)，而這份長(zhǎng)長(zhǎng)的“辛德勒的名單”則成為波蘭猶太人生存的希望。

三、美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片中的心靈救贖

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不僅在于對(duì)生命的威脅，還是對(duì)人性的毀滅，對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵而言，大規(guī)模的殺戮和隨時(shí)發(fā)生在身邊的殺傷已經(jīng)麻木了他們的心靈，使心中對(duì)于生命的敬畏蕩然無(wú)存。在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片中，人性的泯滅與回歸被反復(fù)提及，這些影片以不同的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述著不同的戰(zhàn)時(shí)故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，也在對(duì)心靈的救贖中體現(xiàn)了人性回歸的美好。影片《全金屬外殼》以越南戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了深入越南作戰(zhàn)的美軍士兵“小丑”心靈救贖的歷程。正如影片的題名所表，這支部隊(duì)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中成為“全金屬外殼”的部隊(duì)，士兵被要求剃光頭發(fā)，不惜任何代價(jià)地作戰(zhàn)、殺戮，以殺戮來(lái)壓制越南軍民的反抗；而參戰(zhàn)的士兵則成為無(wú)懼死亡、蔑視生命的“殺人機(jī)器”，他們?cè)谑w成堆的戰(zhàn)場(chǎng)上飲酒高歌，在戰(zhàn)斗機(jī)上掃射越南民眾取樂(lè)，可以說(shuō)在“全金屬外殼”的軍令下和“殺人機(jī)器”的作戰(zhàn)中，參戰(zhàn)士兵已走向了人性淪喪和心靈荒蕪的邊緣。在《全金屬外殼》中，男主人公“小丑”是一個(gè)新聞兵，在跟隨作戰(zhàn)部隊(duì)深入戰(zhàn)場(chǎng)的過(guò)程中遭到了越南軍隊(duì)的猛烈攻擊，在同行士兵相繼倒下后，美軍發(fā)現(xiàn)了藏身在一棟破舊建筑物中的狙擊手。隨著一聲槍響，越方狙擊手倒下了，“小丑”驚詫地發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)狙擊手并不是越南軍人，而是一位年輕的少女，在少女“殺了我”的懇求中，“小丑”扣動(dòng)了扳機(jī)，這聲槍響所代表的并不是生命的完結(jié)，反而是人性的回歸和心靈的救贖。

影片《現(xiàn)代啟示錄》通過(guò)一種極端的心靈救贖表達(dá)了鮮明的反戰(zhàn)思想，影片以越南戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述有關(guān)美軍威拉德上尉奉命圍剿科茨上校的故事。在《現(xiàn)代啟示錄》中，科茨上校曾經(jīng)戰(zhàn)功赫赫，是美國(guó)軍隊(duì)中備受尊敬的軍官，然而當(dāng)他奉命在越南參戰(zhàn)后，殘忍的殺戮和戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性使科茨上校脫離美軍。脫離美軍后的科茨上校并沒(méi)有扛起正義的旗幟，反而在越南叢林中建立了自己的“王國(guó)”，在其中進(jìn)行著沒(méi)有人性的殘酷統(tǒng)治，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神創(chuàng)傷已經(jīng)在科茨上校的內(nèi)心留下了無(wú)法抹去的印記。威拉德上尉在總部的命令下深入越南叢林，試圖將這個(gè)背叛美軍的科茨上校逮捕回國(guó)或是就地處決。在進(jìn)入科茨的“王國(guó)”后，力量薄弱的威拉德上尉等人很快成為科茨上校的階下囚并受到了百般虐待，然而令人意想不到的是，威拉德上尉成功地殺死了科茨上校，這次“勝利”的直接推動(dòng)者并不是威拉德上尉本人，反而是始終等待著被處決的科茨上校。當(dāng)科茨上校的心靈已然荒蕪時(shí)，只有死亡才能帶給他精神的解脫和心靈的救贖。

