樓紅霞

摘 要：質(zhì)量評價是學(xué)前教育評估工作的關(guān)鍵，也是學(xué)前教育中文化關(guān)涉的價值判斷過程。本文從準(zhǔn)確評價學(xué)前教育質(zhì)量的實(shí)際出發(fā)，分析學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)對文化問題的多種路向，從普適性評價標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)方式的優(yōu)化與質(zhì)量評價內(nèi)容的更新等方面，探討文化回應(yīng)性學(xué)前教育質(zhì)量評價的強(qiáng)化措施。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；文化；回應(yīng)性；質(zhì)量評價

經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展以及人們對高品質(zhì)生活的追求，突顯出文化建設(shè)的重要性，加快推進(jìn)教育教學(xué)工作改革，孩子從小的教育問題更加突出，我國學(xué)前教育事業(yè)在國家政策的支持下得到跨越式發(fā)展。質(zhì)量評價工作關(guān)系到學(xué)前教育工作水平的評估，而我國學(xué)前教育質(zhì)量評價體系的建設(shè)是重中之重?？紤]到學(xué)前教育回應(yīng)社會文化因素影響的實(shí)際需要，明確學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)對文化問題的路向問題，結(jié)合適宜的文化價值觀對學(xué)前教育質(zhì)量評價的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)予以確定，強(qiáng)化文化回應(yīng)性的學(xué)前教育評價路徑，對建設(shè)行之有效的學(xué)前教育質(zhì)量評價體系具有重要意義。

1學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)對文化問題的多種路向

教育全球化背景下，我國學(xué)前教育的質(zhì)量監(jiān)測與評價工作受到國家及社會各界的重視，對學(xué)前教育質(zhì)量評價體系的建設(shè)要求更高。學(xué)前教育質(zhì)量評價是對學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在滿足社會與個體的實(shí)際需要這一基礎(chǔ)上作出的價值判斷，也是文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，而不同的文化價值觀產(chǎn)生的學(xué)前教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)有著明顯差異，使學(xué)前教育質(zhì)量評價的文化路向選擇問題更加突出。

從當(dāng)前學(xué)前教育質(zhì)量評價的實(shí)際來看，普適論與相對論是學(xué)前教育質(zhì)量評價的兩種文化路向，而社會文化價值觀的影響也是學(xué)前教育質(zhì)量評價中應(yīng)當(dāng)受到重視的問題。普適論文化路向傾向于學(xué)前教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)在不同社會文化中的跨越，認(rèn)可社會文化因素對學(xué)前教育工作質(zhì)量的影響作用。在學(xué)前教育質(zhì)量評價工作的開展中，質(zhì)量評價工具的設(shè)計與體系的建設(shè)是在滿足學(xué)前教育質(zhì)量評價實(shí)際需求的基礎(chǔ)上引入其他國家相對成熟的評價測量工具，用于評價學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育環(huán)境質(zhì)量，不同文化之間的差異不會對學(xué)前教育質(zhì)量造成太大影響。

相對論文化路向是學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)對文化問題的另一種重要路向，與普適論文化路向的差異之處在于，相對論文化路向認(rèn)可社會文化因素在學(xué)前教育質(zhì)量評價中的決定性作用，突顯出不同社會文化情境的相對性。明確學(xué)前教育機(jī)構(gòu)目的與全面培養(yǎng)孩子的實(shí)際需要，是建構(gòu)學(xué)前教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)條件，體現(xiàn)出學(xué)前教育深受社會文化背景的影響。比如，從不同社會文化形態(tài)對學(xué)前教育的影響來看，個體主義與集體主義兩種不同的社會文化形態(tài)對學(xué)前教育造成的影響有著明顯區(qū)別。個體主義下有質(zhì)量的學(xué)前教育有助于激發(fā)孩子的批判性與探究性思維，一定程度上反映出孩子的交往復(fù)雜性水平，突出不同社會文化地區(qū)的教育實(shí)踐差異；而集體主義下有質(zhì)量的學(xué)前教育對培養(yǎng)孩子堅持學(xué)習(xí)的品質(zhì)有利，促進(jìn)兒童對集體的維護(hù)能力的提升，對學(xué)前教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的編制與體系的構(gòu)建具有一定影響。

