季麗雅

摘 要：陶行知是一位偉大的思想家和教育家，其所提出的的生活教育理論，雖然是早期提出的，但是其中蘊(yùn)含的思想仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)的教育體系，我國(guó)推動(dòng)了教育改革后的初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程變得更加適用生活教育理論。為此文章對(duì)陶行知的生活教育理論應(yīng)用在初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課后所起到的作用進(jìn)行探討，提出了一些見(jiàn)解，以供參考。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；初中；綜合實(shí)踐活動(dòng)課

一、生活即教育

陶行知先生認(rèn)為生活中包含著教育，如果教育只停留在書(shū)本上，那么教育就失去了其真正的意義與效果。因此應(yīng)將生活當(dāng)做教育的內(nèi)容，從而擴(kuò)充教育的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師受到傳統(tǒng)觀念與應(yīng)試教育的影響，往往更加關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也會(huì)以提高學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橹鳎诮虒W(xué)時(shí)更加側(cè)重書(shū)本中的基礎(chǔ)理論知識(shí)，學(xué)生只能在枯燥且有限的空間內(nèi)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣下降。即使一部分教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、內(nèi)容與規(guī)模上存在的不足而無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的效果。要想將生活即教育這種理念滲透到初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，就要更加重視生活在教學(xué)中的重要作用，增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在《黃河頌》這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生以上網(wǎng)查找資料、親身經(jīng)歷等形式，對(duì)黃河進(jìn)行了解并描述出來(lái)，從而加深學(xué)生對(duì)黃河的印象，在此基礎(chǔ)上可以更好地完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、社會(huì)即學(xué)校

陶行知先生提出的社會(huì)即學(xué)校思想與生活即教育有著密切的關(guān)聯(lián)，這種思想是對(duì)學(xué)校即社會(huì)的一種批判性繼承。學(xué)校是社會(huì)的一部分，將社會(huì)與生活融入教學(xué)中，可以提高學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，打開(kāi)學(xué)生的思路，讓學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)可以從多個(gè)角度進(jìn)行分析。

通過(guò)日常的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以看出，在書(shū)本與教材中獲得的知識(shí)與真正的實(shí)際生活仍存在很大的差異。如經(jīng)常宣傳的節(jié)約用電、節(jié)約用水等思想，在實(shí)際生活中仍有部分學(xué)生無(wú)法做到，因此只有充分地發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的作用，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到其中蘊(yùn)含的勞動(dòng)人民的成果與艱辛，學(xué)生才能真正地從思想上產(chǎn)生清晰的認(rèn)識(shí)，并在日常生活中做到這些。綜合實(shí)踐活動(dòng)有著多種方式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇最合理的方法讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，同時(shí)還可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。使學(xué)生在掌握了書(shū)本中的知識(shí)后，將其運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合[3]。如《看云識(shí)天氣》這篇文章，在進(jìn)行課堂中的學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以將其運(yùn)用到實(shí)踐中，根據(jù)書(shū)本中的知識(shí)在生活中對(duì)天氣進(jìn)行判斷，另外，還可以對(duì)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的拓展，讓學(xué)生找到其他判斷天氣的方法，并將這種方法在課堂中向其他同學(xué)講述。

三、教學(xué)做合一

陶行知先生認(rèn)為教師的責(zé)任是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，其使用的教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行選擇，教師在教學(xué)的同時(shí)也應(yīng)該自主學(xué)習(xí)。這種思想與現(xiàn)在教育改革中提到的以學(xué)生為主體的思想極為一致，即在教學(xué)活動(dòng)中，將學(xué)生作為課堂的主人，教師以旁觀者和引導(dǎo)者的身份對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，教師通過(guò)指導(dǎo)而不是強(qiáng)制灌輸讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行自我思考，并將之運(yùn)用到生活實(shí)際中。如胡適的《我的母親》一文，學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，可以充分地了解文章的內(nèi)容，體會(huì)到母愛(ài)的平凡與偉大。通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以聯(lián)想到父母對(duì)自己的照顧與關(guān)愛(ài)，并找出自己存在的問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)關(guān)心自己的父母，學(xué)會(huì)感恩。

本文對(duì)陶行知先生提出的生活教育理論的三個(gè)方面：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校與教學(xué)做合一，進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，并分析了其在初中綜合實(shí)踐活動(dòng)課中的應(yīng)用，針對(duì)不同的內(nèi)容，做出了具體的敘述。陶行知先生的生活教育理論對(duì)當(dāng)前進(jìn)行的教育體制改革有著重要的參考價(jià)值與借鑒意義，學(xué)校與教師應(yīng)該對(duì)其更加重視，并將其與綜合實(shí)踐活動(dòng)課相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、想象力與創(chuàng)造力，讓學(xué)生可以將課本中收獲的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 茜.陶行知的生活教育理論對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的啟示[J].教育觀察（上旬刊），2013（2）：44-46.

[2]熊 猛.論陶行知的生活教育理論及其對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的啟示[J].福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（S1）：110-112.