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        談現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的交融方式

        2018-11-10 08:08:28姜舒茜楊帆韓尚軒
        世界家苑 2018年10期
        關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)文化

        姜舒茜 楊帆 韓尚軒

        摘 要:室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用到的元素多種多樣,在我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方面,充分利用傳統(tǒng)文化,從而創(chuàng)造出傳統(tǒng)與新意并存的獨(dú)特設(shè)計風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計在當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展中,占有比較重要的地位,這一環(huán)節(jié)得以良好發(fā)展,才能促進(jìn)整體建筑行業(yè)發(fā)展水平的提高。此次主要從理論層面對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)研究,希望這些理論研究能夠有助于室內(nèi)設(shè)計的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計;現(xiàn)代;傳統(tǒng)文化;交融方式

        一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系分析

        現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)文化之間有著緊密的聯(lián)系,中國傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設(shè)計的影響也比較突出。傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的靈感源頭,在實際的設(shè)計過程中形式和內(nèi)在精神等方面,都是依托著傳統(tǒng)文化才能有著其發(fā)展。傳統(tǒng)文化不僅是一種精神,也是民族文化的一個核心內(nèi)容。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中,將傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用,就能有助于設(shè)計的效果的良好呈現(xiàn)。對傳統(tǒng)文化的不同理解不同領(lǐng)悟,也將變成每個設(shè)計師的藝術(shù)之泉,影響其設(shè)計風(fēng)格的呈現(xiàn)。

        傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行緊密結(jié)合,兩者就會相互的產(chǎn)生影響,能夠促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計形成獨(dú)有的設(shè)計風(fēng)格,能在室內(nèi)設(shè)計的進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展有著積極促進(jìn)作用。通過現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合,就能將兩者得到共同的促進(jìn)和發(fā)展。

        現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也是傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)。在傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展過程中,也對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著很大的影響。人類文明的歷史長河中,文化和社會發(fā)展之間是有著緊密聯(lián)系的,室內(nèi)設(shè)計是文化的重要載體,在實際的設(shè)計過程中是對傳統(tǒng)文化傳播的重要傳承,通過現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計作為載體,就有助于將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

        二、室內(nèi)文化藝術(shù)特征體現(xiàn)分析

        從我國的傳統(tǒng)室內(nèi)文化的藝術(shù)發(fā)展來看,其中比較重視的理念就是和而不同的理念,其次是在室內(nèi)設(shè)計過程中對層次感比較注重。在我國的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計過程中,主要是在木結(jié)構(gòu)的建筑應(yīng)用比較廣泛,所以室內(nèi)設(shè)計也和當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計有著諸多的不同。例如在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中,在構(gòu)架上就有著內(nèi)外檐之分,在進(jìn)行設(shè)計的過程中對內(nèi)檐的裝飾比較注重。在傳統(tǒng)的文化中對含蓄以及意會比較重視。將這一思想觀念在室內(nèi)設(shè)計合計中的應(yīng)用也比較重要,這就體現(xiàn)出設(shè)計的內(nèi)涵。

        室內(nèi)文化藝術(shù)的特征方面,形神兼具是一個重要的追求方式,這也是我國的室內(nèi)文化藝術(shù)的一個重要發(fā)展方向。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計中,通過將傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用,和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)相結(jié)合,就能形成不一樣的設(shè)計效果。中國的思想觀念中,崇尚自然是一個重要的標(biāo)志,將其在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中加以呈現(xiàn)就有著其重要性,這也是其重要的文化藝術(shù)特征。

        三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的作用

        首先現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化中哲學(xué)思想的應(yīng)用比較重要。我國的傳統(tǒng)文化中,比較突出的就是意象思維,傳統(tǒng)的文化思想對當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作能產(chǎn)生很大的影響。我國在意象思維方面的發(fā)展比較獨(dú)特,主要在悟性方面比較見長,將這一思維方式在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中加以應(yīng)用,就能促進(jìn)設(shè)計人員的創(chuàng)造性思維的激發(fā)。從而在哲學(xué)思想觀念的影響下,能夠在設(shè)計方面起到積極作用。

