謝家新

一、核心素養(yǎng)的意義及應(yīng)用

1.核心素養(yǎng)的意義

素養(yǎng)是通過接受教育、自身努力以及環(huán)境影響等各方面的因素進行作用后得出的結(jié)果。其中有包括因理論的認識和實踐的操作而獲取的思想、知識、技巧等各方面的能力。在素養(yǎng)中最能影響發(fā)展和成長的就是核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)比較一般素養(yǎng)存在著一定的差異，核心素養(yǎng)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以終身運用的能力。是素質(zhì)經(jīng)過發(fā)展和深化的產(chǎn)物。其在對學(xué)生創(chuàng)新、合作以及發(fā)展過程中有著很高的價值。核心素養(yǎng)主要在終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展上體現(xiàn)其實際內(nèi)容，并對當(dāng)前的社會現(xiàn)狀進行充分的結(jié)合。

2.核心素養(yǎng)的應(yīng)用

將核心素養(yǎng)與實際教學(xué)進行緊密的聯(lián)系，可以對教師的教學(xué)模式有所延伸，而且可以對學(xué)生獲取的知識進行提高、引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用，教學(xué)的真正價值可以充分地體現(xiàn)到課堂上。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法較為重要，在教學(xué)活動中應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點，充分發(fā)揮學(xué)科的作用，使學(xué)生可以受到來自教學(xué)過程中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。對教師而言要需要進行傳統(tǒng)教學(xué)模式的相應(yīng)轉(zhuǎn)變，保證科目的教學(xué)可以轉(zhuǎn)換成學(xué)科的教育，并且對核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容仔細研究，使核心素養(yǎng)的教學(xué)在課堂上可以對學(xué)生的知識的理解和實踐的能力都有著提升作用。

二、當(dāng)前核心素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題

1.沒有在課堂中對小學(xué)生核心素養(yǎng)明確培養(yǎng)

在現(xiàn)在的教育模式下，雖然已經(jīng)有明確的條例對小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行了規(guī)范，但是小學(xué)生在成長過程中還是要對應(yīng)試科目進行掌握為主。部分小學(xué)教師在教學(xué)時可能只對考試的重點內(nèi)容進行重視，在課堂中沒有對小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有一個專業(yè)的過程。對學(xué)生成績的過分追求，在一定程度上對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)會起到反作用。如果小學(xué)生一直保持在通過考試分數(shù)來競爭的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對小學(xué)生的培養(yǎng)和成長都有著很大的影響。

2.學(xué)生對信息進行分析和收集的能力較弱

在課堂中，通常都是老師對學(xué)生進行主觀傳授，學(xué)生對課堂所學(xué)的知識只能夠進行片面的理解，不能對老師傳授給自身的知識信息進行分析，對老師傳授給自身的知識職能進行簡單的認知和了解。導(dǎo)致學(xué)生在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中缺乏了對信息進行分析和收集的能力。

3.作業(yè)的安排中與生活實際相差較遠

在教師安排相關(guān)的課程作業(yè)時，主要注重于學(xué)生對考試重點內(nèi)容的掌握進行布置，這就導(dǎo)致了作業(yè)在生活實際中的應(yīng)用比較低，使學(xué)生的核心素養(yǎng)不能得到有效的提升。對生活中問題的實踐能力也不能有效的提高。

三、小學(xué)品德課堂核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法

1.對小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課堂中開展相應(yīng)教學(xué)

