叢向輝

摘 要：道德和法治教育要圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力這個(gè)目標(biāo)，幫助孩子慢慢成人。教育不僅僅是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，更重要的是使命，孩子的科學(xué)精神、健康成長、家國情懷、社會(huì)責(zé)任、實(shí)踐能力、品行操守、價(jià)值取向、理想信念遠(yuǎn)比一時(shí)的分?jǐn)?shù)更重要，只有學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“全人教育”目標(biāo)，才能培養(yǎng)出適合新時(shí)代發(fā)展要求的建設(shè)者和人才，這也是今天評(píng)價(jià)道德與法制教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；道德與法制；理性思維；教學(xué)評(píng)價(jià)

核心素養(yǎng)背景下初中道德與法制教學(xué)需要改變陳舊的教學(xué)方式，不應(yīng)再簡單地向?qū)W生灌輸特定的結(jié)論，而是倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的理性思維能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)成為一個(gè)探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而不僅僅是一個(gè)記憶和拷貝的過程。下面就核心素養(yǎng)背景下，如何在道德與法制教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力？如何評(píng)價(jià)道德與法制課教學(xué)談幾點(diǎn)看法：

一、道德與法治教學(xué)需要改變現(xiàn)行的教育思想

核心素養(yǎng)下道德與法治教學(xué)要教育學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)思辨，在思考、質(zhì)疑和思辨的過程中形成一種理性思維的能力，淡化單一純粹的學(xué)科知識(shí)的記憶和背誦，是培養(yǎng)核心素養(yǎng)人才的時(shí)代要求，把學(xué)生陪養(yǎng)成一個(gè)學(xué)會(huì)理性思維的具有哲學(xué)氣質(zhì)的人，是道德和法制課的重要任務(wù)。

把教學(xué)過程理解為老師向?qū)W生傳授“科學(xué)真理”的過程是錯(cuò)誤的，事實(shí)上，今天的學(xué)校中講授的許多標(biāo)有“科學(xué)真理”標(biāo)簽的東西都是非?？梢傻?，這種教學(xué)方式嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生的好奇心，大大打擊了學(xué)習(xí)者的懷疑精神，大大壓制了學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生理性思維能力的發(fā)展，今天需要迫切改變這種陳舊的教學(xué)方式，不應(yīng)在簡單地向?qū)W生灌輸特定的結(jié)論，而是小心翼翼的呵護(hù)學(xué)習(xí)者的好奇心，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者的懷疑精神，應(yīng)努力保護(hù)和激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)審辯論證，從而使學(xué)習(xí)成為一種探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而不僅僅是記憶和拷貝的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，這也是評(píng)價(jià)道德與法制課教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、道德與法制教學(xué)要回歸本真、回歸理性

1.學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的開始，一節(jié)課沒有問題，那么一定是不成功的，學(xué)生在疑問中產(chǎn)生思辨力，在疑問中學(xué)會(huì)了思考，課堂在問題的驅(qū)動(dòng)下生成、創(chuàng)新、達(dá)到新的高度。在《平等尊重你我他》一課中，筆者用了一則故事《衛(wèi)生間的盛宴》，故事的大意是一個(gè)保姆的孩子無人看管，只好帶到主人家的衛(wèi)生間，主人家正在進(jìn)行晚餐，而主人在衛(wèi)生間里發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子，平等對(duì)她，和她共進(jìn)晚餐，讓她感受到了平等和尊重，為了讓學(xué)生理解平等和尊重，理解什么是人格上的真正平等，我將這則故事進(jìn)行了拓展，使故事成為貫穿課堂的主線，讓學(xué)生在問題中激發(fā)思辨力，讓學(xué)生針對(duì)故事的內(nèi)容進(jìn)行提問，結(jié)果學(xué)生提問非常精彩，有的學(xué)生問：為什么保姆要把小孩藏在衛(wèi)生間里？有的學(xué)生問：為什么主人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子之后，要和他共進(jìn)晚餐呢？還有的學(xué)生問：人與人之間的平等指的是什么樣的平等？這些問題的產(chǎn)生，說明學(xué)生在思考，使課堂的問題和矛盾產(chǎn)生火花，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行思考，在這樣的思維碰撞中，學(xué)生對(duì)尊重和平等有了非常深入的思考。

