朱英姿

一、中職語文中文言文的教學現(xiàn)狀

大多數(shù)學生都覺得文言文晦澀難懂，許多學生為了考試不得不去背誦文言文，實際內(nèi)心對文言文十分抗拒，根本就不會過多去思考文言文的內(nèi)在含義。

以往教師的教學方式都是先教個別生僻字的發(fā)音，再解釋文章意思，著重提一些通假字，然后讓學生自行背誦理解，但課本上抽象的標點，無法教會學生有韻律地閱讀文言文，教師又經(jīng)常忽略這一塊，導致許多學生讀文言文讀得生硬而沒有韻律美，無法感受文言文的魅力。

二、一體化教學背景下文言文教學的具體方法

一體化教學即把書本上的理論知識與實踐中的教學情況融為一體，打破固有的教學理念，避免因理論的枯燥無味降低學生的學習興趣，改善學生在實踐中無從下手的局面，最終使學生在實踐中驗證理論，在理論中正確實踐，使學生的理論知識與實踐能力都能夠得到提高。為了使學生得到全面發(fā)展，目前一體化教學是最為適合中職學生學習的教學方式。

1.轉(zhuǎn)變課堂主人公

以往的教學多是以教師為主體，教師給學生進行“填鴨式”的講解，忽略學生的感受。在一體化的教學背景下，課堂應以學生為主體，教師變成氛圍的締造者，是引導學生進入文章意境的領(lǐng)路人。如“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”這句古文，用寥寥幾字將一幅人間仙境般的山水畫展現(xiàn)在我們眼前，講述時，教師可以建議學生閉上雙眼，在腦海里進行大膽的想象，讓學生描述自己想象的內(nèi)容。通過這樣的方式使晦澀的文言文變成生動形象的圖畫，使學生理解其中的韻味，提高學生對文言文的興趣。

2.激發(fā)學生的思考能力

文言文的作者大多和我們隔著幾百甚至幾千年的歷史，導致學生很難理解當時作者的心情以及處境，這要求教師在教學時應善于提出問題讓學生思考。比如《燭之武退秦師》，教師在授課時可以先提問，讓學生思考在這樣的情況下應該如何做到最好，鼓勵學生思考當時燭之武的境地難處，學習燭之武的冷靜，讓燭之武這個人物變得立體生動，也促使學生更加理解人物的心理，潛移默化地減少學生對文言文的抵觸感，激發(fā)學生探索知識的好奇心。

3.將文言文中蘊含的道理古為今用

文言文中亦有許多是描述古人的英雄氣概，闡述人生道理的，這些做人做事的道理直到今天依然值得我們學習，例如，《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠烈之氣，又如《勸學》中達者為師的思想，都表達著古人的智慧，學會這些道理，對學生的成長有著巨大的作用。

4.教師要不斷提高自我修養(yǎng)

一體化教學是以學生為主體，一切的教學活動都要圍繞學生進行，要提高學生的自主思考能力，這些要求使得教師的任務(wù)越加繁重，對教師的要求也愈加嚴格。

因現(xiàn)代生活使用的文字與文言文之間的差距，導致許多學生對文言文產(chǎn)生誤解，認為文言文難以理解，文章也毫無趣味，這就要求教師在講授文言文時表達靈活，講授生動形象，從而激發(fā)學生學習的興趣，引導學生對文言文產(chǎn)生喜愛。

班級中學生學習文言文的基礎(chǔ)以及參差不齊的學習能力都要求教師在授課時注意把控節(jié)奏，及時接受學生的學習反饋，根據(jù)具體的授課情況進行相應的教學安排。

三、結(jié)語

文字帶給學生的不應該僅僅是書本的冰冷，古人有言：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，學生應在書中找尋對自己有益的知識或是人生哲學。文言文是中華文明的承載體，在一體化教學的背景下，將文言文的內(nèi)容古為今用，教會學生學習古人的風骨，傳承中華民族的氣節(jié)。

參考文獻：

[1]張 寧.芻議一體化教學背景下中職語文文言文教學策略[J].信息化建設(shè)，2016（6）：188.

[2]劉新盛.一體化教學背景下中職語文文言文教學探討[J].中國校外教育，2014（25）：132.