        其次將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的意境和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,也能對設(shè)計的效果呈現(xiàn)有著積極。意境的應(yīng)用是在我國文學(xué)理論當(dāng)中的呈現(xiàn),對藝術(shù)審美的心理特征有著揭示?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,將意境應(yīng)用其中,就能室內(nèi)設(shè)計的語言加以擴(kuò)展,對室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵也能得到有效增加。例如中國結(jié)就是一種文化符號,將這一文化符號能夠和室內(nèi)設(shè)計緊密結(jié)合,就比較有助于室內(nèi)設(shè)計的文化豐富性,也能對設(shè)計者的意圖表達(dá)得以充分體現(xiàn)。

        最后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中的文化形式的借鑒就比較關(guān)鍵。室內(nèi)設(shè)計過程中,充分將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行借鑒,有利于實際的室內(nèi)設(shè)計良好發(fā)展。我國作為歷史悠久的文明古國,就要能充分注重文化形式和內(nèi)容的應(yīng)用,從而將室內(nèi)設(shè)計的良好效果得以呈現(xiàn)。中國的古人在人文意識層面受到儒家思想文化影響比較深,所以要能將相應(yīng)的文化形式在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中加以展現(xiàn)。在嚴(yán)格的等級界限方面以及對布局的嚴(yán)整性的強(qiáng)調(diào)等,都能在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中加以呈現(xiàn)。從室內(nèi)的裝飾方面,在屏風(fēng)以及匾額等文化形式,也能在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中加以應(yīng)用,只有如此才能保障室內(nèi)設(shè)計的效果良好呈現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)中的應(yīng)用,還要能充分注重色彩的有效應(yīng)用。中國的傳統(tǒng)文化中,色彩是比較重要的文化內(nèi)容,只有充分注重這些方面的內(nèi)容應(yīng)用,才能豐富室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。例如對黃色的應(yīng)用就表示著高貴,也能通過色彩的應(yīng)用,對人的心理上產(chǎn)生相應(yīng)的影響,以及能夠?qū)臻g氛圍以及風(fēng)格的營造等方面有著積極作用。充分注重傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,就能有助于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的良好發(fā)展。

        結(jié)束語:中國傳統(tǒng)文化是中華民族祖先們留給我們的美麗而燦爛的寶貴財富,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,消費(fèi)性社會環(huán)境到來的今天,面對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化,我們要做的是將二者有機(jī)的融合,這樣既能保護(hù)和傳承傳統(tǒng),也能保持開拓創(chuàng)新的態(tài)度。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中融合中國傳統(tǒng)文化,是對歷史的尊重,也是對傳統(tǒng)的頌揚(yáng)。傳統(tǒng)文化的精髓值得我們學(xué)習(xí)與踐行。

        參考文獻(xiàn)

        [1]論室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)《裝飾》2006年第5期

        [2]中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合分析《科教導(dǎo)刊(電子版)》2017年第34期

        [3]探究中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計《智能城市》2016年第11期

        [4]傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計《工業(yè)》2016年第08日11

        [5]中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的融合運(yùn)用《工業(yè)》2018年第04日03

        作者簡介

        第一作者:姜舒茜,女,籍貫:遼寧省沈陽市,學(xué)歷:本科,就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院B1506環(huán)境設(shè)計專業(yè),學(xué)號:0414150403,研究方向:室內(nèi)外設(shè)計。

        第二作者:楊帆,女,籍貫:遼寧省盤錦市,學(xué)歷:本科,就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院B1505環(huán)境設(shè)計專業(yè),學(xué)號:0414150412,研究方向:室外設(shè)計。

        第三作者:韓尚軒,男,籍貫:遼寧省阜新市,學(xué)歷:本科,就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院B1504環(huán)境設(shè)計專業(yè),學(xué)號:0414150709,研究方向:室內(nèi)設(shè)計

        (作者單位:遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院)

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