王天雯　楊月輝　焦鴻宇　郎子盟　王念祖　毛美娜

摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)音樂是我國(guó)民族音樂中一個(gè)極為重要的組成部分，如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂。中國(guó)傳統(tǒng)音樂在舞臺(tái)劇中的應(yīng)用屢見不鮮，多用于交響作品、唱腔作品、音樂劇等，但與舞臺(tái)劇結(jié)合尚不多見，近年來的作品有：2012年臺(tái)北的舞臺(tái)劇《殷商王·后》里面使用了大量的漢唐音樂、2016年臺(tái)灣戲劇表演藝術(shù)家吳興國(guó)創(chuàng)作的舞臺(tái)劇《等待戈多》，這些將中國(guó)傳統(tǒng)音樂通過與當(dāng)代劇目進(jìn)行結(jié)合，在舞臺(tái)劇的舞臺(tái)上為中國(guó)傳統(tǒng)音樂開辟了新的藝術(shù)局面做出了突出貢獻(xiàn)。本文將以“貝家花園”為故事源泉，劇中《法蘭西的中國(guó)夢(mèng)》是一場(chǎng)世紀(jì)之交的文化夢(mèng)、民主夢(mèng)、富強(qiáng)夢(mèng)、友誼夢(mèng)。相信不論是身處法蘭西的中國(guó)人，還是遠(yuǎn)赴東方古國(guó)探險(xiǎn)的法蘭西人，都會(huì)深深的熱愛著中華的文明、文化，熱愛著這片土地上的人民，并且將通過我們的作品為中法友誼的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化的交融與對(duì)流做出努力。我們將抓住國(guó)際藝術(shù)的新動(dòng)向，致力于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)領(lǐng)域，用音樂的形式在舞臺(tái)劇的呈現(xiàn)中表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與理念，給觀眾帶來不一樣的東方韻味的享受 。

關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)音樂 音樂設(shè)置 作用 舞臺(tái)劇

中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1分析舞臺(tái)劇中中國(guó)傳統(tǒng)音樂的使用情況

中國(guó)傳統(tǒng)音樂正是中國(guó)人運(yùn)用本民族的固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，這不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。在上古至當(dāng)代的漫長(zhǎng)歲月中，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)燦爛光輝的音樂文化，1986-1987年先后在河南舞陽縣賈湖發(fā)現(xiàn)18支骨笛（七音孔和八音孔），可以說明我國(guó)在八千年前就出現(xiàn)了樂器。各種類型的音樂文化在中華民族的血脈中流淌著，但也有些樂種和樂器隨著時(shí)代的變遷而逐漸消亡。特別是在當(dāng)代，日益高度發(fā)達(dá)繁榮的經(jīng)濟(jì)蕩滌著各個(gè)領(lǐng)域，極大地推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，中國(guó)的音樂文化則是出現(xiàn)了前所未有的欣欣向榮的局面。然而，我們必須正確看到傳統(tǒng)音樂的生存現(xiàn)狀，由于我們對(duì)傳統(tǒng)音樂的挖掘、整理和研究的深度與廣度均不夠，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，致使傳統(tǒng)音樂文化不能為廣大人民群眾特別是青少年所認(rèn)同，導(dǎo)致一些不該成為我們時(shí)代主流的音樂文化沖斥著文化陣地，而應(yīng)該成為主流的傳統(tǒng)音樂文化不被接受，感到不知所措，不知該走向何方?！澳懿荒苜嶅X”正被越來越多的人們當(dāng)做衡量事物的價(jià)值尺度，不能賺錢的‘文化正受到并且越來越受到整個(gè)社會(huì)的空前輕蔑。

