劉娟

摘 要：語(yǔ)文是指向生命發(fā)展內(nèi)核的學(xué)科，課堂是發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要陣地，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是喚醒語(yǔ)文核心素養(yǎng)重塑的重要突破口。重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)歌的地位，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)以生命為基點(diǎn)，以喚醒為觸發(fā)點(diǎn)，以生活為依托，以生長(zhǎng)為目的。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)；初中語(yǔ)文

從我國(guó)教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念到2016年《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在京發(fā)布，“核心素養(yǎng)”一詞掀起了近幾年來(lái)我國(guó)教育領(lǐng)域?yàn)橹芯康臒岢?。而基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)研究應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需，急學(xué)科教育發(fā)展所求。本論文的研究重點(diǎn)是核心素養(yǎng)與現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，探討如何扭轉(zhuǎn)當(dāng)下現(xiàn)代詩(shī)歌在初中語(yǔ)文教學(xué)中面臨的“門前冷落車馬稀”的現(xiàn)狀，喚醒師生沉睡已久的“詩(shī)心”。

1 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的尷尬地位

詩(shī)歌以其濃縮的語(yǔ)言，豐富的情感，瑰麗的想象、獨(dú)特的表現(xiàn)方式高度集中地再現(xiàn)了社會(huì)生活和人類的心靈世界?，F(xiàn)代詩(shī)歌作為現(xiàn)代文學(xué)的重要體裁，在積累語(yǔ)言、陶冶性情、人格養(yǎng)成等方面都有著其他文學(xué)體裁不可取代的重要作用。這對(duì)于初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高是不可或缺的。但是縱觀當(dāng)下的初中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)卻面臨著“門前冷落車馬稀”的現(xiàn)狀，追根溯源受多重因素的影響。

1.1 教材有偏倚，教學(xué)盡功利

在人教版初中語(yǔ)文教材的詩(shī)歌系統(tǒng)中，現(xiàn)代詩(shī)歌和古代詩(shī)歌一共選編了93首，其中古代詩(shī)歌78首占84%，現(xiàn)代詩(shī)歌（包括外國(guó)詩(shī)歌6首）15首占16%，由此相較來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌選編數(shù)量相對(duì)較少，置于相對(duì)受冷落的處境。加之，語(yǔ)文教學(xué)功利性傾向明顯，緊緊圍繞中高考“指揮棒”轉(zhuǎn)，而對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的考查幾近為零。所以，日常教學(xué)任務(wù)的繁重性與中考的緊迫性，使得作為教材重要內(nèi)容的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)被老師們無(wú)情地嚴(yán)重壓縮，縮短課時(shí)，減少內(nèi)容。

1.2 教師涵養(yǎng)有差異，教學(xué)手段單一化

詩(shī)歌以其凝練性、抒情性、音樂(lè)性于一體的最為特殊的話語(yǔ)方式歷來(lái)被譽(yù)為文學(xué)殿堂里璀璨的明珠，其重要性和地位自不待言，而詩(shī)歌教學(xué)對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求之高可想而知。隨著近幾年教師招考的需求擴(kuò)張，對(duì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的篩查疏于甄別，造成了語(yǔ)文教師隊(duì)伍素質(zhì)的參差不齊。語(yǔ)文教師若沒(méi)有厚實(shí)的詩(shī)歌藝術(shù)功底和駕馭詩(shī)歌的理論厚度，一味地依賴教參，那么在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中就會(huì)常常出現(xiàn)“失語(yǔ)”現(xiàn)象，久而久之將會(huì)陷入避而遠(yuǎn)之或一帶而過(guò)的困境。教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)輕描淡講，學(xué)生也覺(jué)得無(wú)關(guān)緊要，如此以來(lái)詩(shī)歌教學(xué)逐漸走向了可教可不教的尷尬境地，從而勢(shì)必呈現(xiàn)出程式化和單一化的教學(xué)狀態(tài)，“灌輸式”、“放養(yǎng)式”課堂屢見(jiàn)不鮮，課堂氛圍被動(dòng)沉悶，束縛了學(xué)生的審美創(chuàng)造性思維的激發(fā)。

1.3 學(xué)生興趣多元化，眾口難調(diào)歸一“詩(shī)”

