摘 要：關(guān)于生命的起源充滿了太多的神秘感，生命的活動(dòng)可以用語(yǔ)言文字親切地表達(dá)，人的自我意識(shí)更加傾向于對(duì)于生命的敬畏感，而對(duì)生命的依托的感悟則可以用生動(dòng)的語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)。語(yǔ)文閱讀以及寫(xiě)作與獨(dú)立人格的生命息息相關(guān)，這是一個(gè)生命的循環(huán)。人們對(duì)于生命的偉大的體現(xiàn)是來(lái)源于閱讀那些優(yōu)秀的文學(xué)作品。所以可以毫不夸張地說(shuō)只有真正地體會(huì)到生命的偉大才能真切地感受到語(yǔ)言文字所描繪的生命世界的絢爛多姿。所以在目前的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于生命的偉大以及寶貴題材的文學(xué)作品的閱讀興趣，這樣就可以讓學(xué)生形成良好的自我價(jià)值觀以及好的自我意識(shí)的獨(dú)立。

關(guān)鍵詞：自我價(jià)值；語(yǔ)文教學(xué)；生命意識(shí)；問(wèn)題探究

一、 如何通過(guò)閱讀來(lái)體驗(yàn)生命的存在

生活在這個(gè)星球的人的真實(shí)的存在物質(zhì)形式就是生命，它是每個(gè)人所能真切的感受的直觀的意識(shí)的直覺(jué)，其中學(xué)生獲得強(qiáng)烈的閱讀興趣就是獲取最為直觀的文字直覺(jué)的最有效方式之一；以一顆對(duì)生命的強(qiáng)烈的求知心去閱讀，可以感受這個(gè)五彩斑斕的世界。人生的一大樂(lè)趣就是閱讀，學(xué)生可以通過(guò)閱讀來(lái)體現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)多姿多彩的世界，體現(xiàn)書(shū)中所展現(xiàn)人物的各種悲喜怒哀，人們可以通過(guò)閱讀來(lái)真實(shí)地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，可以有效地探索并感悟這個(gè)世界的人情世故。因此可以這樣說(shuō)，正是由于有這種個(gè)性的閱讀體驗(yàn)，我們才可以真正地了解這個(gè)世界，并且可以正確地了解和感受這個(gè)世界的平凡和偉大，從簡(jiǎn)單的方式體現(xiàn)復(fù)雜的人性，快樂(lè)與痛苦相互存在。正因?yàn)殚喿x，我們才能在這個(gè)世界感受到自己的渺小，體會(huì)到自身存在的價(jià)值，并且努力尋找自己的夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，閱讀讓我們開(kāi)啟了一扇認(rèn)識(shí)世界的窗口，可以讓我們以理性的方式去了解并體驗(yàn)這個(gè)世界，并在世界找到自己存在的意義。

二、 語(yǔ)言文化定義框架下的生命綻放

教育手段最重要的表現(xiàn)方式就是傳承語(yǔ)言文化，而且人的性格形成的主要階段就是在人最初的小學(xué)教育。如果在這個(gè)階段可以對(duì)學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)言文化素質(zhì)，將會(huì)對(duì)受教育者的人格有著十分重大的意義。人類在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，已經(jīng)不僅僅滿足于關(guān)注信息的時(shí)效性，而是在此基礎(chǔ)上衍生出了一張高速且高效的文化傳播的意識(shí)。人們已經(jīng)不簡(jiǎn)單地去理解信息，而是要通過(guò)所掌握的信息去理解整個(gè)事情所發(fā)展的模式，在掌握信息后也同時(shí)地共享其信息背后所帶來(lái)的社會(huì)獨(dú)特文化以及感受社會(huì)快速發(fā)展帶來(lái)的差異。相對(duì)于以往的文化發(fā)展模式，現(xiàn)代社會(huì)文化的普及就是帶來(lái)一些社會(huì)文化的差異。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各個(gè)地方都已形成自己獨(dú)特的文化，而這些文化經(jīng)歷其后代的傳承后都會(huì)有所變化，其文化表達(dá)形式給人一種不同以往的獨(dú)特性；這就需要人民能夠有較高的文化素養(yǎng)才能理解其文化的獨(dú)特的價(jià)值。人是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，其生活就是在自身獨(dú)立的學(xué)習(xí)，且在學(xué)習(xí)中必然會(huì)受到相對(duì)不同的地域文化的熏陶，而成為相對(duì)矛盾的文化的綜合體。我們可以這樣說(shuō)，一種文化狀態(tài)的存在其實(shí)也就是生命的存在，個(gè)體的獨(dú)立思考其實(shí)是他個(gè)人的文化特征，他的思想與他對(duì)文化情感理解密切相關(guān)；如果缺乏了文化以及語(yǔ)言和感情的抒發(fā)，人們就不能擁有自己獨(dú)特的文化情感，也就不能擁有豐富多彩的社會(huì)文化。