在北京聯(lián)合大學(xué)排練話劇《菩提青蛇》中，加入了很多中國(guó)的傳統(tǒng)音樂。比如說，曲藝，很輕松的結(jié)合在舞臺(tái)劇中，可以幫助舞臺(tái)劇中的角色塑造形象。讓舞臺(tái)劇中的角色的人物形象更加飽滿。讓臺(tái)下的觀眾體會(huì)到這個(gè)角色是喜歡傳統(tǒng)古典音樂的。能讓觀眾知道劇中這個(gè)角色是個(gè)什么性格，喜歡什么東西的人。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化標(biāo)準(zhǔn)化的形勢(shì)下，除了《二泉映月》、《十面埋伏》等極個(gè)別著名的民樂曲目之外，大多數(shù)中國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的曲式、樂器包括記譜方式一無所知?；蛘呤羌幢阄覀冇袡C(jī)會(huì)耳濡目染，傳統(tǒng)音樂本身的難度也令一般人望而卻步。據(jù)了解，一般說來，在20個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的孩子中，僅有一個(gè)能夠成材。但最為可悲的是，現(xiàn)行教育體制關(guān)上了用傳統(tǒng)方式學(xué)習(xí)音樂的大門。在一個(gè)以西方模式為藍(lán)本的教學(xué)體制下，本粹地傳習(xí)，不可能賦予傳統(tǒng)音樂真正的生命力。傳統(tǒng)音樂面臨的處境恰恰是中華五千年文化的一種縮影，從悠遠(yuǎn)歷史說到堪憂的現(xiàn)在，從困局描述到原因探析，中華傳統(tǒng)音樂的面紗在徐徐的敘說中向我們揭開，她的誕生、青春、壯年直至最后的一聲嘆息都在最后的一段演奏中升華。美好的音樂總是讓人心潮洶涌，而面臨斷裂邊緣的天籟之音更讓人情感萬千。

2原創(chuàng)舞臺(tái)劇《法蘭西的中國(guó)夢(mèng)》中中國(guó)風(fēng)的音樂要如何設(shè)置

第五場(chǎng)用中國(guó)風(fēng)音樂《牡丹亭》的片段。《牡丹亭》片段是寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事，體現(xiàn)了青年男女對(duì)自由愛情生活的追求。而劇中貝熙業(yè)和吳似丹年齡相差甚遠(yuǎn)；而且吳似丹是中國(guó)女人，貝熙業(yè)是法國(guó)男人。和牡丹亭所描繪的愛情故事很相似，運(yùn)用了這個(gè)配樂也非常合適，牡丹亭的編曲中的中國(guó)風(fēng)元素中加含了很多的西方元素進(jìn)去，所以這就與昆曲《牡丹亭》的風(fēng)格相照應(yīng)，用《牡丹亭》來配樂這段情節(jié)就是錦上添花。

第八場(chǎng)的音樂設(shè)置是符合這兩個(gè)人物的背景和地位的，由中國(guó)的宮廷音樂漸漸地過渡到了西方管弦樂，容鈴是典型的東方女人古典美的代表，她的身份也是前清朝慈禧太后的御前女官，所以運(yùn)用了宮廷音樂是很符合人物的形象的，而宮廷之后的管弦樂是代表了佩斯的西方人物背景，他們的之間的問題就存在于政治上的分歧從而不能好好地在在一起，他們情感是這種若即若離的狀態(tài)。

第九場(chǎng)用《紅樓夢(mèng)》片段。在當(dāng)前創(chuàng)作中，音樂已經(jīng)不僅僅對(duì)劇情起到一種輔助的作用，甚至可以幫助戲劇來渲染情緒，增加畫面內(nèi)涵，表達(dá)創(chuàng)作者的思想，促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)戲劇的藝術(shù)效果。因?yàn)閯≈需I尓孟是法語版紅樓夢(mèng)的校對(duì)者在設(shè)置音樂的時(shí)候應(yīng)該考慮，這歌因素，從而突出鐸尓孟對(duì)林黛玉的好感，還有他對(duì)中國(guó)文化的喜愛，《紅樓夢(mèng)》昆曲表達(dá)了兩人相識(shí)、相知、相愛卻最終沒能走到一起。而鐸尓孟和林黛玉亦是如此，兩人連相識(shí)都沒有，更令觀眾感受到愛的超越一切界限甚至生死。

第十場(chǎng)中，運(yùn)用的音樂首先是抒情的，因?yàn)樗麄兊膼矍槭呛投披惸锖土鴫?mèng)梅一樣的。把這段抒情的音樂加入到這個(gè)位置，是要對(duì)吳似丹和貝熙業(yè)他們的感情完結(jié)起到了暗示了作用，為最后他們的之間的愛情美夢(mèng)成真做了一個(gè)鋪墊。抒情樂曲的之后一個(gè)浪漫的婚禮進(jìn)行曲，為他們之間的這種超越年齡界限，超越國(guó)籍界限的這種神圣偉大愛情做了一個(gè)美好的完結(jié)。作為戲劇音樂的重要組成部分的主題歌與插曲，在戲劇中有著舉足輕重的地位。本文對(duì)兩者的地位與作用進(jìn)行深入分析，進(jìn)而為日后音樂創(chuàng)作提出一些創(chuàng)作思考。

3劇中為何要進(jìn)行音樂的原創(chuàng)

