惠陽(yáng)

摘 要：視覺(jué)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)造性活動(dòng)的重要內(nèi)容，其中誘導(dǎo)創(chuàng)新在訓(xùn)練過(guò)程中可以有效增強(qiáng)藝術(shù)思維。本文就高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程與視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練誘導(dǎo)創(chuàng)意進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上談一下個(gè)人的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)，以供參考。

關(guān)鍵詞：高職院校；視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練；藝術(shù)設(shè)計(jì)課程；誘導(dǎo)創(chuàng)意；研究

較之于西方國(guó)家而言，國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展相對(duì)較晚，但隨著人文素質(zhì)水平的提高，各類(lèi)院校已經(jīng)將平面設(shè)計(jì)作為單獨(dú)課程對(duì)待，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及商業(yè)和文化建設(shè)過(guò)程中起到了非常重要的作用。隨著對(duì)媒體技術(shù)的應(yīng)用，傳統(tǒng)美學(xué)領(lǐng)域尤其是印刷品的生產(chǎn)制造行業(yè)受到了沖擊，是否應(yīng)當(dāng)取而代之以及追求新視覺(jué)享受，成為一個(gè)值得深思的話題。在當(dāng)前的形勢(shì)下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)推陳出新，高職院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置以及視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)增加誘導(dǎo)創(chuàng)意方面的內(nèi)容，這有利于學(xué)校的發(fā)展以及美學(xué)的發(fā)展。

一、優(yōu)選題材用于誘導(dǎo)

美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的形式、形象呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合上述特點(diǎn)進(jìn)行誘導(dǎo)性提示。比如，藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的優(yōu)選題材，可以有目標(biāo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，在構(gòu)成形象時(shí)可以采用多種方式和方法重新進(jìn)行處理，并在此基礎(chǔ)上形成新的形象；對(duì)于相近、相同對(duì)象而言，可以采用類(lèi)比法進(jìn)行誘導(dǎo)，使藝術(shù)創(chuàng)作中受到較好、較多的提示，以此來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)效果。實(shí)踐中可以提出問(wèn)題并逐一地考慮和解決，通過(guò)優(yōu)選題材進(jìn)行誘導(dǎo)，選擇古今中外的題材均可，比如民間藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及自然景觀等，也可以選擇人類(lèi)思維和意識(shí)以及各種自然之美和宗教信仰等。同時(shí)，還包括反映的風(fēng)格-，或古典，或現(xiàn)代，或幽雅，或前衛(wèi)；也可以時(shí)展現(xiàn)情感的設(shè)計(jì)，比如熱情、歡樂(lè)、開(kāi)朗、豪放、憂郁或者悲傷等；基于形態(tài)處理的視角進(jìn)行誘導(dǎo)創(chuàng)意時(shí)，主要包括采用何種材料、形象、素材以及方法，怎樣進(jìn)行組合、秩序以及組合部位等。在此過(guò)程中，還包括漸變，其中包括色彩、色調(diào)、形態(tài)以及大小和粗細(xì)的漸變等；同時(shí)還包括添加，其中主要包括添加形式、內(nèi)容、大小、次數(shù)、長(zhǎng)短以及厚薄和疏密等。簡(jiǎn)化包括減去什么，簡(jiǎn)潔、化整為零以及縮減等；打散重排包括結(jié)構(gòu)、色彩、線條以及形象和材料等內(nèi)容的打散重排；藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的顛倒，主要包括位置、組合、材料、主次、內(nèi)外以及步驟和形態(tài)的顛倒等。

二、基于各因素類(lèi)比誘導(dǎo)

