王曉穎

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)建筑布局的重要構(gòu)成之一便是傳統(tǒng)建筑裝飾。這是在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展和積淀下，逐漸成型的獨(dú)特文化構(gòu)造景觀，從現(xiàn)代園林景觀一些領(lǐng)域中體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)我國(guó)人民的行為習(xí)慣與思想觀念產(chǎn)生了深刻影響。但是，愈來愈多的國(guó)際上的新的理論觀念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格以及國(guó)外對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的各種思潮的嵌入，使我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)受到較大影響與沖擊。我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的地域性、多樣性、民族性和社會(huì)性，將傳統(tǒng)文化和人們的生活哲學(xué)糅合，將會(huì)某種程度上對(duì)我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，在發(fā)展過程中得以延續(xù)并更為深刻的影響著現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑裝飾；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 由現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的傳統(tǒng)建筑裝飾元素

通過擊散、改造、拼合、重塑等方式合理運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在持續(xù)轉(zhuǎn)譯的過程中，建筑元素中表現(xiàn)的一些模式也發(fā)生著相應(yīng)的變化。

（1）元素的選擇使用。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，一般情況下會(huì)使用圖案優(yōu)美，大方簡(jiǎn)潔的傳統(tǒng)裝飾元素，這合乎現(xiàn)代人的審美情趣。比如幾何條紋、龍紋等裝飾元素可以應(yīng)用于園林建筑與茶樓建筑之中。為了更好表達(dá)建筑當(dāng)中所包含的獨(dú)特江南水鄉(xiāng)特色，深圳的萬科第五園對(duì)飛檐和窗臺(tái)上使用了祥瑞的圖形。

（2）元素的分解融合及重塑。對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾元素的融合與重塑，是將建筑裝飾的元素進(jìn)行分解，依據(jù)相應(yīng)的規(guī)律進(jìn)行整合，再予以重塑。分解是使用韻律、節(jié)奏、相近、對(duì)比、對(duì)稱、重復(fù)、特異等手段與模式，將構(gòu)成作為基礎(chǔ)，以自由和規(guī)律為方式，進(jìn)行合理、有效的分解；在構(gòu)成的原理上進(jìn)行拆解即為自由分解。而融合，則是相應(yīng)的調(diào)節(jié)元素的大小、添加、方向、重疊、組合及簡(jiǎn)化等狀態(tài)，分解、融合使之符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)審美特點(diǎn)。通過調(diào)整與融合傳統(tǒng)的建筑裝飾元素后，傳統(tǒng)的建筑裝飾會(huì)更加現(xiàn)代化，也會(huì)更充滿生氣。將傳統(tǒng)的建筑裝飾元素進(jìn)行先行首創(chuàng)性的轉(zhuǎn)譯的世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)，突破了以往的斗拱造型，在進(jìn)行技術(shù)的分解、融合和重塑，使斗拱更具現(xiàn)代化的氣息。這體現(xiàn)了現(xiàn)代工程技術(shù)的結(jié)構(gòu)美與力度美，一定程度上傳達(dá)了傳統(tǒng)文化的精神，通過對(duì)分解、融合與重塑的方式，將建筑裝飾元素帶動(dòng)到一個(gè)新的領(lǐng)域。

2 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生以及發(fā)展

19世紀(jì)的西方城市工業(yè)化發(fā)展如火如荼，這造成了人們所居住的園林景觀設(shè)計(jì)環(huán)境極為惡化。人們遠(yuǎn)離了之前那種陽(yáng)光、清潔的空氣。而隨著人口的大量增長(zhǎng)和城市化的發(fā)展，城市聚居的生態(tài)環(huán)境逐步惡化，鄉(xiāng)間的村鎮(zhèn)以及郊區(qū)便成為了人們心中理想的居住環(huán)境。相比于喧嚷的城市而言，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及村落具有的新鮮的空氣、釣魚、散步、聚會(huì)等等舒適的生活方式、融洽的家庭氛圍等等。對(duì)于如何改善城市居住環(huán)境，以及城市居民大量移入村落的逆城市化現(xiàn)象，使城市與郊區(qū)達(dá)成平衡與長(zhǎng)期穩(wěn)定的結(jié)合，是目前城市規(guī)劃學(xué)者以及相關(guān)學(xué)者關(guān)心的比較緊迫的問題?；羧A德的《明日的花園城市》中有講到，將“組織或者有機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)展都會(huì)有天然的限制”這一概念引用到城市規(guī)劃中。在19世紀(jì)的自然主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人，奧姆斯特德。其相關(guān)景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐將景觀設(shè)計(jì)由一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的初步設(shè)想發(fā)展到能夠具有確定性意義的新的研究方面。一百多年后，奧姆斯特德以及英國(guó)的建筑師沃克斯所一同合作設(shè)計(jì)的紐約中央公園，已經(jīng)成為紐約城中的一塊寶地，這個(gè)充滿實(shí)踐意義的先見之舉將為城市供給大量的休息場(chǎng)地以及綠地。后來，中央公園獲得了大眾的認(rèn)可和贊同，美國(guó)將公園建設(shè)歸入促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及提供自然景色的一種公益性的活動(dòng)，由此興起了城市公園運(yùn)動(dòng)。公園成為了對(duì)于城市意義非凡的新型景觀。

