楊進(jìn)

摘 要 隨著人們綜合素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高，舞蹈逐漸融入到群眾的生活中，舞蹈不再只是用來(lái)專業(yè)演出，越來(lái)越多的人以舞蹈來(lái)塑造體形、陶冶身心、豐富精神生活，舞蹈頻繁地呈現(xiàn)在社區(qū)活動(dòng)中，它既有專業(yè)舞蹈的優(yōu)雅、也有大眾舞蹈的通俗易學(xué)，成為群眾文化的一大亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 社區(qū) 群眾舞蹈 培訓(xùn)意義 創(chuàng)新思維

中圖分類號(hào)：J704 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

當(dāng)代舞蹈再不能沿用舊的思維方式開(kāi)展舞蹈創(chuàng)作了，只有不斷創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)的思維方式，才能創(chuàng)作出獨(dú)特新穎的舞蹈作品。

1舞蹈培訓(xùn)的意義

1.1讓舞蹈回歸群眾

在任何一個(gè)年齡的群體中，舞蹈都能以其獨(dú)特的魅力帶給人們身心愉悅，如果不是從專業(yè)角度來(lái)評(píng)判的話，舞蹈這項(xiàng)活動(dòng)可謂在生活中處處皆是。早晨，路過(guò)公園時(shí)，會(huì)看見(jiàn)人們練太極、扭秧歌、跳健身舞的身影；傍晚時(shí)分，又會(huì)看見(jiàn)廣場(chǎng)上熱鬧非凡，人們伴隨著流行歌曲跳著自編自創(chuàng)的廣場(chǎng)舞。不像專業(yè)的藝術(shù)舞蹈。大眾舞蹈沒(méi)有場(chǎng)地、時(shí)間的限制，它漸漸成為了廣大群眾的一種生活方式，讓人們從身體、精神、審美多方面得到了提升和愉悅。所以，舞蹈作為一種有生命的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)該回歸群眾，發(fā)揮其最大程度的正面影響，讓更多群眾參與到其中，消除生活的煩惱，營(yíng)造和諧歡樂(lè)的社區(qū)環(huán)境。文化館作為群眾文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，有義務(wù)將這一有益的文化活動(dòng)融入到群眾的日常生活中。

1.2陶冶情操

舞蹈不僅能使得人們的生活充滿愉快氣息，更能使人們的心靈更加寧?kù)o、使得人們的靈魂得到凈化。許多中老年人退休之后，大多悶在家里面，心理就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而舞蹈作為一種愉悅身心的活動(dòng)，能夠讓這些人群既活動(dòng)了身體，又能改善心理狀態(tài)。舞蹈往往很容易讓人們投入其中，并且能夠充分地將不愉快的情感也釋放出來(lái)，而大眾舞蹈通常源于生活，這更能讓人們?cè)谖璧钢袑?shí)現(xiàn)身心、生活、思想情感的統(tǒng)一。許多老年人可以在舞蹈帶來(lái)的愉悅放松氛圍中充實(shí)自己的晚年生活，在舞蹈中抒發(fā)情感、愉悅身心、陶冶情操，使老年人更加煥發(fā)生命光彩，具有積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)。

1.3滿足人們精神文明的需求

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文明也有了更高的要求，群眾的思想文化也逐漸擺脫了單一化，向著多元化和多樣性發(fā)展，原來(lái)群眾的文化生活很側(cè)重嚴(yán)肅的教育引導(dǎo)型，而現(xiàn)在出現(xiàn)了越來(lái)越多的休閑娛樂(lè)型的文化活動(dòng)。人們可以通過(guò)綜合的藝術(shù)形式達(dá)到精神文化的升華，舞蹈作為一種集審美、娛樂(lè)、文化性于一身的活動(dòng)，滿足了現(xiàn)代人們對(duì)于文化活動(dòng)的需求?，F(xiàn)代文明的深入發(fā)展也使得人們有了更高的審美需求，舞蹈中所蘊(yùn)含的美感在一定程度上喚起人們對(duì)美的向往和追求，在不知不覺(jué)中提高人們對(duì)美的鑒賞、創(chuàng)造能力。此外，舞蹈作為一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)和表達(dá)了人們的思想情感、文化、各種信息，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是一種自我與外界的溝通，通過(guò)舞蹈的形式向外界展現(xiàn)自我，這種用肢體語(yǔ)言表達(dá)自我的形式將會(huì)促進(jìn)身體和精神的平衡，有益于身心健康。

