郭晨晨　趙雁

摘要：隨著城市化的推進和生活節(jié)奏的加快，人與自然的關(guān)系變得越發(fā)疏遠，能夠親身感受自然、貼近自然的機會寥寥可數(shù)，于是能夠使人舒緩壓力、放松心情的自然風(fēng)格家具開始走入大眾視野，并且成為設(shè)計師們所熱衷和追捧的風(fēng)格。文章以座椅設(shè)計為例，從其造型特征、選材用料、制作工藝以及精神哲學(xué)四個方面來探究自然風(fēng)格在座椅設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：自然風(fēng)格 座椅設(shè)計 應(yīng)用

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）06-0124-03

引言

現(xiàn)如今，由于經(jīng)濟飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，各種各樣的設(shè)計理念與風(fēng)格如雨后春筍般層出不窮，而自然風(fēng)格這種原始而質(zhì)樸的設(shè)計形式從其誕生之初便受到人們的親睞。這種對自然風(fēng)格的喜愛不僅僅是追逐和順應(yīng)潮流的一時沖動，從更深的層面來看，是人們對于自然不斷遭受破壞的一種反思，以及對自然之美的憧憬，和對輕松、自由生活的向往。近些年，自然風(fēng)格的設(shè)計理念在家具設(shè)計中得到了很好的實踐。其中，椅子作為日常生活的必需品，成為設(shè)計師所關(guān)注的焦點，他們通過對自然元素的提取和再設(shè)計，使自然風(fēng)格在座椅設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。

一、自然風(fēng)格設(shè)計的定義及由來

自然風(fēng)格，作為一個當(dāng)下盛行的設(shè)計風(fēng)格和潮流，并沒有十分確切的定義，本文章所提到的自然風(fēng)格，指的是在現(xiàn)代化進程不斷推進和自然環(huán)境面臨嚴峻考驗的背景下，人們對原始的自然之美產(chǎn)生強烈需求，因而促使大量的設(shè)計者從自然中找尋設(shè)計的靈感，將各種自然元素、自然材質(zhì)以及體現(xiàn)自然之美的精神哲學(xué)融入到設(shè)計之中，使設(shè)計作品也具備自然的淳樸氣息，并給人以美的享受。如果一件設(shè)計作品符合以上定義中的一個或幾個要點，基本可以判斷其為自然風(fēng)格設(shè)計。當(dāng)然，關(guān)于自然風(fēng)格設(shè)計的定義也不是一成不變的，它還會繼續(xù)隨著社會的發(fā)展和人與自然關(guān)系的變化而不斷更新。

若要追溯自然風(fēng)格的起源和由來，可在早期人類使用過的器物中探尋到一些利用自然元素點綴的裝飾紋樣，當(dāng)然這些只是一種對于大自然的原始模仿，并沒有上升到理念的層面。而談到自然的理念，我國古代道家思想中所提到的“天人合一”和“道法自然”理念則很好地體現(xiàn)出了人與自然和諧相處的哲學(xué)內(nèi)涵。道家學(xué)派的代表人物老子認為，能夠符合自然發(fā)展變化規(guī)律的事物即為美的事物，因此，美就存在于大自然之中。這一思想也成為自然風(fēng)格在我國發(fā)展起來的重要思想根源。無獨有偶，自然風(fēng)格的設(shè)計潮流在近代西方國家的新藝術(shù)運動中也曾風(fēng)靡一時。新藝術(shù)運動提倡放棄裝飾轉(zhuǎn)為追求全新的自然風(fēng)格，提取自然中植物和動物元素作為紋樣，運用曲線、有機形體進行設(shè)計和創(chuàng)作，這一點也同現(xiàn)代自然風(fēng)格設(shè)計不謀而合。

從自然風(fēng)格的由來和發(fā)展中不難看出，大自然作為人們生存環(huán)境的依托，在不同的歷史時期都為人們提供了很好的靈感來源，這也恰恰反映出人與自然關(guān)系的密不可分。因此，自然風(fēng)格在家具設(shè)計中的廣泛應(yīng)用不論從歷史角度還是從社會發(fā)展的角度，都十分契合人們回歸大自然的心理需求，自然風(fēng)格設(shè)計也通過其獨有的溫和、質(zhì)樸的影響力和感染力，使家具在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，更強化了其內(nèi)在精神世界的鑄造。

