梁京香

摘 要：初中階段是學(xué)生樹(shù)立價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，因此在初中階段的教學(xué)中，必須有高質(zhì)量的道德與法治教育，強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生的精神世界上充滿正能量，這同樣是現(xiàn)代素質(zhì)教育和新課程改革對(duì)初中教育提出的具體的要求，因此教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須要重視道德與法制課教學(xué)，有意識(shí)的在相關(guān)科目的教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生道德與法治課學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生知道什么是真善美，讓學(xué)生更好的抵御社會(huì)上一些消極思想的影響。

關(guān)鍵詞：初中教育；道德與法治；學(xué)科素養(yǎng)；培養(yǎng)方法

在初中階段的教育過(guò)程中，必須要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的德育教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)是到什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的相關(guān)事件進(jìn)行分析，同時(shí)讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值觀念存在的問(wèn)題，教師在教學(xué)的過(guò)程中必須要注意保障學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，我認(rèn)為，道德與法制課程的教育就是這樣的目標(biāo)。具體的教學(xué)中，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，找到最有效的教學(xué)方法。

一、注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在現(xiàn)階段的初中得到與法制教學(xué)過(guò)程中，教師必須要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在保障學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上開(kāi)展課堂教學(xué)往往能夠取得更好的效果，這主要是因?yàn)槌踔猩鷮?duì)于自己不感興趣的內(nèi)容，有比較強(qiáng)烈的抵觸情緒，在這樣的情況下，無(wú)論教師怎樣進(jìn)行交流，都不可能正常的改造學(xué)生的價(jià)值觀念，也沒(méi)有辦法真正地讓學(xué)生將相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)化成為自己的觀點(diǎn)，因此在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，科學(xué)的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

二、教師要以自己高尚的人格來(lái)影響學(xué)生，發(fā)揮榜樣作用

著名的教育家陶行知說(shuō)：“德高為師，身正為范?！蔽覀冏鳛檎握n教師就應(yīng)該是一個(gè)品德高尚、行為端正的人，否則我們有何資格去教育學(xué)生如何做人，平時(shí)我們一定要注意自己的一言一行，語(yǔ)氣要和善、語(yǔ)言要文明。我們應(yīng)放下身段，走近學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，用我們的眼神和動(dòng)作使學(xué)生意識(shí)到老師關(guān)心他們每一個(gè)人，像他們的親人一樣。

三、教師要更新觀念，在課堂教學(xué)中應(yīng)設(shè)置各種活動(dòng)，讓學(xué)生全員參與，培養(yǎng)各種能力，提升品質(zhì)

在課堂中，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生才是主體。以前的課堂教學(xué)，老師灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生參與的少。學(xué)生不敢說(shuō)，老師不讓說(shuō)。課堂死氣沉沉，學(xué)生也討厭上這門(mén)課，政治課成為學(xué)生不喜歡的科目。這樣的課我們老師很無(wú)奈。其實(shí)，我們不能怪罪學(xué)生，我們應(yīng)從改變自己開(kāi)始，新的課程目的不僅是傳授知識(shí)，更多的是幫助學(xué)生解決困惑，使學(xué)生做一個(gè)善良的人，有能力的人，這靠灌輸是不行的。學(xué)生們思想道德受到來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各種渠道的影響，有的是消極影響，是他們出現(xiàn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這給我們教學(xué)帶來(lái)了難度。老師要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)：動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)嘴，全員參與，自己去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑、去歸納結(jié)論，得出正確的認(rèn)識(shí)。我們可以在課上設(shè)置一些活動(dòng)，老師引導(dǎo)學(xué)生小組合作探究，大家一起探討、研究，再讓中心發(fā)言人到前面來(lái)總結(jié)。例如：我在講七年《道德與法治》上第七課時(shí)，讓學(xué)生分組探究你與父母發(fā)生親子沖突時(shí)，你用什么方法解決的？把你們的好方法寫(xiě)下來(lái)，如果你與父母發(fā)生沖突時(shí)沒(méi)解決好，同組的同學(xué)幫他參謀一下，怎么做更好？通過(guò)這種活動(dòng)，學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，提高了學(xué)生的合作能力、思維能力、表達(dá)能力等。也提升了認(rèn)識(shí)，自己就意識(shí)到生活中應(yīng)該怎么做了，培養(yǎng)了他們的道德品質(zhì)。

四、建立融洽的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

首先，融洽師生關(guān)系，活躍課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)效率。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是以“嚴(yán)厲、古板、莊嚴(yán)”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，使得學(xué)生不管是在課上還是課下，見(jiàn)到老師猶如“老鼠見(jiàn)到貓”一樣，上課不敢主動(dòng)回答問(wèn)題，怕答錯(cuò)了會(huì)受到老師的批評(píng)責(zé)備，下課也不敢與老師交流問(wèn)題，這就更不要說(shuō)學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出自己的想法了。而新課改的要求是建立融洽的師生關(guān)系，老師與學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師要做到愛(ài)學(xué)生，在生活上扮演“慈母嚴(yán)父”的形象，從而令師生關(guān)系更加和諧，使課堂效率達(dá)到翻倍的驚人效果。

其次，提高教學(xué)素養(yǎng)，做學(xué)生喜歡的老師。作為新時(shí)代的政治教師，要不斷深入的鉆研教材，提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng)，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，全面并準(zhǔn)確的理解，把教材內(nèi)化為自己的東西，進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法，通過(guò)易懂的語(yǔ)言和易教的方法傳授給學(xué)生，減少學(xué)生身心的課業(yè)壓力負(fù)擔(dān)，從而致使師生得到更好的互動(dòng)交流。教師要注意讓學(xué)生成為課堂主體，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性。應(yīng)新課改的要求，改革教學(xué)中的方式方法。其中，圍繞以“讓學(xué)生成為課堂主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性”為主題的方法改革，要求讓學(xué)生來(lái)主導(dǎo)課堂，以活躍課堂，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目標(biāo)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，可以通過(guò)讓學(xué)生組成小組進(jìn)行自我學(xué)習(xí)討論、開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)等教學(xué)方式，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂中，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

總之，新的時(shí)代對(duì)我們教師的要求也更高了，我們要真正對(duì)得起教師這個(gè)職業(yè)，全身心地投入，用心學(xué)習(xí)用心思考，真正去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正地讓學(xué)生受益，我認(rèn)為這是我們作為老師的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)

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[2]來(lái)鑫.法治教育課程新路向——對(duì)于“思想品德”教材更名為“道德與法治”的思考[J].內(nèi)蒙古教育，2017，（02）.