四、美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片中的自我救贖

同樣傳遞出鮮明的反戰(zhàn)色彩的還有呈現(xiàn)自我救贖主題的戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片，在影片《鋼琴師》中，年輕的鋼琴師瓦瑞是一個(gè)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的猶太幸存者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，瓦瑞每天都在面臨著生命的威脅和心靈的煎熬，他所要做的就是不停地躲藏和逃跑，在華沙的猶太區(qū)里，瓦瑞忍受著非人的折磨；在廢墟中艱難度日的兩年中，瓦瑞每天都在尋找一切能飽腹的東西來(lái)維持生命，德軍地毯式的搜索和食物緊缺的生活狀況使瓦瑞的生存十分艱難，即便如此，瓦瑞也從未放棄過(guò)活下去的愿望。瓦瑞在戰(zhàn)爭(zhēng)中的自我救贖不僅體現(xiàn)在生存的執(zhí)著之上，還體現(xiàn)在他對(duì)音樂(lè)的堅(jiān)持中。在硝煙四起、血肉橫飛的戰(zhàn)爭(zhēng)中，瓦瑞通過(guò)電臺(tái)進(jìn)行鋼琴演奏，音樂(lè)對(duì)于他而言不僅是安身立命的事業(yè)，更是治愈戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷的良藥，也正是他對(duì)鋼琴?gòu)椬嗪妥髑臒釔?ài)與堅(jiān)持，使他在遭遇納粹軍人后沒(méi)有喪命在槍口之下，最終在這位被瓦瑞鋼琴聲感動(dòng)的納粹軍人幫助下，瓦瑞躲過(guò)了德軍的屠殺，迎來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的自由生活。

在講述自我救贖的美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片中，并不是所有的主人公都能夠通過(guò)對(duì)生命和生存信念的堅(jiān)守而獲得自由與美好，在影片《天與地》中越南女孩黎里在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中始終堅(jiān)持著對(duì)生命和愛(ài)情的信念，然而最終卻無(wú)法收獲美好的生活。黎里是一個(gè)生活在越南稻米之鄉(xiāng)的普通女孩，善良天真的她與家人在寧?kù)o的小村落中生活，然而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)打破了這種平靜，一次次地使黎里的生活陷入絕境。在美軍進(jìn)入村落后，黎里因被懷疑是越南的間諜而被關(guān)押，在關(guān)押的過(guò)程中，黎里受盡了酷刑和侮辱，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的生命意志等到了釋放。然而被釋放后的黎里回到村落后并沒(méi)有受到同胞的歡迎，同胞們反而懷疑她已經(jīng)叛變，因?yàn)橹挥信炎兊娜瞬拍芑钪叱雒儡姷睦为z。在同胞的排斥和越軍的粗暴判斷中，黎里被判死刑，然而槍決卻被強(qiáng)奸所代替，黎里再次從死亡的邊緣獲得了生存的希望。在兩次死里逃生后，黎里的生活并沒(méi)有恢復(fù)平靜，閉塞村落的傳統(tǒng)觀念使被強(qiáng)奸的黎里成為村民們唾棄的對(duì)象，無(wú)奈之下黎里只能在母親的幫助下來(lái)到西貢的富人之家?guī)蛡颍瑔渭兊睦枥镌谀兄魅颂搨蔚臏厍橄孪萑肓藧?ài)河，在被發(fā)現(xiàn)已懷有男主人的孩子后被趕出家門(mén)，再次陷入了無(wú)處容身的境地之中。雖然殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，生活依然無(wú)路可走，但黎里還是沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情的信念，一次偶然的機(jī)遇使黎里與美軍軍官史蒂夫·J.巴特勒相遇并相愛(ài)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，黎里離開(kāi)了家鄉(xiāng)，在對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著中跟著史蒂夫回到了美國(guó)，正是這個(gè)決定使黎里本應(yīng)在戰(zhàn)后回歸平靜的生活再起波瀾?；氐矫绹?guó)后的史蒂夫無(wú)法融入社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神創(chuàng)傷使他變得十分暴虐，深愛(ài)著史蒂夫的黎里始終陪伴在愛(ài)人的身邊，試圖用愛(ài)來(lái)拯救史蒂夫。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷已使史蒂夫完全失去了以前那個(gè)善良、溫柔的自我，在狂暴之中飲彈自盡，黎里的自我救贖和對(duì)生命、愛(ài)情的執(zhí)著也畫(huà)上了悲劇的句點(diǎn)。