于明雪

摘 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，除政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的建設(shè)，毛澤東非常注重文化建設(shè)，在建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化的基礎(chǔ)上，更加注重黨政軍文化建設(shè)、基層群眾的文化建設(shè)、知識(shí)分子等主體性的文化建設(shè)，力求通過(guò)對(duì)不同階層的文化建設(shè)促進(jìn)文化為政治、社會(huì)服務(wù)，理論為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，客觀上推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨政治生態(tài)的發(fā)展與抗戰(zhàn)的勝利，提升了中國(guó)話語(yǔ)體系的影響力度。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；毛澤東；文化建設(shè)；文化自信

中圖分類號(hào)：D231 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）02-0046-03

2016年7月1日，習(xí)近平總書記首次將“文化自信”同理論、制度、道路等并提為“四大自信”。而當(dāng)前我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨歷史虛無(wú)主義這一亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨以解決問(wèn)題為中心，在研究老一輩文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，挖掘毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化建設(shè)價(jià)值，解決這一時(shí)代賦予我們的課題。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有高度文化自覺(jué)和文化自信的中國(guó)共產(chǎn)黨，在充分的理論準(zhǔn)備和革命炮火的洗禮下，以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)為前期鋪墊，在毛澤東等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，從黨政軍、基層群眾、知識(shí)分子與文藝界等主體角度出發(fā)加強(qiáng)文化建設(shè)，開創(chuàng)了新時(shí)期文化建設(shè)的先河。鑒于學(xué)術(shù)界研究領(lǐng)域越來(lái)越“著眼于抗戰(zhàn)歷史的整體性，強(qiáng)調(diào)中華民族抗戰(zhàn)的全過(guò)程”[1]，本文的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即指抗戰(zhàn)十四年，即1931年九一八事變到1945年抗戰(zhàn)勝利這一時(shí)期毛澤東的文化建設(shè)。

一、黨政軍的文化建設(shè)

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東非常注重黨政軍干部的文化水準(zhǔn)，并通過(guò)不同途徑與方式敦促黨政軍內(nèi)的革命干部讀書看報(bào)，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的能力與水平，提高革命干部的自身覺(jué)悟與修養(yǎng)，營(yíng)造良好的政治生態(tài)。

首先，敦促革命干部不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高理論水平。1931年毛澤東在《中共中央關(guān)于干部問(wèn)題的決議》中指示各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志“建立各種列寧讀書班、研究小組、學(xué)習(xí)會(huì)議”[2]535，敦促干部結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，糾正干部脫離實(shí)際的學(xué)習(xí)，以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平與工作能力，從而推動(dòng)黨務(wù)工作的有序進(jìn)行。1939年5月17日，毛澤東指示宣傳部要對(duì)在職干部制定學(xué)習(xí)安排并予以監(jiān)督，對(duì)于文化教育水平低的干部要以“消滅文盲與提高文化程度為中心。”[3]3071942年1月17日，毛澤東為《文化課本》作序時(shí)要求革命干部必須做到“能看能寫，又有豐富的社會(huì)常識(shí)與自然常識(shí)，以為從事工作的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)”[4]354，還指出，現(xiàn)在和將來(lái)都會(huì)存在大部分踏實(shí)肯干但文化教育缺乏、急切需要解決文化基礎(chǔ)問(wèn)題的干部，敦促革命干部閱讀學(xué)習(xí)文化知識(shí)與學(xué)習(xí)能力，將革命理論的學(xué)習(xí)與作戰(zhàn)實(shí)際相結(jié)合，奠定從事作戰(zhàn)的基礎(chǔ)，才能指導(dǎo)革命取得勝利。