對小學(xué)生來說，低年級小學(xué)生對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是從其認知中進行，高年級小學(xué)生因為產(chǎn)生了自主意識，應(yīng)該從意識上進行相關(guān)培養(yǎng)。要使小學(xué)的品德課程進行優(yōu)化，使教師與學(xué)生產(chǎn)生共識，通過品德課堂上的德育知識對學(xué)生的三觀和道德意識有著正確的引導(dǎo)樹立作用，對于低年級的學(xué)生應(yīng)該從激發(fā)其潛能入手。對高年級小學(xué)生而言，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是在于引導(dǎo)，通過對學(xué)生的潛意識，對其進行在課堂中課本知識的引導(dǎo)和設(shè)問，使學(xué)生對是非的辨別能力增強，通過學(xué)生的主觀認知可以使學(xué)生形成習(xí)慣，從而使其核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)的作用。品德課課堂教學(xué)是能夠達到優(yōu)秀的核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)學(xué)科。小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)不能沒有相關(guān)的額課程安排。在當(dāng)前的教改大環(huán)境下，國家教育部門也在針對小學(xué)生核心素養(yǎng)的課程進行方案和標準的安排與規(guī)范，這對小學(xué)生在課堂中能夠?qū)W習(xí)到明確的核心素養(yǎng)課程有著實質(zhì)性的意義，在學(xué)校安排品德課堂對其核心素養(yǎng)的課程時，不但要結(jié)合學(xué)校的實際情況如教學(xué)條件及資源的發(fā)展情況進行課程安排，而且還要對小學(xué)生核心素養(yǎng)的課程安排在品德課上得到完美的實施。要根據(jù)主要的核心素養(yǎng)培養(yǎng)進行課程的安排。比如說情景模擬在小學(xué)品德課堂中的實際應(yīng)用，可以使學(xué)生的價值判斷有一個明確的方向，在情景模擬的體驗之中對其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因為小學(xué)生的心智還不夠成熟，在現(xiàn)在的社會大環(huán)境下，很容易受外部因素的影響導(dǎo)致其價值觀的缺陷。要通過情景模擬的引導(dǎo)方式使其對具體情境進行思考，如通過老師與學(xué)生之間的情境設(shè)立，設(shè)出警察和小偷的兩個角色，然后通過警察抓小偷的這種情景模擬形式，對教學(xué)進行清凈之城，使學(xué)生通過情境模擬的體驗過程進行感知，通過在課堂總開展相應(yīng)教學(xué)可以對其核心素養(yǎng)進行合理培養(yǎng)的作用。

2.對學(xué)生分析和收集信息的能力進行引導(dǎo)

小學(xué)的思想品德中核心素養(yǎng)的理論與社會環(huán)境有著密切聯(lián)系，對生活中的德育教育與核心素養(yǎng)培養(yǎng)有著重要的作用。在小學(xué)的品德課堂中對學(xué)生進行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過教學(xué)過程中有意識的對小學(xué)生進行分析和收集信息能力的引導(dǎo)。從民族文化中使學(xué)生認識到國家的文化與精神，抵制不良的思想。隨著現(xiàn)今信息技術(shù)的快速發(fā)展，教師在對其進行思想品德教育時不能只對學(xué)生進行語言上的教學(xué)，要使其對信息的分析能力及感應(yīng)能力得到提升，這種提升同時也是對小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的重要步驟。在新課標中對學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的過程中，要求在課堂上教師的知識傳授能夠與社會現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)，并且教師應(yīng)利用掌握的實際生活中的知識，對課本教材進行全面的、系統(tǒng)的解讀，有意識的引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)象及民族文化進行關(guān)注，并對其分析和收集信息的能力進行實際要求，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中對信息分析的重要性有一定的了解。比如在教材中一篇關(guān)于家鄉(xiāng)的文章教學(xué)中，教師可以利用家鄉(xiāng)這一因素，對學(xué)生安排一個計劃，使學(xué)生對家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣及社會發(fā)展進行信息的收集，使學(xué)生對家鄉(xiāng)發(fā)展的情況及家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣有一個實際上的了解。還可以利用教材中關(guān)于節(jié)日的文章，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成及發(fā)展進行簡要的了解和信息的收集。通過中國傳統(tǒng)節(jié)日使其注意力集中到教學(xué)中，并且能使起對文化的了解更加的深入。這種課堂教學(xué)的內(nèi)容可以對學(xué)生分析和收集信息的能力有效加強，對小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)也有著很大的提升作用。

綜上所述，現(xiàn)在的小學(xué)思想品德課堂對小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵的作用。因此需要學(xué)校和教師對課程進行深入的研究設(shè)計，教師在對自身的要求上也要進行加強。使品德課堂上給小學(xué)生帶來更多的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程，對小學(xué)生的整體素質(zhì)進行綜合、全面的提升。