二、自然風(fēng)格在座椅設(shè)計中的應(yīng)用原則

（一）造型設(shè)計效仿自然

自然風(fēng)格強調(diào)在自然中尋求原型與靈感，在人與自然的理解、交流和接觸中找尋設(shè)計的真諦。座椅的造型和外觀是其設(shè)計理念最直觀的表達形式。設(shè)計師將自然中的各種元素提煉再巧妙融入到座椅造型設(shè)計上，是其與自然結(jié)合的主要手法。通過這種手法可以使座椅外觀具備自然的一部分特征，從而將其所處周圍環(huán)境變得生動而富有活力。

文藝復(fù)興的代表人物達芬奇在16世紀曾寫道，“人類的靈性將會創(chuàng)設(shè)出多樣的發(fā)明，但是它并不能使得這些發(fā)明更美妙、更簡潔、更明朗，因為自然的產(chǎn)物都是恰到好處的”。由此可見，好的設(shè)計應(yīng)從自然中獲取靈感，取之自然并用之自然。這里有一個典型的設(shè)計案例就是法國設(shè)計師Bouroulle兄弟設(shè)計的“Vegetal Chair”即植物椅（如圖1）。Vegetal Chair的造型設(shè)計理念采用了自然中樹葉的元素，并結(jié)合仿生學(xué)原理，通過抽象提煉的手法對自然環(huán)境中的具象形態(tài)研究分析，借助藝術(shù)這種形式進行提煉簡化，進而創(chuàng)造出一款外觀優(yōu)美、形態(tài)曼妙且具備自然之美的座椅。

植物椅的設(shè)計靈感來自于一株從發(fā)芽到生長繁茂的植物，整體造型將樹枝輕輕地彎曲，形成座位和背部，椅子的腿如同深深扎進地面的根，為上面的部分輸送養(yǎng)分，讓其可以自由生長，賦予了座椅旺盛的生命力。在制造工藝上，設(shè)計師運用了注塑成型的技術(shù)，讓液態(tài)塑料從座椅的椅腿流向靠背，就如同植物的汁液從根部流向植物的莖再到葉脈一樣，這種制作手法本身就符合自然中的循環(huán)再生的規(guī)律。

同樣對于自然風(fēng)格有著獨到見解并在作品中充分表達的，還有來自西班牙女設(shè)計師帕奇希婭·奧奇拉（Patricia Urquiola）。她設(shè)計的Antibodi休閑椅（如圖2）從自然中盛開的花朵造型上汲取設(shè)計靈感，座椅運用羊毛氈與皮革混合的柔軟毛織面料，將呈蜂窩狀的三角形的花瓣散播在椅面上，形成花朵綻放的爛漫效果，極具視覺張力。另外，通過技術(shù)的剪裁和不同色彩的搭配，使整個椅子好似投射自然界生機盎然景象的鏡子，展現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。

談到自然風(fēng)格設(shè)計，就不得不提到來自法國的設(shè)計師Stephanie Marin，在她的設(shè)計作品中從家具到燈飾再到各種生活用品，都能探尋到自然的影子，可以說她已將自然風(fēng)格深深地烙印在自己的創(chuàng)作中，成為其獨特的標志。她十分擅長運用柔軟的材質(zhì)來表現(xiàn)堅硬的石頭，例如她設(shè)計“Dune”即沙丘椅（如圖3）和形似鵝卵石的“Livingstones”（如圖4）組合形座椅，它們可以根據(jù)使用者的心情和需求組合出不同形狀的休息區(qū)，為使用者提供最舒適的休息方式。Stephanie Marin始終崇尚回歸自然的生活方式，她熱衷于將自然的隨機、無序和自由的特點與設(shè)計相結(jié)合，也成功地讓我們感受到自然之美。

