丁毅秀

摘 要：伴隨著黎錦暉先生的兒童歌舞劇和聶耳先生的新歌劇的發(fā)展，中國歌劇音樂的創(chuàng)作又迎來了一個嶄新的新時期。中國歌劇藝術家們在探索的路上艱辛跋涉，辛勤探索，取得了令人矚目的成就。其中延安的秧歌劇對中國歌劇的發(fā)展起到了重要的作用，也對我國歌劇音樂史上里程牌的作品《白毛女》有著重要的奠基作用。

延安的秧歌劇和陜北的秧歌戲有著密不可分的聯(lián)系，但是從發(fā)展的角度來看，延安秧歌劇又與兒童歌舞劇有客觀存在的聯(lián)系，所以延安秧歌劇是在兒童歌舞劇的基礎上繼承和發(fā)展的。秧歌劇屬于一種小歌劇的形式，它之所以在我國歌劇的歷史上有著重要的地位，是與當時的時代背景、人民所需要的文化需求和發(fā)展內涵是相一致的。

在當時人民日益增長的文化需求下，延安的作曲家創(chuàng)作出了民族歌劇里程碑的作品《白毛女》。這部歌劇的誕生對我們中國歌劇有著不可磨滅的影響。它的誕生既引領當下的創(chuàng)作方向，又造就藝術的傳承之人，從而形成中國氣派的創(chuàng)作自覺。

關鍵詞：秧歌??；小歌劇；新歌??；《白毛女》；民族歌劇

第一節(jié) 延安秧歌劇誕生的標志《兄妹開荒》

秧歌劇是一種以民間秧歌為主體的有情節(jié)的新型小歌劇形式，其歌唱部分吸收了群眾喜愛的民間音樂、民間小調還有地方戲曲中的陜北民歌。劇情簡單，一般只有兩三個角色。延安秧歌劇雖然劇情短小卻能使用喜劇性風格，吸引住了廣大觀眾，成功的秘訣就是在于劇本，劇作家通過一些日常的生活小事，寫出了特殊的時期人們的思想觀念和文化需求。

《兄妹開荒》是延安秧歌劇中非常有影響力和代表性的作品。《兄妹開荒》所反映的主題是陜北解放地區(qū)，老百姓們?yōu)榱隧憫h的號召，所展開的大運動。劇情僅僅只有有兩個角色，以對唱、獨唱這兩種方式來敘述劇情。它摒棄了舊秧歌中常有的低俗成分，取而代之的是農民歡樂勞動的景象。它的歌詞短小精煉，卻又通俗易懂。濃郁的勞動氣息與農民獨特的形象交織在一起，使一出劇情十分簡單的秧歌劇演得富有情趣，生動活潑，給人以煥然一新的強烈印象。延安秧歌劇的音樂創(chuàng)作大都選曲填詞，這部作品的曲調來自于陜北的“郿鄠”。作曲家在《兄妹開荒》中將每句歌詞的字數(shù)變化的更加豐富，旋律和節(jié)奏也進行了一定的擴展，增加了秧歌劇音樂的戲劇性，渲染了活潑生動的氣氛。

秧歌劇距離真正、大型的大歌劇有著很大的距離，但是我們不可磨滅秧歌劇對我國歌劇發(fā)展的影響。它是向新歌劇發(fā)展過程中不可缺少的過渡橋梁，是不可替代的。

在中國發(fā)展西洋歌劇，就必須面對許多的現(xiàn)實問題，由于中國的歷史文化的源遠流長，深入人心必然會影響西方歌劇在中國的傳播。從這個方面來說，延安秧歌劇發(fā)展對我國認識西方歌劇有著很好的過渡意義，也對我國創(chuàng)作第一部民族歌劇《白毛女》有著先導作用。