三、 高效語(yǔ)文閱讀課堂的打造

閱讀可以使生命賦予其豐富的特色，只有閱讀才能使人樹(shù)立其自身的價(jià)值觀和世界觀。作為學(xué)生人格形成的啟蒙教育的小學(xué)語(yǔ)文課堂，對(duì)于構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)言文化氣息良好的課堂氛圍非常重要，但是要想建立這樣高效的課堂模式，就必須讓教師在備課的時(shí)候就要做好十分充足的準(zhǔn)備。不但要深度地發(fā)掘教材的內(nèi)容，而且還要理清自己的教學(xué)的思路，運(yùn)用獨(dú)特的教學(xué)方式引起學(xué)生們的興趣，拓寬學(xué)生們的思路，從而使學(xué)生共鳴。與此同時(shí)，老師必須要理解如何轉(zhuǎn)換思維，清楚如何可以用更高效的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生可以通過(guò)哪些方式可以更好地理解知識(shí)；確實(shí)能夠運(yùn)用知識(shí)，真正地做好準(zhǔn)備；能高效地提高課堂的教學(xué)效率，使課堂生動(dòng)有趣。

四、 課堂教學(xué)基調(diào)的確立

教育的最終目的是要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，而要達(dá)到這個(gè)目的，就必須極其重視提高學(xué)生對(duì)于周圍環(huán)境以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的高度質(zhì)疑的能力。老師要大膽地鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑無(wú)論是生活中還是學(xué)習(xí)中的內(nèi)容。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，老師要積極地鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑及猜想，而且要嘗試通過(guò)自己的獨(dú)立思考而得出結(jié)論，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而這些不僅要讓學(xué)生真實(shí)地感受語(yǔ)言文化的魅力，更要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命科學(xué)的發(fā)展的歷程，從而可以正確地建立自己的夢(mèng)想，以優(yōu)秀的榜樣作為其人生的奮斗目標(biāo)。與此同時(shí)，還要為小學(xué)生們提供大量的在課堂互相交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有發(fā)表自己看法和聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)間和空間；進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的交流和互動(dòng)，讓老師和學(xué)生進(jìn)行有效的交流；讓孩子們可以在夢(mèng)想的指引下逐漸地實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，從而樹(shù)立自己的個(gè)性化的性格，形成了自己對(duì)于語(yǔ)言文化的追求，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的正確的認(rèn)識(shí)。

五、 結(jié)論

只有在學(xué)生真正地具備了對(duì)生命的自主的意識(shí)以及個(gè)體對(duì)于生命有著豐富深刻的理解，可以真正地做到對(duì)生命的尊重，深刻認(rèn)識(shí)生命文化的價(jià)值且可以獲得真正的生命體驗(yàn)，這樣才可以真正地創(chuàng)建高效的語(yǔ)文課堂模式，而且還要要求學(xué)生認(rèn)真地在生活中去體驗(yàn)美好并且增強(qiáng)其自身的價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：

張朋飛，江蘇省宿遷市，沭陽(yáng)縣高墟中心小學(xué)。