朱梅瑩

摘要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)或新型產(chǎn)業(yè)日益蓬勃發(fā)展。比較具有代表性的行業(yè)如電影產(chǎn)業(yè)，時(shí)下發(fā)展前景愈加光明，市場(chǎng)愈加廣闊。但值得注意的是，我國(guó)電影行業(yè)中傳統(tǒng)的主旋律電影的前景在時(shí)下電影市場(chǎng)中卻不容樂(lè)觀，可以用“慘淡”二字形容。而以好萊塢電影為首的外國(guó)電影在中國(guó)國(guó)內(nèi)卻獲得了大量的票房收入，何以“外來(lái)的和尚好念經(jīng)”呢。本文意在以國(guó)產(chǎn)電影與美國(guó)電影作為當(dāng)研究對(duì)象，分析其二者之間存在的意識(shí)形態(tài)的根本差異。

關(guān)鍵詞：主旋律；美國(guó)電影；意識(shí)形態(tài)差異

一、我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

時(shí)下，我國(guó)傳統(tǒng)的主旋律電影需根據(jù)政府部門需求進(jìn)行創(chuàng)作，卻沒(méi)有得到政府部門的充分宣傳與推廣，無(wú)法形成自身的優(yōu)勢(shì)，其票房往往較為慘淡。

個(gè)別主流電影在創(chuàng)作過(guò)程中，忽視了觀眾的根本需求，并未把追求其經(jīng)濟(jì)效益作為重點(diǎn)，出現(xiàn)了根本性的偏差。往往將電影作為宣傳片加以創(chuàng)作。偏離了電影創(chuàng)作的初衷，所以前期的付出并沒(méi)有得到合理的回報(bào)。

由于中國(guó)電影所依托的生產(chǎn)體制并不是一種嚴(yán)格意義上的電影商品化的產(chǎn)業(yè)機(jī)制，我們的電影除了自然帶有文化事業(yè)的屬性之外，還帶有鮮明的國(guó)家意形態(tài)屬性，在某種意義上，電影是我們國(guó)家政體的文化顯現(xiàn)，也是我們國(guó)家意志的一種獨(dú)特呈現(xiàn)方式。主旋律電影更是如此，制作方首要的事情是“把政治的脈”，“判斷一個(gè)題材的政治前途，這是一部主旋律片首先要完成的事兒”?！叭朐壕€正式上映更重要的，是首先擴(kuò)大在政府內(nèi)部的知曉率”，“能賣多少拼的是政府的渠道”主旋律是“挾政府以令市場(chǎng)”，用政府紅頭文件保證票房收入。在能真實(shí)反映影片商業(yè)指數(shù)的各大院線，《鐵人》的觀眾寥寥無(wú)幾，通過(guò)總工會(huì)系統(tǒng)以文件形式團(tuán)體觀看，卻有望市場(chǎng)過(guò)億。那些曾獲得高票房美名的主旋律影片，背后大多站著龐大的政府身影?！峨x開(kāi)雷鋒的日子》《生死抉擇》《任長(zhǎng)霞》等等，莫不如此?，F(xiàn)在，《鐵人》不僅身揣文件，又有投資方之一的總工會(huì)保證票源，就算沒(méi)有零售市場(chǎng)，也可以穩(wěn)拿幾千萬(wàn)的票房。主旋律影片的政府路線，雖然在經(jīng)濟(jì)上有所保障，但就其宣傳效果而言就大打折扣，一方面與觀眾的審美情趣和文化消費(fèi)習(xí)慣差距甚大；另一方面以政令形式搞市場(chǎng)運(yùn)作難免會(huì)遭到抵制，當(dāng)代社會(huì)公眾對(duì)政府常常有警惕甚至逆反的心理，政府的高調(diào)宣傳很可能是票房毒藥。但除了少數(shù)影片外，多數(shù)主旋律電影基本未能進(jìn)入主流電影消費(fèi)市場(chǎng)，被戲稱為“以領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，以政府為市場(chǎng)、以獲獎(jiǎng)為目的，以倉(cāng)庫(kù)為出路”。好萊塢走的是商業(yè)化路線，是一個(gè)工業(yè)化的影像流水產(chǎn)業(yè)基地。商業(yè)化卻并非淡化其意識(shí)形態(tài)宣傳，“好萊塢的確有意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，這種表達(dá)甚至彌漫在一切好萊塢的影像中，成為好萊塢電影支配性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)法則”，“好萊塢正嚴(yán)肅地傳輸美國(guó)文化，正在有效地將美國(guó)主義行銷全球”。好萊塢意識(shí)形態(tài)的商業(yè)化路線是極其成功的，全世界的電影院中的85%片源來(lái)自好萊塢，雖然美國(guó)影片的年總產(chǎn)量只占有世界每年電影片總產(chǎn)量的6%--7%，但是美國(guó)好萊塢影片占全世界電影院總放映時(shí)間的50%--60%，而且視地區(qū)與國(guó)家不等，在有的國(guó)家，竟然占據(jù)該國(guó)每年電影總放映時(shí)間的85%。在影片出口和投資上，特別是票房收入上，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠和美國(guó)相提并論。