第二節(jié) 民族歌劇的里程碑：《白毛女》

1942年5月，在延安整風運動的基礎上，毛澤東決定召集一次文藝座談會，“我們的歌劇要貼近群眾生活，要從群眾中來，再到群眾中去”。在《在延安文藝座談會上的講話》之后，明確了在向“七大”的獻禮的指導思想下，在小型“秧歌劇”的基礎上，延安的音樂家終于創(chuàng)作出了我國第一部民族新歌劇——《白毛女》

歌劇《白毛女》內容反映了“舊社會把人逼成‘鬼，新社會把‘鬼變成人”的重大題材。敘述了貧苦農民楊白勞被萬惡的地主黃世仁逼債自殺，然后女兒喜兒被搶占，逃入深山，變成了“白毛女”；在八路軍解放楊各莊后斗倒地主后，喜兒重獲新生，與大春團圓的故事。這部作品深刻的表現(xiàn)了中國在社會變革的過程中農村所產生的基本矛盾，即為地主和農民這兩個對立階級的矛盾與斗爭。鮮明地塑造了正面人物如楊白勞（意思為白白的勞動）、喜兒（白毛女）、大春和反面人物黃世仁（用四川話的諧音“枉是人”）、黃母及狗腿子穆仁智（用四川話的諧音“沒人智”）的形象。將農民的善良、痛苦與斗爭精神和地主的奸險、狠毒、殘忍形象進行了典型化的藝術處理，作品具有特定時代的思想意義和社會價值。

歌劇音樂對于人物形象塑造起到了決定性的作用。在民間音調的基礎上吸收西方歌劇音樂性格化和戲劇化的創(chuàng)作經(jīng)驗，以人物主調貫穿發(fā)展手法塑造人物形象。采用了西方歌劇的合唱、重唱的形式。樂隊為中西方混合伴奏形式。

張魯根據(jù)河北民歌《小白菜》為素材寫作了《北風吹》，用《小白菜》的主題來塑造正面人物喜兒；用農村婦女上墳的哭腔音調寫作了《刀殺我，斧砍我》。馬可根據(jù)山西秧歌《揀麥穗》來描寫楊白勞，同時根據(jù)《揀麥穗》創(chuàng)作了《十里風雪》、《老天殺人》等著名唱段，而反面角色黃母的音樂則是采用了佛教音樂，表現(xiàn)出黃母表面上念經(jīng)信佛，其實內心十分陰險狠毒的性格。黃世仁則套用秦腔中丑角的表演樣式突出了他萬惡、放蕩的丑陋面目。歌劇音樂中運用河北梆子等激昂的民間音調來創(chuàng)作，用大段唱段的形式來表現(xiàn)白毛女的斗爭情緒和反抗性格。因此，《白毛女》的音樂主要是建立在河北山西等地民歌和山西梆子河北梆子、秦腔等戲曲音樂的民間音樂的基礎上并運用板腔變化的手法加以改變使得曲調具有人物性格化的特征，以此塑造了不同特點的人物形象。將勞動人民的善良、痛苦與地主的殘暴形象進行了典型的藝術處理。這部作品具有特殊時代的思想意義和社會價值。

結論中國歌劇的探索：秧歌劇和民族歌劇《白毛女》

秧歌劇的創(chuàng)作在音樂和戲劇等諸多方面都有所突破，催生了我國著名的一批的作曲家，這些作曲家的誕生促進了中國歌劇的發(fā)展，我國的作曲家和劇作家不畏困難和艱苦條件，為我國民族歌劇的探索道路做出了積極的貢獻。

為我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作打下了深厚的基礎，在我國歌劇發(fā)展史上有著不可磨滅的作用。

作曲家們沿著秧歌劇的“腳步”，同時借鑒中外多種文化，創(chuàng)作出了屬于中國的民族歌劇《白毛女》，它的出現(xiàn)對我國各種民族歌劇的創(chuàng)作產生了普遍的影響，具有里程碑的意義。這部歌劇也是在我國民族歌劇的歷史上留下燦爛的光芒。而那些作曲家和劇作家不畏困難的精神也值得我們學習。

參考文獻

[1]《近代中國歌劇文學創(chuàng)作特性歷史審視》（1920-1949）戈曉毅