其次，將革命理論付諸抗戰(zhàn)實(shí)踐，指導(dǎo)抗戰(zhàn)過(guò)程。1936年12月22日，《給葉劍英、劉鼎的信》中，指示葉劍英、劉鼎，要購(gòu)買相關(guān)理論學(xué)習(xí)與軍事作戰(zhàn)的書籍以提高干部的政治文化水平，要在工作同時(shí)加強(qiáng)讀書看報(bào)、以提高革命戰(zhàn)士的戰(zhàn)術(shù)技術(shù)與謀略。1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中，為加強(qiáng)在職干部及學(xué)校的教育效果、做到理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，毛澤東指示，確立各項(xiàng)方針時(shí)應(yīng)以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，不能孤立、靜止地看待、研究。這不僅推動(dòng)了革命干部的學(xué)習(xí)水平與思想覺(jué)悟，還為中國(guó)共產(chǎn)黨的革命干部的學(xué)習(xí)及做決定前要做周密系統(tǒng)的調(diào)查研究之態(tài)度指明了正確方向。

抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨方面不斷攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨及其指導(dǎo)思想，企圖逼迫馬克思主義退出意識(shí)形態(tài)的陣地，趁機(jī)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想意識(shí)。因此，毛澤東在1941年發(fā)出“必須展開對(duì)國(guó)民黨的宣傳戰(zhàn)，以證全國(guó)人民的視聽”[5]223的指示，隨后便以黨報(bào)和相關(guān)文化刊物為陣地，展開了同各種反馬克思主義思潮的輿論斗爭(zhēng)，堅(jiān)決抵制了各種反動(dòng)思潮對(duì)馬克思主義的污蔑和進(jìn)攻，為國(guó)共兩黨在抗戰(zhàn)期間實(shí)現(xiàn)真正意義上的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線做了充分的理論準(zhǔn)備。

毛澤東還注重軍隊(duì)文化教育，教育軍人要戰(zhàn)勝敵人除了持槍軍隊(duì)，還要加強(qiáng)軍隊(duì)文化建設(shè)，建立一支有文化的軍隊(duì)。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人還注重“為中國(guó)的文化革命而奮斗”，從而建設(shè)一個(gè)“不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化”[6]663的新社會(huì)和新國(guó)家。毛澤東在《新民主主義論》中提及的新文化是“在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的”[6]694，毛澤東在以革命干部為主體的黨政軍文化建設(shè)中，堅(jiān)持文化為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)，豐富了革命干部的理論水平與學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了干部的理論勇氣和政治勇氣，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，革命干部的文化水準(zhǔn)得以提高，才能在做群眾的動(dòng)員宣傳工作時(shí)得心應(yīng)手、得到群眾的擁護(hù)與愛(ài)戴，從而在群眾心中樹立中國(guó)共產(chǎn)黨良好的政黨形象。

二、基層群眾的文化建設(shè)

毛澤東指出，我們的文藝是為工人、農(nóng)民武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍、城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的[7]855-856。由此可以看出，毛澤東對(duì)于人民大眾的內(nèi)涵界定、對(duì)象包含了工人、農(nóng)民、士兵等主體在內(nèi)的不同社會(huì)階級(jí)和階層，但主要對(duì)象是以農(nóng)民為主體的勞動(dòng)人民，也是基層群眾文化建設(shè)的對(duì)象。注重對(duì)工農(nóng)兵群眾的文化啟蒙與文明開化，并從中學(xué)習(xí)群眾的文化、語(yǔ)言風(fēng)格，促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。

首先，毛澤東注重對(duì)基層人民的文化啟蒙，進(jìn)而動(dòng)員組織群眾?；鶎尤罕娪捎陂L(zhǎng)期受封建階級(jí)統(tǒng)治，科學(xué)文化知識(shí)匱乏、思想封建保守，影響了農(nóng)民生產(chǎn)生活。但歷史遺留問(wèn)題不能阻擋毛澤東對(duì)于教育問(wèn)題的關(guān)注與對(duì)工農(nóng)兵各階層的文化啟蒙，他力圖創(chuàng)造出一種擺脫封建主義和資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)支配的新文化。他對(duì)陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)作過(guò)多次修改，其中第十四條是，“繼續(xù)推行消滅文盲政策，推廣新文字教育，健全正規(guī)學(xué)制，普及國(guó)民教育，改善小學(xué)教員生活，實(shí)施成年補(bǔ)習(xí)教育”[4]292。毛澤東還特別注重農(nóng)民教育，1939年2月2日，毛澤東在延安黨政軍生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上要求在老百姓中開展識(shí)字運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)群眾加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并在《農(nóng)村教育》中指出，農(nóng)民教育不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，還要使農(nóng)民得到解放，使農(nóng)民能夠看懂文言和白話的“佃約及其他一切與農(nóng)民生活有關(guān)系之文字”[8]240。