原創(chuàng)音樂的本身對(duì)于舞臺(tái)劇行業(yè)的整體發(fā)展很重要，一個(gè)國(guó)家的音樂劇文化怎么樣就去看他的音樂原創(chuàng)和歌手、舞臺(tái)展示的數(shù)量多不多。原創(chuàng)音樂量產(chǎn)和質(zhì)產(chǎn)是正比的，做音樂的越多，好的音樂劇就越多，好的音樂人就越多?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的音樂劇還是在一小部分人那里停留著。更多好的音樂劇和風(fēng)格或是在地下做，很多人不是不堅(jiān)持，而是看不見曙光的展現(xiàn)而停止。這是非?？膳碌?，至少對(duì)于舞臺(tái)劇的整體發(fā)展來說。在舞臺(tái)演出中，根據(jù)劇本的規(guī)定，劇情的要求和藝術(shù)處理的需要，為使演出達(dá)到特定的藝術(shù)效果，音樂在話劇表演中能起到重要的作用。在話劇表演中，演員的內(nèi)心活動(dòng)是非常重要的，演員要用心去演戲，要去找那些真實(shí)的感覺，必須要讓自己的內(nèi)心活動(dòng)是真實(shí)的，相信規(guī)定情境，還有就是加入音樂效果也能推動(dòng)演員的內(nèi)心活動(dòng)，這樣就會(huì)有很多下意識(shí)的表演。

但使用原創(chuàng)配樂的代價(jià)也不小，其實(shí)并不是預(yù)算或工期的問題。真正的阻力來自于習(xí)慣。真正的原創(chuàng)配樂，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、共同創(chuàng)作的模式。剪輯師需要與作曲家共同確定作品的情緒走向，段落銜接，音效設(shè)計(jì)等很多環(huán)節(jié)。

既然代價(jià)這么大，為什么還要使用原創(chuàng)配樂呢？關(guān)鍵詞只有一個(gè)：情緒。情緒體現(xiàn)在畫面與音樂的結(jié)合。這種情緒的表達(dá)依賴于審美的選擇，而不是哪一種方式，更不依賴于哪一種立場(chǎng)。毋庸置疑的是，戲劇需要呈現(xiàn)的美學(xué)效果，一定是與創(chuàng)作的意愿相一致的；內(nèi)心深處?kù)`感的詮釋，需要原創(chuàng)音樂的支持。

關(guān)于原創(chuàng)京味兒話劇《護(hù)國(guó)胡同》音樂前奏時(shí)加臺(tái)詞的構(gòu)想，首先這首音樂節(jié)奏性很強(qiáng)，給人一種溫暖舒適的感覺，其次之前觀看過一些關(guān)于胡同方面的動(dòng)畫，電影和影視劇。所以聽到這首音樂的時(shí)候我開始想象，這是一個(gè)北京胡同的大早晨，在胡同里的司機(jī)大智正提著水桶擦自己的桑塔納出租車，這時(shí)六爺正端著茶杯吹著冒著熱氣的水，向大智打招呼，姚文娟正因?yàn)樗t了，手忙腳亂的詢問女兒的情況，葛叔也出來忙自己的花花草草，總之就是一個(gè)很熱鬧的大早晨。

在去錄《護(hù)國(guó)胡同》的時(shí)候，按照歌譜練習(xí)節(jié)奏和音調(diào)，并利用所學(xué)的專業(yè)去細(xì)致的揣摩歌詞意思，比如：來一盤咸菜配焦圈，酸甜的豆汁味道鮮。這一句話體現(xiàn)了老北京的特產(chǎn)、特色，這都是對(duì)老北京文化的一種敬畏與遺憾。敬畏是規(guī)矩老祖宗留下的東西是全世界多一份兒的，遺憾是這四九城內(nèi)，老北京人少了，新北京人多了，胡同兒少了，高樓大廈多了。所以在演唱這首歌曲的時(shí)候，每句話都伴隨著這種情感。

原創(chuàng)配樂有很多優(yōu)點(diǎn)，它能在音樂元素上與劇目主題元素直接對(duì)應(yīng)。能在段落情緒的過度與上有更流暢的銜接，最重要的：它能讓觀眾覺得有畫面+音樂之間的咬合感，那是一種水乳交融的音畫通感。

（指導(dǎo)老師：毛美娜）

（通訊作者：毛美娜）

基金項(xiàng)目：項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)出資：北京聯(lián)合大學(xué)2017“啟明星”大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：201711417XJ194。

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