2群眾舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新性思維探討

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新思維

從日常生活當(dāng)中觀察生活并逐步積累，收集來(lái)自社會(huì)生活各階層的大量素材，并對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)分析，從中篩選出具有典型性的人生、事件作為“藝術(shù)材料”加以提煉。舞蹈編導(dǎo)是藝術(shù)創(chuàng)作性的工作，在具有精深專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)之外，舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該比較完整。為什么許多非舞蹈業(yè)內(nèi)人士，同樣能創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞困作品呢”成功的創(chuàng)意是一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)作品成功的一半。舞路編導(dǎo)最應(yīng)該具備的思維是一種創(chuàng)造性思維。同時(shí)創(chuàng)作者主體意識(shí)的介入十分重要，用創(chuàng)作者獨(dú)特的“視角”切入，使創(chuàng)作過(guò)程賦予新形象的審美認(rèn)識(shí)，使思維具有了獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維就是一種發(fā)散性思維、靈感性思維、跳躍性思維，甚至是反常性思維。為什么優(yōu)秀編導(dǎo)的作品總是標(biāo)新立異、出奇制勝呢？這就是優(yōu)秀編導(dǎo)能夠打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，不拘泥于前人的藝術(shù)觀念、審美觀念以及現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，以不同的視角、不同的觀念、不同的審美、不同的語(yǔ)言，進(jìn)行嘗試、創(chuàng)造。

2.2創(chuàng)新與時(shí)代精神相結(jié)合

在時(shí)代前進(jìn)步伐的引領(lǐng)下，在人民群眾精神需求的召喚下，通過(guò)具有強(qiáng)烈藝術(shù)責(zé)任感和堅(jiān)韌不拔意志的舞蹈家的不懈努力，舞蹈藝術(shù)一定會(huì)在不斷的創(chuàng)新中迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)五彩繽紛的春天。特別是這些年來(lái)，在黨和國(guó)家舉辦一系列大事喜事、應(yīng)對(duì)一系列難事急事的過(guò)程中，總有文藝工作者辛勤奔忙的身影，總有文藝工作者創(chuàng)新前進(jìn)的足跡，總有文藝工作者傾心奏響的時(shí)代樂(lè)章。我國(guó)社會(huì)主義文藝以昂揚(yáng)的精神、奔放的激情吸引和感染著億萬(wàn)人民，對(duì)滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。為不斷促進(jìn)群眾舞蹈的發(fā)展，我們要有計(jì)劃地傳授成品舞蹈，編創(chuàng)一些本土節(jié)目以及國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀的表現(xiàn)形式，促進(jìn)藝術(shù)交流，提高大家的創(chuàng)作、表演水平，感受到共同創(chuàng)造的文化成果，提高審美情趣，抓好活動(dòng)型培訓(xùn)。

2.3思維能力國(guó)際化

創(chuàng)造思維無(wú)論在文藝創(chuàng)作活動(dòng)中，還是在科學(xué)發(fā)明活動(dòng)中都具有極其重要的意義，因而對(duì)創(chuàng)造思維的研究很早就引起了人們的注意。舞蹈創(chuàng)造思維一般主要表現(xiàn)為發(fā)散思維方法與輻合思維方法的交互作用。所謂發(fā)散思維方法，就是從一個(gè)思索對(duì)象出發(fā)，充分展開(kāi)想象的翅膀，在思維空間中自由聯(lián)想。所謂輻合思維方法，就是把發(fā)散思維牽引回來(lái)，使多路思維聚集到某個(gè)中心點(diǎn)去，使思路逐步清晰，目標(biāo)逐步集中，本質(zhì)逐步顯露。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，舞蹈創(chuàng)造思維不是一種獨(dú)立的思維形式，而是一種能夠產(chǎn)生出具有社會(huì)意義的新形象、新觀點(diǎn)、新概念、新理論或新思想的心理過(guò)程和思維方式。創(chuàng)新對(duì)未來(lái)一代青年人來(lái)說(shuō)是儲(chǔ)備知識(shí)能力要不斷加強(qiáng)，而運(yùn)用知識(shí)的能力更要加強(qiáng)。舞蹈是舞臺(tái)表演藝術(shù)，作品的創(chuàng)造是經(jīng)過(guò)舞蹈編導(dǎo)的一度創(chuàng)作和舞蹈演員的二度創(chuàng)作而最終呈現(xiàn)在觀眾面前的。

參考文獻(xiàn)

[1] 李輝.當(dāng)代城市廣場(chǎng)舞蹈調(diào)查研究[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2016.

[2] 杭獎(jiǎng)穎.群眾舞蹈表演與專業(yè)舞蹈表演所存在的差異和共性[J].通俗歌曲，2015（04）：121-122.