趙萍

摘 要：實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的思想情操具有積極作用。結(jié)合當(dāng)前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀，分析了傳統(tǒng)文化教育面臨的困境，探討了實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的有效策略。

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)要吸收優(yōu)秀民族文化的營養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)博大精深的中華民族文化。這一課程理念將傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)提升到新的高度，傳統(tǒng)文化教育逐漸成為語文教學(xué)的重要使命和責(zé)任。語文作為一門人文學(xué)科，本身就蘊(yùn)含著十分深厚的文化因素，初中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也十分豐富。不管是意境深遠(yuǎn)、形式優(yōu)美的古詩詞，還是感懷時(shí)事、說理論辯的文言文，都以其獨(dú)特的方式反映了貫穿千年的文化精神和博大深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于當(dāng)今中學(xué)生學(xué)習(xí)古人憂國憂民的家國情懷，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)都具有重要意義。

一、初中語文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育存在的問題

雖然傳統(tǒng)文化教育在當(dāng)前社會(huì)中已經(jīng)得到廣泛關(guān)注，但就語文教學(xué)來說其實(shí)施過程并不順利。一方面，受當(dāng)前思想文化多元化的影響，初中生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高。在中學(xué)生群體中，哈日哈韓、崇拜體壇、樂壇等明星的學(xué)生很多，但熱衷唐詩宋詞、崇拜歷史人物的卻寥寥無幾。很多學(xué)生受家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，文化素養(yǎng)不高，對(duì)于中華傳統(tǒng)美德知之甚少，缺乏深刻的民族文化認(rèn)同感；另一方面語文教學(xué)缺乏行之有效的傳統(tǒng)文化教育策略，教師迫于應(yīng)試教育壓力，課堂教學(xué)主要傾向于課本知識(shí)的傳授，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)通常只要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性記憶，有時(shí)只作為拓展閱讀或者背景介紹出現(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教學(xué)資源較為單一，通常局限于課文知識(shí)，而沒有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略

（一）深入挖掘，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)

初中語文教材中收錄了大量的古詩文、文言文等傳統(tǒng)文化素材，是開展傳統(tǒng)文化教育的重要依據(jù)。在語文課堂上，教師要根據(jù)文本內(nèi)容深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)涵，豐富學(xué)生的知識(shí)視野，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》這篇課文時(shí)，教師可以從三個(gè)方面來挖掘其中的傳統(tǒng)文化教育素材：第一，文章的寫作背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷。教師可以結(jié)合作者所處的歷史時(shí)代和作者的其他作品為學(xué)生介紹相應(yīng)的歷史知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)范圍，讓學(xué)生對(duì)于作者和文章有更加全面的了解。第二，文章中包含的語言知識(shí)。其中很多字詞用法都與現(xiàn)代含義有很大差異，了解這些語法上的差異能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和理解能力。第三，文章表達(dá)的思想內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)情懷和憂國憂民的遠(yuǎn)大志向。

（二）反復(fù)誦讀，激發(fā)情感共鳴

古詩文一般都具有強(qiáng)烈的感情色彩和深厚的文化內(nèi)涵，只有通過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩才能真正理解其中的精神文化。因此，誦讀教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的基本途徑之一。教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀的方法和要領(lǐng)，一方面要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、耳、口、腦等綜合感官共同作用，深入感知作者的用意，體會(huì)作者表達(dá)的情感；另一方面要注重誦讀過程中“量”與“質(zhì)”的統(tǒng)一，在多變誦讀、反復(fù)品味的過程中加強(qiáng)理解，使學(xué)生深入感悟其中的內(nèi)涵，在咬文嚼字中與作者產(chǎn)生情感共鳴，受到思想的陶冶，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)。在具體的誦讀形式上可以采取教師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀、配樂讀、交叉讀等多種方法，在誦讀過程中把握語氣、語調(diào)、語速的變化，在充分而全面的感知過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

（三）充分對(duì)話，探尋文化內(nèi)涵

學(xué)習(xí)古詩文重在掌握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。但由于年代久遠(yuǎn)，在傳統(tǒng)文化教育中往往出現(xiàn)學(xué)生理解不到位的情況。只有讓學(xué)生與作者充分對(duì)話，與教師深度對(duì)話，與同學(xué)廣泛對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于課文的全面、透徹理解，真正掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》一文時(shí)，讓學(xué)生展開交流和討論，分析作者寫蓮花為什么還要再寫其他兩種花，這樣寫用意何在，作者的志向是什么？通過對(duì)于課文的深入探究和廣泛的課堂交流，促使學(xué)生深度關(guān)注文本，發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生深刻感悟蓮花的外在美和內(nèi)在美，理解作者對(duì)于君子美德和高尚品格的追求，進(jìn)一步受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。

（四）實(shí)踐感悟，加深文化體驗(yàn)

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)還可以結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活實(shí)際組織學(xué)生開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在直接體驗(yàn)中走近傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化。一方面可以針對(duì)所學(xué)課文進(jìn)行適當(dāng)改編，進(jìn)行課本劇的創(chuàng)作和表演，通過親自扮演文中的角色，體會(huì)人物的語言、動(dòng)作和思想情感，不斷加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和感悟；另一方面也可以結(jié)合社會(huì)資源、生活實(shí)際開展參觀訪問、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走向社會(huì)去了解傳統(tǒng)文化，通過實(shí)地接觸、親身感知來深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

總之，傳統(tǒng)文化教育是豐富語文教學(xué)內(nèi)容、拓展學(xué)生知識(shí)范圍和提升語文素養(yǎng)的有效途徑，也是踐行新課程理念、提高語文教學(xué)效果的必然要求。作為初中語文教師要真正擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀民族文化、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，將傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到語文教學(xué)過程之中，不斷引導(dǎo)學(xué)生去接近傳統(tǒng)文化、感知傳統(tǒng)文化、品味傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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