武宗群
摘 要:小說中蘊含著豐富的社會人生內(nèi)涵,文章針對中職學生的實際情況,開展小說教學,緊扣文本,通過適當?shù)姆绞?,教導學生讀文、讀人、讀社會,在感悟和思辨中構(gòu)建自己的人生觀。
關(guān)鍵詞:中職語文;小說教學;“三板斧”
小說是社會生活的藝術(shù)反映,它是通過具體生動的藝術(shù)形象來呈現(xiàn)復雜的人性和社會環(huán)境的。小說中的人們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系,如何為人處事,都為我們提供了現(xiàn)實生活的藍本,是學生認識社會、了解人性、觀照人生的窗口。充分利用小說的這一特性展開教學,為學生查漏補缺,是一個不錯的選擇。在教學過程中,教師緊扣文本,聯(lián)系學生的實際,通過適當?shù)姆绞?,引導學生深入體察人與社會的種種現(xiàn)象,在感悟和思辨中形成自己的價值觀。我將自己的這種教學方式歸結(jié)為“三板斧”。
一、第一板斧:讀文
所謂“讀文”就是抓住情節(jié)這一環(huán)節(jié)展開教學。引導學生進入課文,了解內(nèi)容,理清其中的脈絡線索。這是小說教學環(huán)節(jié)中淺層次的一環(huán),但也是關(guān)鍵的一環(huán),因為它是理解課文的基礎(chǔ)。經(jīng)典小說不乏以情節(jié)取勝的,這就像一個人的顏值,是最先吸引人的因素。這是小說的特性,也構(gòu)成了教學有利的一面,即學生容易被情節(jié)吸引,能精神比較集中地聽課。但是小說通常篇幅比較長,而學生的注意力往往維持時間不長,這就需要教師想方設(shè)法調(diào)動學生的注意力。如果教師的方式不獨到,不能始終緊緊吸引住學生,學生很快就會精力分散,進入游魂狀態(tài)。而抓住了學生的眼球,教學就成功了一半。這第一板斧,我從兩方面著手:
(1)讀與演:這一板斧考驗的是教師的內(nèi)功。小說中有人物、有對話、有背景,本身就充滿了戲劇的元素,教學就是要讓它們鮮活起來。教師通過聲音、動作、眼神、表情等,把文字變成可聽、可觸、可視、可感的形象,學生自然會被吸引,不知不覺地被感染打動,從而留下深刻的印象。
在具體的教學過程中,有時我是“說書”的,比如,講授《林教頭風雪山神廟》一課時,我還專門準備了一塊驚堂木,當讀到林沖聽到仇家尋仇來了“大驚道:這三十歲的正是陸虞侯,那潑賤賊,敢來這里害我?休要撞著我,只叫他骨肉為泥!”配合這句話,我適時地怒目圓瞪,恍如林沖附體,一拍驚堂木,引得眾生脫口叫好,為林沖的終于爆發(fā)感到快慰。他們在教師的感染之下,真正走入了課文,走進了情景。
有時我唱獨角戲,比如,講《項鏈》“收到請柬”這一情節(jié),課文里面有一段夫妻兩人的對話,特別是女主角的語言,話中有話,非常微妙。我一人分飾兩角,在朗讀時通過語音、語調(diào)、語速的變化,配合眼神、面部表情、手勢等,盡可能地再現(xiàn)生活場景,引導學生通過聆聽、觀察、思考、感悟課文傳遞出來的信息。他們不時地插嘴、偷笑、點評、會意……算是讀懂了文字背后的含義。
(2)說與寫:這個環(huán)節(jié)是訓練學生組織語言進行口頭表達的一環(huán),也是體現(xiàn)教師教學智慧的一環(huán)。具體做法是:第一以小組為單位,推舉學生一一復述故事情節(jié),同組學生可進行補充。此環(huán)節(jié)有兩點要注意:一是教師要先做好復述示范,通過示范,讓學生對復述的技巧有一個感性認識(比如,時間、地點、人物、主要事情要表述清楚),可以依樣畫葫蘆,他們也就不覺得難了;二是不包辦學生的發(fā)言,而是耐心聆聽,及時發(fā)現(xiàn)他們的困境,然后不動聲色地點撥、提示,幫助他們連貫地復述出整個情節(jié)的內(nèi)容。這就要求教師在備課環(huán)節(jié)要有預見性,課前做好充分的準備,教學才能得以流暢展開。