從以上提到的設(shè)計師以及他們的設(shè)計作品中我們不難總結(jié)出，自然界中的萬千生物為設(shè)計師的創(chuàng)作提供了豐富的設(shè)計靈感和設(shè)計素材，在座椅設(shè)計中運用具象模仿和抽象提煉等設(shè)計手法，很好地促使藝術(shù)與自然完美相融。與此同時，這種對自然的效仿還可以幫助我們探尋家具設(shè)計與自然生物的契合點，從而設(shè)計出更加自然、靈動的作品，這不僅加強了人與自然的相關(guān)性，更促進了人類社會與大自然之間的思想和情感交流。

（二）選材用料源于自然

自然風(fēng)格家具在設(shè)計時所選用的材質(zhì)主要為木材、竹材、藤、麻等自然材質(zhì)，并且擅長運用材料本身的肌理來表現(xiàn)家具原始質(zhì)樸的特點，其表面的粗糙度、軟硬程度以及色彩搭配的冷暖，都會對人們產(chǎn)生直觀的刺激，進而牽動人們情緒的變化。由于自然材料多給人以溫暖的觸感和親切、舒適的心理感受，因此成為了自然風(fēng)格最合適的傳達媒介。

設(shè)計者在使用自然材質(zhì)進行設(shè)計時，不對原材料進行過多加工，將材質(zhì)的肌理以其在自然界中的狀態(tài)呈現(xiàn)，充分尊重材料的基本屬性，不作遮蓋性的表面處理保留了材料的自然特征，使材料的色彩以及紋路得到充分展現(xiàn)。由于減少了人為加工痕跡，因此這類座椅也更加天然、綠色和環(huán)保。例如將自然界的原木制作而成的座椅（如圖5），由于其材料本身生長不規(guī)則的特點，使得座椅在設(shè)計時存在很多不確定因素進而會收獲意想不到的結(jié)果，這也正是選用自然材料來進行創(chuàng)作的魅力所在。另外，竹材也是一種強度大、韌性好的自然材質(zhì)，竹椅（如圖6）就是將天然的竹材經(jīng)過彎曲和簡易金屬固定創(chuàng)作而成的。竹材色澤溫柔、手感光滑且有彈性，運用竹材制作而成的家具還蘊含淡淡的禪意，深受崇尚自然風(fēng)格人士的喜愛，因此也是一種十分常見且應(yīng)用廣泛的天然材質(zhì)。

美國建筑師弗蘭克·賴特曾說“每一種材料都有自己的語言，每一種材料都有自己的故事”。因此每一種自然材質(zhì)都能找到最恰如其分的表達形式，而這種表達形式被設(shè)計者掌握，從而將大自然的故事帶到人們的生活中，也將自然的美好一同贈予。

（三）制作工藝回歸自然

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，家具的制作技法和工藝也隨之發(fā)生了巨大變化，彎曲木工藝、膠合工藝等越來越多的技術(shù)手段被運用到坐具的設(shè)計當(dāng)中，從而使家具的設(shè)計式樣和種類更加豐富。而自然風(fēng)格所推崇的是感悟自然、回歸自然以及融入自然，從制作工藝角度來看待這個概念，就是回歸傳統(tǒng)手工藝最原始狀態(tài)，這種狀態(tài)并不是指完全摒棄現(xiàn)代工藝盲目追求純手工，而是將兩者相結(jié)合進而設(shè)計出既滿足使用需求又能保留材料原始的自然氣息的作品。

英國設(shè)計師Gareth Neal在制作Brodgar Chair時，就將“草編工藝”（如圖7）運用到其設(shè)計中，保留了材料的天然質(zhì)感，使自然風(fēng)格得到很好的展現(xiàn)。Brodgar Chair是設(shè)計師對奧尼克椅子的當(dāng)代解釋，設(shè)計者將溫莎椅子的形式和奧克尼群島的草編相融合，增加舒適度的同時，透氣性也更強，并且草編的材質(zhì)具有伸展性，可以與背部曲線完美貼合。當(dāng)然除了草編工藝外，還有竹編、藤編等多種手工編織制作工藝，這些技法均從自然中取材進行加工，自然氣息十分濃郁。