總之，歐美的城市公園運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)起點(diǎn)，公園并不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是面向人民大眾的。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑裝飾元素能夠代表我國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著濃厚的文化民族氣息，其主要內(nèi)容通過人們的生活生產(chǎn)中日漸積累出的，而更多的則是通過傳統(tǒng)建筑裝飾元素，表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往之情?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通過非具體化的對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的管理，糅合了以前建筑的本身特征，使建筑本身孕育了濃厚的現(xiàn)代文化氣息，現(xiàn)代景觀中傳統(tǒng)建筑裝飾元素的內(nèi)涵與韻味以此體現(xiàn)出來，人們由此能夠感受到現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化氣息的融合。比如，由建筑大師貝律銘先生參與設(shè)計(jì)的香山飯店，將中國(guó)的古典建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)藝術(shù)充分融合，體現(xiàn)得淋漓盡致。

通過使用元素的異象變化與分解重塑等多種藝術(shù)手法，貝律銘先生將傳統(tǒng)的院落中許多裝飾元素以及現(xiàn)代景觀進(jìn)行糅合，合理地構(gòu)造了視覺方面的符號(hào)形象，將中國(guó)傳統(tǒng)觀念，思想與心理進(jìn)行表達(dá)，在設(shè)計(jì)過程中，同時(shí)吸收了西方哥特式建筑的風(fēng)格，使東方傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和西方的文化韻味進(jìn)行很好的融合。中國(guó)人的普遍愿望是追求幸福，而香山飯店將這一點(diǎn)充分體現(xiàn)出來。比如菱形的側(cè)窗，通過走獸，紋樣等建筑裝飾，賦予建筑吉祥如意和平安的含義，而壁燈與含有圓形開洞的樓梯則運(yùn)用了多種動(dòng)物的圖形，借此表達(dá)了人們與自然和諧統(tǒng)一的愿望。再如，體現(xiàn)出蘇州園林建筑風(fēng)格的蘇州博物館，將建筑物與周遭環(huán)境進(jìn)行融合。園林中的假山，池塘，涼亭等使用蘇州造園的手段，再加上現(xiàn)代材料與技術(shù)，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息的建筑園林。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)能夠借鑒傳統(tǒng)建筑裝飾材料進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)和應(yīng)用，由于傳統(tǒng)建筑裝飾圖案與結(jié)構(gòu)材料較豐富，可以為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供更多廣闊的良好的思路。例如，在現(xiàn)代景觀的木結(jié)構(gòu)門窗中，這種結(jié)構(gòu)的門窗在一個(gè)界面的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含了中式的室內(nèi)建筑空間的韻味，能夠?qū)⒏鱾€(gè)空間相連接以及劃分。多種形式的窗通過在現(xiàn)代室內(nèi)外景觀里的表現(xiàn)，能夠展示其框景和漏景的藝術(shù)效果。然而，傳統(tǒng)的雕梁畫棟、屏風(fēng)回廊、斗拱壁掛等，都能夠在充當(dāng)室內(nèi)外景觀的文化元素上，表達(dá)這種框景漏景的藝術(shù)效果。將傳統(tǒng)建筑裝飾材料與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行良好的融合。作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的欄桿，在居民小區(qū)和城市公園中的應(yīng)用，也是糅合了民族文化的元素，具有文化韻味。傳統(tǒng)建筑裝飾元素的設(shè)計(jì)手段和理念，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了參考和借鑒。

4 總結(jié)

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過程中，環(huán)境藝術(shù)這一行業(yè)得到迅速發(fā)展，且愈來愈博得眾人的關(guān)注?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于建筑裝飾的需求較高，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在建筑行業(yè)的發(fā)展中也在取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)行革新。裝飾元素的發(fā)展已有悠長(zhǎng)的時(shí)間，其能夠轉(zhuǎn)化抽象為具體。在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾需要繼承傳統(tǒng)文化的精髓，并且尋求與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相通的方面，借鑒現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的特點(diǎn)，并吸收外來優(yōu)秀文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，取其精華，去其糟粕。將傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑元素予以融合。傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的融合與共同發(fā)展，一定會(huì)促進(jìn)建筑室內(nèi)外的實(shí)用性，為其空間帶來新的感受。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾將會(huì)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要部分之一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉檸.淺談中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系與應(yīng)用[J].江西建材，2015（19）.

[2] 邢亮.論中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].建材發(fā)展導(dǎo)向，2014（9）.

[3] 周金林.中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用解析[J].建材與裝飾，2015（3）.