第二,在復述的基礎(chǔ)上,師生共同探討:怎樣用較少的文字把課文情節(jié)概括出來,這就是我說的“寫”。教師在課前要進行精心的準備,在教學過程中適時地引導、啟發(fā),結(jié)合課文的文體和內(nèi)容,用學生喜聞樂見的語句呈現(xiàn)出來,會引起學生的共鳴,讓他們興趣大增。比如,小說《項鏈》,師生在充分討論的基礎(chǔ)上達成共識,歸納出了課文的情節(jié):夢想原是豐滿的,現(xiàn)實卻是骨感的——喜洋洋收到請柬,耍手段逼夫置裝——閨蜜慷慨借項鏈,欣喜若狂埋禍患——參加夜會舞迷醉,樂極生悲丟項鏈——毅然決定賠項鏈,十年青春付東流——還清債務容顏改,方知項鏈是假的。
《林教頭風雪山神廟》的語言半文半白,很有韻味,我們又嘗試著用古代章回小說的題目寫法來呈現(xiàn),歸納如下:他鄉(xiāng)巧遇故人面,小二報恩暖人心——酒店密謀疑云重,小二心憂妨恩人——買刀尋仇滄州城,激憤難耐顯真情——走馬上任草料場,風雪交加路迷?!獮殪詈芯辆疲龉艔R虔誠祈禱——雪壓屋塌無處去,權(quán)且借宿山神廟——草場失火得真相,手刃仇敵快恩仇。
這些語句都是師生共同討論、斟酌,最后形成的,個人認為,雖然有瑕疵,但是符合學生的認知,更重要的這是他們參與得到的。在此過程中,他們也逐步了解了課文的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的教學設(shè)計,我的想法是:小說情節(jié)的歸納是比較淺層次的教學,學生憑他們多年的知識儲備,在教師的引導下,是能夠比較好完成的。而學生有依賴性,不太愛動腦筋,習慣了教師包辦講授。但“紙上得來終覺淺”,教師的任務應該是開啟學生的智慧,授人以漁。只要你下功夫耐心地加以引導,學生的學習興趣就會被激發(fā)出來。這一環(huán)節(jié)訓練了學生聽、說(復述、討論)、寫(歸納總結(jié))的語文綜合能力,具有一石三鳥之效。
二、第二板斧:讀人
人物是小說的靈魂,他們的一言一行、一舉一動無不反映了世事百態(tài)、價值觀念,甚至超越了社會性,展現(xiàn)的是共同的人性。學生如果不懂得“讀人”,或者對人性的認識或膚淺、或扭曲、或片面,都將影響他們的人際交往和人際關(guān)系。我們在小說環(huán)節(jié)的教學過程中,依照本文,引導學生通過分析人物形象,學習讀人識物、格物識人的方法,進而增強學生對人及人性的認識,培養(yǎng)學生的人生觀和價值觀。
這一環(huán)節(jié),我設(shè)置了如下目標:
(1)學習讀人識人的方法:通過觀察一個人的言談舉止、所思所想,才能形成對一個人比較全面客觀的認識,切忌臆想、片面武斷。
比如,林沖指著臉上道:“我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里”,我們看到了林沖忍氣吞聲、逆來順受的一面。
看到草屋在風中搖搖欲墜,林沖道:“這屋如何過得一冬?待雪晴了,去城中喚個泥水匠來修理”,我們知道了林沖本就是個安分守己的人,最不可能反叛,最后卻被逼上梁山,讓人唏噓不已。待到林沖破口大罵仇敵,并買刀尋仇,我們看到了一個能屈也能伸的血性男兒形象。
(2)了解人性是多面的、立體的,不是非黑即白的,有優(yōu)點也有缺點,有長處也有不足。所以看待一個人要客觀,不苛求完美,懂得包容兼蓄,才能交到朋友。
