甄丹彤

摘 要：在這個(gè)精神文明與物質(zhì)文明并駕齊驅(qū)的21世紀(jì)，作為一個(gè)教育工作者，肩負(fù)著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和教書(shū)育人的重?fù)?dān)，這是九年義務(wù)教育德育教育工作的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：弘揚(yáng)；傳統(tǒng)文化；培養(yǎng)；行為習(xí)慣

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中華民族共同的精神財(cái)富，早已深入民心。十六大指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！盵1]

作為一個(gè)教育工作者，肩負(fù)著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，教書(shū)育人的重?fù)?dān)。俗話(huà)說(shuō)，習(xí)慣影響態(tài)度，態(tài)度形成性格，性格決定命運(yùn)！我們德育教育歸根到底就是培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣?，F(xiàn)在，我就如何把中華傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育教育工作中去，培養(yǎng)良好的學(xué)生行為習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣兩個(gè)方面，談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

中華民族是舉世聞名的禮儀之邦，祖祖輩輩都引以為榮、引以為傲。然而，如今放眼我大中華，在物質(zhì)文明日新月異迅猛發(fā)展的同時(shí)，精神文明發(fā)展卻沒(méi)能跟上步伐，甚至有倒退的傾向。日益發(fā)達(dá)的科技文明所創(chuàng)造的物質(zhì)文化沖擊著人們的傳統(tǒng)道德，使人們變得日益冷漠、頹廢。精神鴉片--網(wǎng)絡(luò)（手機(jī)）來(lái)勢(shì)洶洶，入侵每一個(gè)角落、每一個(gè)家庭、每一個(gè)國(guó)人的頭腦，青少年的身心健康和生活習(xí)慣受到的影響尤為明顯。種種跡象向我們敲響了警鐘。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)美德教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，迫在眉睫……

（一）樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，促進(jìn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。要促使學(xué)生自主養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須得讓他們自小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。精神鴉片--網(wǎng)絡(luò)（手機(jī)）之所以能如此來(lái)勢(shì)洶洶、橫掃每個(gè)角落，究其原因是現(xiàn)在的青少年大多數(shù)沒(méi)有自己的理想、沒(méi)有具體的奮斗目標(biāo)，所以意志薄弱，容易受到引誘，更容易沉迷其中不能自拔。所以，從小教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，能促使學(xué)生自覺(jué)抵制不良誘惑，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，能使其在潛移默化中得到教育。中華民族催人奮進(jìn)的古訓(xùn)，能使學(xué)生洗滌心靈，自覺(jué)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)自己的理想。

（二）學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，促進(jìn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。誠(chéng)實(shí)守信是成功路上的墊腳石，是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)身心發(fā)育不成熟的小學(xué)生具有重要意義。孩子一出生就像白紙一樣，天性純良，后天接受怎樣的教育和影響，他就會(huì)有怎樣的人生。《三字經(jīng)》中“茍不教性乃遷”[2]說(shuō)的是：如果孩子沒(méi)有受到良好的后天教育，天生好的一面也會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。因此在幼童時(shí)期，我們就要盡早進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育。在日常教育教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生不斷通過(guò)對(duì)廣博的中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊，能促進(jìn)良好行為的養(yǎng)成。

（三）懂得仁義孝道，促進(jìn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。弘揚(yáng)傳統(tǒng)仁義孝道教育，能喚醒學(xué)生孝心，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一劑良藥。自古以來(lái)，我們都非常重視對(duì)未成年人的教育，并有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，仁、孝和啟蒙教育的思想是極其豐富的。繼承這一寶貴遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的小學(xué)生教育，尤其是道德素質(zhì)教育，將大有裨益。開(kāi)展傳統(tǒng)孝道教育，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生孝心、愛(ài)心和責(zé)任心，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)，具有極其深刻的意義。

二、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，在這個(gè)日新月異的世界。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的驕傲，是中華民族的靈魂。是祖祖輩輩遺留下來(lái)的無(wú)形遺產(chǎn)、無(wú)價(jià)之寶。中華民族能否屹立于世界之巔，勇往直前，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，全靠中華傳統(tǒng)文化來(lái)保駕護(hù)航。因此，我們必須重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。而良好的習(xí)慣在學(xué)生成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)中起著決定性作用。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是掌握學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)；良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵?！昂弥卟蝗鐦?lè)之者”[2]，要想教得舒服、學(xué)得快樂(lè)，我們必須首先培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（一）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的自習(xí)習(xí)慣?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”[2]在學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有捷徑可走，別人能教會(huì)你多少是有限的，通過(guò)自學(xué)所獲取的知識(shí)卻是無(wú)限的。那些從小擁有自學(xué)能力的孩子，才能積極應(yīng)對(duì)困難，并具備解決問(wèn)題的能力。所以，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的同時(shí)，應(yīng)該因材施教，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自己去探討、感悟、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的自習(xí)習(xí)慣。

（二）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣?！伴_(kāi)卷有益?！盵2]閱讀能使人快樂(lè)，能提高理解和寫(xiě)作能力，還可以讓我們擁有“千里眼”。前人用無(wú)數(shù)事實(shí)向我們證明了，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣在學(xué)習(xí)中的重要作用。一個(gè)孩子的閱讀量越大，眼界就越開(kāi)闊，理解能力就越強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)越突出。閱讀既是識(shí)字的重要途徑，又是理解題意的關(guān)鍵，更是寫(xiě)作的必備前提。

（三）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的積累習(xí)慣。學(xué)以致用，多方位積累，是學(xué)習(xí)最好的狀態(tài)。在教育教學(xué)中，要重視提高學(xué)生收集、積累、整理和應(yīng)用的能力。縱觀古今著名學(xué)者，學(xué)習(xí)積累的重要性得到充分肯定，新鮮和活性素材的積累是成功的關(guān)鍵。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！盵2]一個(gè)人讀的書(shū)多了，積累的知識(shí)就豐富了，自然就聰慧過(guò)人。只有常做筆記、積累、練習(xí)和消化，才能不斷提升自己。

在九年義務(wù)教育的初級(jí)階段，小學(xué)教育決不宜簡(jiǎn)單地把大道理灌輸給孩子們，而要與生活相結(jié)合，做到教學(xué)相長(zhǎng)，以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為主，結(jié)合傳統(tǒng)美德教育，把行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育落到實(shí)處。