目前大部分初中生的閱讀傾向于自己的興趣愛(ài)好，沒(méi)有明確的目的，在內(nèi)容選擇上也有一定的盲目性，但沉溺于豐富多彩網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和快餐文化，而對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的接觸較少，閱讀經(jīng)驗(yàn)單薄，興趣低下。再者，教師指導(dǎo)方法單調(diào)，學(xué)生大多以知識(shí)性的要求被動(dòng)接受識(shí)記，懶于聯(lián)想想象，不屑于表達(dá)，很難撬動(dòng)學(xué)生的靈動(dòng)思維，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性嚴(yán)重受挫。

2 語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”目標(biāo)體系的提出是我國(guó)針對(duì)教育領(lǐng)域做出的頂層設(shè)計(jì)。語(yǔ)文是指向生命發(fā)展內(nèi)核的學(xué)科，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。每一位語(yǔ)文教師都真摯地希望當(dāng)學(xué)生走出語(yǔ)文課堂能夠過(guò)目不忘，出口成章，信手拈來(lái)，下筆成章，對(duì)語(yǔ)言有著較高的敏感性，對(duì)生活有著敏銳的洞察度。當(dāng)看到央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的鄉(xiāng)村支教老師梁俊憑借“詩(shī)教”，成就了大山里一個(gè)個(gè)“小詩(shī)人”的誕生，我愈發(fā)感觸核心素養(yǎng)的注入對(duì)喚醒現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的力量。語(yǔ)文核心素養(yǎng)需要努力尋求的四個(gè)支點(diǎn)就是：語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化理解與傳承。

3 基于核心素養(yǎng)的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)途徑

3.1 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，以生命為基點(diǎn)

詩(shī)歌從本質(zhì)而言是對(duì)人的生命感受的表達(dá)，生命是詩(shī)歌永恒的主題。詩(shī)人們帶著對(duì)生命的赤誠(chéng)呼喊出了個(gè)性的解放，生命的禮贊，人生的思索，教師更應(yīng)該以生命為基點(diǎn)，帶著對(duì)生命的敬畏遵循兒童生命的發(fā)展規(guī)律，去喚醒學(xué)生生命意識(shí)的覺(jué)醒，促進(jìn)生命的向上成長(zhǎng)。具體表現(xiàn)在（1）以學(xué)生為主體，即以學(xué)生的思維活動(dòng)為主體，以學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程為主體，使學(xué)生的在學(xué)習(xí)過(guò)程中化被動(dòng)為主動(dòng)。現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)如果一味地“灌輸式”，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生自然天性的扼殺。（2）鼓勵(lì)自主行動(dòng)，即給予學(xué)生思維的獨(dú)立自主性，行動(dòng)參與的自覺(jué)性和自律性，教師切忌充當(dāng)編劇和導(dǎo)演，要當(dāng)指導(dǎo)者、幫助者和參與者。

朗讀是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，是通往詩(shī)歌真意的敲門磚。所謂“誦之不輟，其境愈熟，其味愈長(zhǎng)?！钡窃诂F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中一切放任自流無(wú)指導(dǎo)的朗讀都是無(wú)效的朗讀。朗讀是有聲音的語(yǔ)言藝術(shù)，教師可以通過(guò)組織各種各樣的朗讀形式，讓不同的聲韻流轉(zhuǎn)、音調(diào)剛?cè)?、?jié)奏緩疾來(lái)叩擊學(xué)生的心扉。例如教師在指導(dǎo)郭沫若先生的《天上的街市》一課初步朗讀之后，就可以提出學(xué)習(xí)要求“我們應(yīng)該以什么樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)速或語(yǔ)調(diào)來(lái)讀一句呢？這樣的讀法你讀出了 情感？”學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)感的自主體驗(yàn)頓悟也就開(kāi)啟了詩(shī)歌與詩(shī)人心靈的碰撞。教師指導(dǎo)即可靜等花開(kāi)和個(gè)體生命的萌動(dòng)，切忌替代朗讀體驗(yàn)或棄之不理。

3.2 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，以喚醒為觸發(fā)點(diǎn)