比如,研讀《項鏈》一文,女主角瑪?shù)贍柕略谇懊娌糠直憩F(xiàn)出來的貪慕虛榮,很不受學生待見。特別是讀到她玩心機,祭出“一哭二鬧三上吊”的手段,逼著丈夫為她置新裝這一情節(jié)時,不少學生表現(xiàn)出了鄙視的神情,甚至罵出了口。這時我提醒他們,別把一個人看死了。隨著情節(jié)的發(fā)展,女主角后來決定傾家蕩產(chǎn)也要賠償項鏈時,她決不負朋友的擔當和誠實,課文中用了“英雄氣概”來形容。我組織學生討論“平凡人的英雄氣概”和“值不值得交瑪?shù)贍柕逻@樣的朋友”。這些問題都非常貼近學生的心理和現(xiàn)實,學生也有話可說,所以討論順理成章地得以展開。針對學生討論中出現(xiàn)的問題,我反復強調(diào)一點:就事論事,用事實(文本)說話。不論是對課文中的角色,還是對生活中遇到的人,都應該客觀公正地去認識和評判。
(3)注重對文本的多元解讀,培養(yǎng)學生的思辨能力,追求教學的廣度與深度。
比如,《項鏈》一文中,女主角表現(xiàn)出來的虛榮心,大概是全人類共有的一種心理。我請學生觀察身邊發(fā)生的事情,有沒有虛榮的例子。學生講了許多的事例:喜歡聽好話、借別人的手機在同學面前炫耀,等等。我說:“同學們,你們所說的,難道就沒有可以理解,可以寬容之處嗎?實事求是地說,有一點虛榮心是人之常情,我們能不能挖掘它的正面意義呢?可不可以把虛榮心變成積極向上的動力呢?在價值觀趨向多元化的現(xiàn)今世界,我們對待虛榮心是否應該再多一些寬容呢?希望同學們思考這些問題,能夠辯證地看待人和事,在未來的歲月里,溫柔地待人也被人溫柔以待?!?/p>
這一環(huán)節(jié)主要在討論中展開。教師引導學生從身邊的事例說起、從學生碰到的問題說起。師生通過共同的討論分析,來明確一些基本的觀念,為學生將來建立和諧的人際關(guān)系打下一個基礎(chǔ)。
三、第三板斧:讀社會
經(jīng)典小說對社會環(huán)境的展示和揭露是相當深刻的,可挖掘的東西很多,但學生的理解能力和閱歷都相當有限。因此,這一環(huán)節(jié)的教學設(shè)計要把握好度。我的這一板斧主要放在分析方法的運用上面:始終立足文本,運用提問法,引導學生去尋找答案、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
比如,莫泊桑筆下的19世紀的法國到底是一個什么樣的社會,我們可以從課文中人們的言行和所表現(xiàn)出來的價值觀去一探究竟。所以我提出了一個問題,請學生去課文中尋找答案。
我說:“瑪?shù)贍柕碌奶摌s心是與生俱來的還是社會影響的?文中并沒有寫她小時候,我們不好下判斷,但是馬克思說過‘性格是環(huán)境的產(chǎn)物,請同學們在課文中找一找,看看她身邊有沒有愛慕虛榮追求享樂的人和事?”同時給出提示:
(1)那個有錢的女朋友,也會買假項鏈充門面,還專門為假項鏈配一個豪華的首飾匣,是為什么呢?(是虛榮心在作怪)
(2)她的先生在家用并不寬裕的情況下,存錢要買一支用途不大的獵槍,又是為何?(不過為了面子上好看)
(3)還有破舊的馬車為什么只在夜里出現(xiàn),在白天卻自慚形穢不出來?(是因為光天化日之下,人們?yōu)榱嗣孀邮遣粫俗模?/p>
“你們看,從有錢的貴婦人,到普通的市井百姓,無不存在拜金和虛榮享樂的思想,這說明虛榮心是有相當?shù)纳鐣A(chǔ)和生活土壤的。人們的想法和行為共同形成了當時的社會風潮,反過來又深受其害,造成了瑪?shù)贍柕碌娜松矂?。?/p>
這一環(huán)節(jié)教學還是要立足于學生的實際。引導啟發(fā)為主,點到為止,突破一點,不求面面俱到。
孟子曰:“教亦多術(shù)矣?!苯虒W藝術(shù)之路永無止境。我們的教學就是應該秉承為學生服務的精神,急學生所急,為學生所想,希望我們的點滴教誨能幫助他們走好未來的路。
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