通過(guò)綜合類(lèi)比可以排除事物復(fù)雜表面，并從中找出特征相似的綜合類(lèi)比。對(duì)于直接類(lèi)比而言，其主要是在自然界以及人造物中尋找與對(duì)象相同或者相似因素進(jìn)行比對(duì)；擬人類(lèi)比，主要是將創(chuàng)作對(duì)象采用擬人化手法進(jìn)行處理，并且賦予其一定的情感色彩；象征類(lèi)比則主要是基于事物的形象或者特殊的符號(hào)抽象化類(lèi)比。對(duì)于因果類(lèi)比而言，其在兩種事物或者形象之間的因果關(guān)系中類(lèi)比。通過(guò)有意識(shí)的進(jìn)行提示和采用具體思維，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)此進(jìn)行分析和探討，應(yīng)當(dāng)注重每一個(gè)細(xì)節(jié)和因素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)與判斷，從中選擇挑戰(zhàn)性較強(qiáng)而且最賦美感的思維，以此來(lái)提高創(chuàng)作的藝術(shù)效果。在訓(xùn)練藝術(shù)思維時(shí)應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)創(chuàng)造能力的視角出發(fā)，很多藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品及其創(chuàng)作生涯中非常注重交友，這有利于集思廣益。筆者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)與行萬(wàn)里路同等重要，在視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，從書(shū)本、交流以及自然景觀的欣賞和觀察中活動(dòng)創(chuàng)意的靈感和思路，并且受到藝術(shù)性的啟迪。類(lèi)比誘導(dǎo)實(shí)際上在我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅５某Ｒ?jiàn)，也是最有效的一種誘導(dǎo)創(chuàng)意方式。三人行必有我?guī)熓侨伺c人之間智力碰撞以及激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感的重要性體現(xiàn)，相互之間可以補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短并發(fā)揮良好的藝術(shù)效果?，F(xiàn)代社會(huì)中的“沙龍”，比如藝術(shù)、信息、科學(xué)、交響樂(lè)以及文學(xué)和影視等多種類(lèi)型的沙龍活動(dòng)，目的在于讓有共同語(yǔ)言的朋友能夠聚在一起，發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，彼此之間能夠激勵(lì)和在研討過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的思維運(yùn)作。對(duì)于單一的個(gè)體而言，由于每個(gè)人的智力、能力以及接受教育和受到環(huán)境條件的影響等都存在較大的差異，因此思維能力、效果以及認(rèn)知等也有較大的區(qū)別。朋友之間的相互交流與溝通，實(shí)際上就是在激勵(lì)彼此的智力，這是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，通過(guò)交流每會(huì)在很多層面深受啟發(fā)，而且對(duì)事物的認(rèn)知維度上也會(huì)有所突破。

三、從創(chuàng)造力以及智力發(fā)展的視角培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)設(shè)計(jì)思維

視覺(jué)藝術(shù)訓(xùn)練和創(chuàng)作的根本在于藝術(shù)本身，基礎(chǔ)是創(chuàng)作（創(chuàng)意），否則即便時(shí)基本功過(guò)硬的作品也會(huì)感到索然無(wú)味。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)訓(xùn)練以及課程教學(xué)過(guò)程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作基本功，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培訓(xùn)學(xué)生的視覺(jué)藝術(shù)思維，實(shí)際上就是在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美以及創(chuàng)造美的嚴(yán)謹(jǐn)，能夠善于發(fā)現(xiàn)生活中的美以及美的物質(zhì)、環(huán)境以及理念和精神。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，受到的藝術(shù)教育以及藝術(shù)熏陶往往是不夠的，加之個(gè)人能力以及思維狀態(tài)的差異，因此創(chuàng)造力以及創(chuàng)造性思維存在較大的區(qū)別。通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和意識(shí)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)善于通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠辯證而又客觀地分析問(wèn)題。視覺(jué)藝術(shù)以形象塑造來(lái)實(shí)現(xiàn)審美愉悅之目的，不能只是羅列現(xiàn)象，更重要的是形象面貌以及意境表現(xiàn)。從內(nèi)涵的表達(dá)層面來(lái)看，高職院校學(xué)生視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)誘導(dǎo)創(chuàng)意，設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品講究深度，這樣才能給人留下深刻的印象，體味作品的藝術(shù)魅力。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，視覺(jué)設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容在現(xiàn)代高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中占有較大的分量，視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練過(guò)程中的誘導(dǎo)創(chuàng)意至關(guān)重要。設(shè)覺(jué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的物象特點(diǎn)以及變化情況進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置過(guò)程中應(yīng)當(dāng)綜合考慮這一因素，這既是視覺(jué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練的重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生藝術(shù)思維水平的必由之路。

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（作者單位：廣東亞視演藝職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）