2.學(xué)會(huì)分析。

初中的學(xué)生好奇、好勝心強(qiáng)，同時(shí)他們對(duì)思維的鍛煉有挑戰(zhàn)的勇氣，要最大限度的挖掘?qū)W生的思維潛力，讓學(xué)生在分析、比較中內(nèi)化自己的思考，教師在這方面要先做好示范。課堂中在與學(xué)生交流對(duì)話時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)，要將自己的思維動(dòng)態(tài)充分展示給學(xué)生，在交流思考中，在與學(xué)生的合作中，讓學(xué)生去感受思維的軌跡。在《改革開放》一課中，給學(xué)生一個(gè)大數(shù)據(jù)，每一年的GDP，每一年的居民消費(fèi)數(shù)額，每一年的實(shí)際收入等等數(shù)據(jù)，讓學(xué)生在分析數(shù)據(jù)的過程中，產(chǎn)生思考，讓學(xué)生在分析思考中明白了先進(jìn)社會(huì)有什么經(jīng)濟(jì)特征，社會(huì)發(fā)展主要看什么因素指標(biāo)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)的分析能力。

3.學(xué)會(huì)歸納總結(jié)。

歸納總結(jié)過程是從具體到抽象，從微觀到宏觀的過程，我們需要做的是如何在總結(jié)中提升思維，在歸納中去理性內(nèi)化思維，然后去指導(dǎo)實(shí)踐。教師要注意從學(xué)生的邏輯出發(fā)而不是從教材出發(fā)，讓學(xué)生感受到自信，感受到被尊重，即便可能總結(jié)的不一定很全面，要及時(shí)鼓勵(lì)，在引導(dǎo)中也要注意一個(gè)思維的遞進(jìn)，不要代替學(xué)生去思考。

三、道德與法制教學(xué)要注意“價(jià)值多元”問題

理性思維不僅包含獨(dú)立思考，還包含價(jià)值多元。筆者認(rèn)為具有理性思維的人不輕易相信所謂的“科學(xué)真理”，他們不相信唯一的正確答案，在復(fù)雜的科學(xué)問題和社會(huì)問題中，常常不存在唯一正確的答案，對(duì)于一個(gè)理論，一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)命題的論證，不是一個(gè)答案。辛亥革命已經(jīng)過去了百年，今天辛亥革命對(duì)于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的影響仍然是學(xué)術(shù)界激烈爭論的話題。五四運(yùn)動(dòng)也已經(jīng)過去了近百年，今天五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于中華民族文化建設(shè)的正面和負(fù)面的影響也仍然是學(xué)術(shù)界激烈爭論的話題。對(duì)于這些問題即不存在符合形式邏輯的合理答案，也不存在具有真理性的唯一正確答案，關(guān)于這些問題的爭論，會(huì)長期存在下去。要引導(dǎo)學(xué)生改變“非真理即謬論”，“非黑即白”的非理性思維方式，培養(yǎng)發(fā)散思維，注意“價(jià)值多元化”問題。

今天的初中道德和法治教學(xué)要圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力這個(gè)目標(biāo)，緊緊抓住教孩子“做人”這個(gè)核心任務(wù)，幫助孩子慢慢成人。教育不僅僅是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，教育還有更多的意義，更重要的使命，孩子的科學(xué)精神、健康成長、家國情懷、社會(huì)責(zé)任、實(shí)踐能力、品行操守、價(jià)值取向、理想信念遠(yuǎn)比一時(shí)的分?jǐn)?shù)更重要，只有學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“全人教育”目標(biāo)，才能培養(yǎng)出適合新時(shí)代發(fā)展要求的建設(shè)者和人才，這也是今天評(píng)價(jià)道德與法制教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。