2文化回應(yīng)性學(xué)前教育質(zhì)量評價的強(qiáng)化措施

2.1優(yōu)化普適性評價標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)方式

統(tǒng)一的方式難以滿足不同群體的自我實(shí)現(xiàn)與生存等需求，而考慮到學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)對文化問題的實(shí)際需要，重視質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)與體系的建構(gòu)，關(guān)注普適性評價標(biāo)準(zhǔn)在不同社會文化生態(tài)下的內(nèi)涵，將教師對兒童的關(guān)愛當(dāng)成是一種評估維度，結(jié)合不同社會文化情境的通約性，注重文化回應(yīng)性學(xué)前教育質(zhì)量評價的內(nèi)涵，在一種文化背景中教師對兒童的關(guān)愛屬于一種有質(zhì)量的教育行為，對兒童能力與素質(zhì)的全面培養(yǎng)具有積極作用；而在另一種文化背景下這種行為可能被當(dāng)成一種低質(zhì)量的教育行為，不利于兒童思維的啟發(fā)與價值觀的培養(yǎng)。學(xué)前教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)兒童的全面健康發(fā)展，而學(xué)前教育所涉及的利益方較多，如政府部門與家長等，文化回應(yīng)下的學(xué)前教育應(yīng)充分考慮相關(guān)利益方的文化觀念與價值訴求，建立完善且適宜的學(xué)前教育質(zhì)量評價體系及標(biāo)準(zhǔn)，為質(zhì)量評價工作的開展奠定基礎(chǔ)。

2.2更新學(xué)前教育質(zhì)量評價的內(nèi)容

文化回應(yīng)性的學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)重視評價內(nèi)容的更新，從質(zhì)量水平鑒別向質(zhì)量文化理解進(jìn)行轉(zhuǎn)換，簡化學(xué)前教育質(zhì)量評價的具體操作，根據(jù)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的編制，結(jié)合學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教育環(huán)境與實(shí)際教學(xué)情況，對照評價表格對教育實(shí)踐表現(xiàn)作出評估，對不達(dá)標(biāo)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)采取行之有效的整改措施。秉承價值理性，反思不同地區(qū)學(xué)前教育質(zhì)量發(fā)展的特殊性，在文化回應(yīng)性的學(xué)前教育質(zhì)量評價中強(qiáng)調(diào)對質(zhì)量表現(xiàn)的文化理解，促進(jìn)質(zhì)量評價的價值取向由價值理性取代工具理性，充分認(rèn)識到學(xué)前教育質(zhì)量發(fā)展特殊性背后的社會文化根源性，將教育評價的思想旨趣從物化傾向過渡到人化傾向。在還原普適性評價標(biāo)準(zhǔn)的具體情境性的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)前教育質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的意義理解，促進(jìn)人們反思本土學(xué)前教育質(zhì)量的內(nèi)在社會文化邏輯，科學(xué)建構(gòu)適應(yīng)于本土學(xué)前教育的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)與體系，尋求本土社會文化內(nèi)在理路的發(fā)展路徑，認(rèn)識到學(xué)前教育質(zhì)量發(fā)展的文化根源，以提升學(xué)前教育質(zhì)量。

3結(jié)束語

個人主義文化與集體主義文化在學(xué)前教育中的滲透，突出學(xué)前教育質(zhì)量評價應(yīng)對文化問題的普適論與相對論兩種文化路向，強(qiáng)調(diào)對學(xué)前教育質(zhì)量發(fā)展中的社會文化因素的回應(yīng)。文化回應(yīng)性的學(xué)前教育質(zhì)量評價，加快推進(jìn)教育質(zhì)量評價內(nèi)容的更新，與評價標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)方式優(yōu)化，建構(gòu)完善的評價框架與標(biāo)準(zhǔn)，依托評價結(jié)果鑒別學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)水平，為學(xué)前教育質(zhì)量評價提供具有文化根基的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]李傳英.幼兒園課程知識的文化哲學(xué)研究[D].西南大學(xué)，2011.