毛澤東指出“報(bào)紙、刊物、書籍是黨的宣傳鼓動(dòng)工作最銳利的武器，”[9]136-137要求中國(guó)共產(chǎn)黨要善于運(yùn)用宣傳工具開啟民智，指示《邊區(qū)群眾報(bào)》，要求報(bào)紙“常用的字大約是400個(gè)，就是說(shuō)，凡識(shí)400個(gè)字的人，就能夠讀懂群眾報(bào)”[10]180-181，解決農(nóng)民及基層干部的識(shí)字問(wèn)題。毛澤東還指示文藝工作者“內(nèi)容是抗戰(zhàn)所需的，形式是群眾所了解的”[11]206，通過(guò)戲劇等基層群眾易于接受的形式，使群眾更加了解抗戰(zhàn)文化。

其次，深入基層生活，學(xué)習(xí)群眾文化、語(yǔ)言風(fēng)格。毛澤東認(rèn)為，“人民的語(yǔ)言是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的”[7]837，要求藝術(shù)家必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)群眾中去，并且言語(yǔ)必須接近群眾，努力做到文藝工作者與工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。毛澤東還大力支持抗戰(zhàn)文藝的發(fā)展，并為戰(zhàn)地文化資料展覽會(huì)作“發(fā)展抗戰(zhàn)文藝，振奮軍民，爭(zhēng)取最后勝利”[4]127的題詞。

1936年11月22日，毛澤東在《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話》中鼓勵(lì)文藝工作者要結(jié)合工農(nóng)大眾進(jìn)行新形式的文藝創(chuàng)作。1940年，為進(jìn)一步解放、團(tuán)結(jié)和教育工人階級(jí)，毛澤東為創(chuàng)刊號(hào)《中國(guó)工人》刊寫的《發(fā)刊詞》中希望該創(chuàng)刊號(hào)能夠“多載些生動(dòng)的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，沒(méi)味道，不起勁”[4]168，提高了工人的知識(shí)和能力水平。正是因?yàn)槊珴蓶|積極推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)為工農(nóng)群眾所接受并推廣，并敦促文藝工作者及革命干部深入群眾學(xué)習(xí)群眾文化及語(yǔ)言特色、增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力，才能在抗戰(zhàn)時(shí)期團(tuán)結(jié)廣大人民群眾參與抗戰(zhàn)中。

毛澤東深知文藝不應(yīng)只是文化界和上層人士的特權(quán)，而更應(yīng)在基層群眾中加強(qiáng)文化建設(shè)，開展一系列文化活動(dòng)、創(chuàng)新文藝創(chuàng)作，從而贏得基層群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的廣泛認(rèn)同，才會(huì)得到邊區(qū)群眾的人力物力財(cái)力等多方面的支持。毛澤東以其自身所具有的以及各個(gè)不同時(shí)期歷練形成的高屋建瓴的文化建設(shè)思維，恰如其分地充實(shí)了廣大基層群眾的文化底蘊(yùn)，提升了人民群眾的文化認(rèn)同感，得到了群眾的蜂擁響應(yīng)，一定程度上也活躍了基層民主氛圍。

三、知識(shí)分子的文化建設(shè)

半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，“民族壓迫和封建壓迫所給予中國(guó)人民的災(zāi)難中，包括著民族文化的災(zāi)難?！盵7]1082但是這種前所未有的民族災(zāi)難卻并未令毛澤東退而忘卻，而是鼓足勇氣、奮起直追。除黨政軍和基層群眾的文化建設(shè)外，更是大力加強(qiáng)以知識(shí)分子為主體的文化建設(shè)，在民族危亡時(shí)刻提高知識(shí)分子的覺(jué)悟。