提及手工藝，則必須要提到中國傳統(tǒng)家具的制作使用的榫卯連接結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)拼裝簡易、方便快捷、實用美觀，且沒有多余的連接件，是一種綠色、天然的工藝技法，它最大程度地還原了家具的本質(zhì)特點，因此也成為現(xiàn)代家具設(shè)計所汲取的精髓。丹麥著名的家具設(shè)計大師漢斯瓦格納的經(jīng)典作品“The Chair”正是借鑒了中國傳統(tǒng)家具中的榫卯結(jié)構(gòu)。椅子整體造型簡潔明了，線條流暢優(yōu)雅，靠背處運用了Z字形榫結(jié)構(gòu)，將座椅的構(gòu)件結(jié)合的天衣無縫，給人以美的享受。

然而隨著工業(yè)的快速發(fā)展和新型材料不斷誕生，手工制作工藝已無法很好地適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式，但由于人們對于自然風(fēng)格的逐漸重視與親睞，這種手工工藝和藝術(shù)價值得到設(shè)計者和大眾的重新認識及運用，越來越多的設(shè)計師思考如何將其運用到家具創(chuàng)作中，來更好地闡釋自然風(fēng)格的韻味。

（四）精神哲學(xué)融于自然

每種設(shè)計風(fēng)格都有其思想淵源和哲學(xué)內(nèi)涵，自然風(fēng)格也不例外。自然風(fēng)格提倡從自然中感悟萬事萬物的真諦，領(lǐng)略大自然的生動與美好，探尋人與自然溝通的橋梁。這一理念自提出以來便受到世界各地設(shè)計師的喜愛，我國也有很多自然風(fēng)格設(shè)計品牌，梵幾正是其中之一?！吧谝?，安于室”是梵幾一直秉承的精神哲學(xué)，意在表達每一件家具置于家中猶如樹木花草置于自然中一般自然而然。梵幾家具喜歡從自然中汲取靈感，創(chuàng)造出樸素簡且蘊含著中式禪意之風(fēng)的家具，這一點在座椅的設(shè)計上尤為突出，例如，其經(jīng)典的自然風(fēng)格設(shè)計作品“青山椅”，將自然界中山的造型特征巧妙與座椅設(shè)計相結(jié)合，也將其自然理念融匯其中。

梵幾的創(chuàng)始人古奇高先生曾說，“更多的設(shè)計發(fā)展是往有機的方向走，觀察大自然，提煉細節(jié)，融合到家具中?！边@一思想始終貫穿于他全部的創(chuàng)作過程當(dāng)中。從自然中獲取靈感，從自然中選取材料，然后再用自然的手法設(shè)計出簡約、質(zhì)樸的家具，為人們生活的環(huán)境創(chuàng)造一種清凈而富有禪意的氣氛，讓人的身心得到放松，變得淡泊而平靜。

在科學(xué)技術(shù)快速推進的現(xiàn)代社會，生態(tài)系統(tǒng)被逐漸破壞，環(huán)境和資源問題日益凸顯，人們開始向往和追求原始的自然之美。于是越來越多的設(shè)計者開始關(guān)注自然和人之間的關(guān)系，關(guān)注到大眾的呼聲和需求，開始運用簡約的設(shè)計手法來表現(xiàn)家具特質(zhì)，并賦予家具新的生命與品格?？梢哉f尊重自然、學(xué)習(xí)自然、崇尚自然的精神哲學(xué)已不斷發(fā)展成為更多的設(shè)計的精神哲學(xué)，影響到越來越多的設(shè)計者和使用者。

結(jié)語

社會的高速發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)資料的同時也帶來了生態(tài)和環(huán)境等一系列問題，這也給人們帶來了許多值得深入思考的問題。越來越多的設(shè)計者開始通過自己的作品來進行反思，于是大量簡約樸素、回歸自然的設(shè)計作品被創(chuàng)作出來。文章正是通過對椅子的造型、材質(zhì)、工藝及精神哲學(xué)的分析，探究出其設(shè)計過程與自然元素和自然風(fēng)格相結(jié)合的手法，進而為當(dāng)下的設(shè)計提供一個全新的設(shè)計思路，即從自然中尋找靈感，在自然中領(lǐng)悟設(shè)計的真諦。