德國(guó)的著名教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！倍Z(yǔ)文教育的本質(zhì)是喚醒教育，現(xiàn)代詩(shī)歌作為具有生命力的文體，本身就蘊(yùn)藏大量的“喚醒因子”。它能夠喚醒語(yǔ)言的重組建構(gòu)喚醒情感經(jīng)歷的體驗(yàn)共鳴，喚醒思維的發(fā)散拓展，喚醒審美價(jià)值的追求創(chuàng)造，喚醒理想人格的塑造蛻變。所以現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)需要教師在喚醒中有一顆靈動(dòng)的心，去碰撞學(xué)生封閉的思維；有一雙銳利的眼睛，去捕捉學(xué)生的好奇。用春風(fēng)化雨潤(rùn)心田的美言，勾勒一幅詩(shī)畫，挖掘?qū)W生沉睡已久的意識(shí)和潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生富有動(dòng)態(tài)美感的情感體驗(yàn)，插上想象的翅膀，喚醒一顆詩(shī)心，讓學(xué)生天性中最優(yōu)美、最靈性的東西迸發(fā)出來(lái)。如有教師在講授普希金的《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生小組合作為這首詩(shī)歌作曲，以自己獨(dú)特的方式唱出詩(shī)情。一時(shí)間學(xué)生的想象和創(chuàng)造因子被喚醒，有的同學(xué)拿起自己心愛(ài)的尤克里里邊彈邊唱，有的小組改編成了組詩(shī)，學(xué)生的活躍的思維，跳動(dòng)的靈魂，感染了整個(gè)課堂。

3.3 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，以生活為依托

“教育源于生活，又高于生活，教育不能夠離開(kāi)生活，倘若一旦離開(kāi)生活，那就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，教育不僅要反映生活、聯(lián)系生活，更要超越生活。”為此情境教學(xué)為詩(shī)歌教學(xué)不脫離本真提供了載體?！艾F(xiàn)代詩(shī)歌的情境課堂更加貼近學(xué)生，通過(guò)形象的語(yǔ)言描繪、動(dòng)人的音樂(lè)渲染、生動(dòng)的圖像再現(xiàn)，富于感染力的教學(xué)情境”鑄就了一個(gè)以教師、學(xué)生、詩(shī)人、詩(shī)歌四者情感對(duì)話交流的過(guò)程，同時(shí)也是美的生成過(guò)程和思維的發(fā)散過(guò)程。學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)、頓悟和創(chuàng)造，使個(gè)性思維、創(chuàng)造力和審美價(jià)值得到充分發(fā)展。如有位教師在講授普希金的《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生設(shè)置一個(gè)生活情境，為你的朋友贈(zèng)送這首詩(shī)以勉勵(lì)。還有教師在《未選擇的路》中讓學(xué)生之間互相設(shè)計(jì)在生活中遭遇的兩難選擇的問(wèn)題，來(lái)拷問(wèn)同齡人彼此的價(jià)值取向。課堂讓生活真實(shí)發(fā)生，以情動(dòng)情，觸及學(xué)生的精神需求，喚起學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，教師可以更真切地了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

3.4 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，以生長(zhǎng)為目的

美國(guó)著名教育家杜威在《民主主義與教育》中說(shuō)道：“教育即生長(zhǎng)，除它自身之外并沒(méi)有別的目的”。他認(rèn)為學(xué)校教育的價(jià)值在于能否運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒閷W(xué)生創(chuàng)造不斷的“生長(zhǎng)欲望”?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（ 征求意見(jiàn)稿） 》明確地指出：學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)主要指學(xué)生在不同教育階段，逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其終極目標(biāo)就是生長(zhǎng)成全面發(fā)展的人。

其實(shí)“生長(zhǎng)是生命發(fā)展的特質(zhì)，是生命的發(fā)展規(guī)律，更是生命的發(fā)展目標(biāo)”。于丹說(shuō)：每個(gè)中國(guó)人，都是在詩(shī)歌里不知不覺(jué)中完成了自己生命的成長(zhǎng)?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生個(gè)體生命生長(zhǎng)潛能的開(kāi)發(fā)。例如有教師在講授《星星變奏曲》時(shí)抓住“如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)（不）愿意……”的句式，讓學(xué)生發(fā)散思維，創(chuàng)作出自己的變奏曲，學(xué)生的作品異彩紛呈，生命的獨(dú)特生長(zhǎng)在此綻放。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于中學(xué)生而言，他們正處于語(yǔ)言建構(gòu)、思維拓寬、審美體驗(yàn)、人格塑造發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是需要引導(dǎo)和啟發(fā)的重要階段。青春本身就如一首美妙的詩(shī)，從核心素養(yǎng)出發(fā)，讓學(xué)生徜徉詩(shī)歌，蕩漾詩(shī)心，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)無(wú)疑是一個(gè)突破口，無(wú)疑任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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