1933年，毛澤東在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中提出“字，組長(zhǎng)不曉得寫的，問(wèn)夜學(xué)老師，夜學(xué)老師有不曉得的，問(wèn)日學(xué)老師。”[12]308在《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中也要求小學(xué)、夜學(xué)、識(shí)字班、俱樂(lè)部等不同的學(xué)習(xí)階段都要接受文化教育，并對(duì)具體項(xiàng)目進(jìn)行安排布置，加強(qiáng)學(xué)生的文化教育。通過(guò)毛澤東建議的辦法，過(guò)去不識(shí)字的，現(xiàn)在都識(shí)得四五十個(gè)字了，少數(shù)能識(shí)七八十個(gè)。長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的文化教育運(yùn)動(dòng)收獲了成效，毛澤東又進(jìn)一步敦促其他鄉(xiāng)蘇維埃跟進(jìn)學(xué)習(xí)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的文化教育工作。

1935年11月18日，毛澤東指出“發(fā)展教育，救濟(jì)失學(xué)的學(xué)生……救濟(jì)失業(yè)的知識(shí)分子”[12]362，吸引并團(tuán)結(jié)了廣大知識(shí)分子共同抗日、參與抗日救國(guó)的隊(duì)伍中。1938年8月22日，毛澤東在中央黨校講話中指示“學(xué)校學(xué)習(xí)是第一章，出去以后是大規(guī)模的學(xué)習(xí)”[4]91，敦促青年學(xué)生不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，1939年《大量吸收知識(shí)分子》中，毛澤東要求中國(guó)共產(chǎn)黨“善于吸收知識(shí)分子……發(fā)展革命的文化運(yùn)動(dòng)和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”[4]147，從而改變過(guò)去許多黨內(nèi)軍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子的不正確態(tài)度，吸收了更多更廣泛的知識(shí)分子充分施展其文化力量積極抗日。1942年2月20日，毛澤東深知游擊戰(zhàn)爭(zhēng)大背景下，延安的環(huán)境更適合高級(jí)文化人的靈感與創(chuàng)作，要求抽調(diào)一批高級(jí)文化人到延安從事學(xué)術(shù)研究，以加快文化創(chuàng)作發(fā)展步伐。

從上述毛澤東對(duì)知識(shí)分子實(shí)施的文化政策中，我們不難看出，毛澤東本人不僅是革命家戰(zhàn)略家等一代偉人形象，從文化角度來(lái)講，一定程度上也是知識(shí)分子的代表。他早年就熱愛(ài)讀書，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道閱讀馬克思、恩格斯、列寧的著作，青年時(shí)代同蔡和森等組建新民學(xué)會(huì)以革新學(xué)術(shù)，五四后創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》和文化書社，還注重中西方文化與古今中外文化的融會(huì)貫通，革命過(guò)程中善于將文化斗爭(zhēng)與政治、軍事斗爭(zhēng)相結(jié)合，創(chuàng)作出諸多熱血沸騰的文章與詩(shī)詞，鼓勵(lì)了在前方作戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士，用文化武裝了全黨的革命理論，甚至在毛澤東53歲時(shí)都能“堅(jiān)持讀英語(yǔ)每周兩次（星期一和星期五）”[4]65而歸根結(jié)底，這種文化建設(shè)不僅來(lái)源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是源于毛澤東內(nèi)心深處以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神自信、文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東非常注重加強(qiáng)對(duì)黨政軍、基層群眾、知識(shí)分子的文化建設(shè)。他要求以革命干部為主體的黨政軍不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身文化水平；以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式豐富和發(fā)展群眾文化，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)反向推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)；要求知識(shí)分子加強(qiáng)學(xué)習(xí)武裝自己，為抗戰(zhàn)勝利作文化基礎(chǔ)上的準(zhǔn)備。而毛澤東留下的所有的文字遺產(chǎn)、毛澤東思想等，都直接或間接地反映了毛澤東卓有成效的文化建設(shè)。中國(guó)是一個(gè)具有深厚文化土壤的國(guó)家，我們要在深刻洞悉復(fù)雜多變的世情、國(guó)情、黨情基礎(chǔ)之上，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的文化自信為理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、站在當(dāng)今時(shí)代文化自信的制高點(diǎn)上，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，深入挖掘毛澤東在不同歷史時(shí)期文化建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，發(fā)揮文化的社會(huì)價(jià)值，為政治生態(tài)服務(wù)。

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