二、電影人物形象的塑造

在各國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)中，英雄主義電影一直以來(lái)都是賣座影片。以好萊塢電影為例，劇中所出現(xiàn)的英雄人物往往在扶危救困，挽狂瀾扶大廈，救人于水火的同時(shí)，宣傳美國(guó)一直奉行的自由民主文化，在宣傳美國(guó)化的價(jià)值觀的過(guò)程中，備受觀眾的矚目。而在我國(guó)傳統(tǒng)的主旋律電影中，也伴隨著英雄的出現(xiàn)，有著高于常人的道德水平與高尚情操，危難關(guān)頭力挽狂瀾。但值得注意的是，這些國(guó)產(chǎn)英雄往往是集“高大全”于一身，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操，明確的政治傾向，強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷，近乎于完美。而這樣的人物塑造，往往于廣大人民群眾有著較大的差別，是帶有政治色彩，有目的塑造出的英雄，有著較深教育意義，卻往往適得其反。反觀，美國(guó)電影中的英雄多為平民化的產(chǎn)物，他們貼近平民，有著鮮明的優(yōu)缺點(diǎn)與獨(dú)特的人物形象，如《蜘蛛俠》、《阿甘正傳》主人公皆為平民英雄，鮮活立體。我國(guó)主旋律電影和好萊塢電影相比之下，英雄人物過(guò)于完美，使人難以接近，缺少了真實(shí)性、親民性。

三、意識(shí)形態(tài)敘事策略：宏大與個(gè)體

電影是敘事的藝術(shù)，通過(guò)不同的敘事手段表達(dá)不同的意識(shí)形態(tài)訴求。國(guó)內(nèi)革命歷史題材的電影多采取“宏大敘事”的方式來(lái)直接表達(dá)，個(gè)人投（獻(xiàn)）身于革命事業(yè)或國(guó)家利益而獲得人生意義，用“人民倫理”規(guī)范個(gè)人的生命感覺(jué)，個(gè)體被壓縮得越小，歷史意義越豐盈；但好萊塢處理此類題材時(shí)多是小處著手，他們往往把個(gè)人命運(yùn)融入宏大的歷史背景之中，即通過(guò)講述個(gè)人或家庭的命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)恢宏的歷史進(jìn)程、動(dòng)蕩的政治時(shí)局，并以此作為促進(jìn)故事發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)主旋律的宏大敘事方式，立足于宣傳和教化，“敘事主題先驗(yàn)化、題材共性化、人物塑造平面化、敘事場(chǎng)景戲劇化、情節(jié)設(shè)置程式化、視聽(tīng)語(yǔ)言單調(diào)化的通病，總讓觀眾覺(jué)得“創(chuàng)作不近情理、形象不近人理、表現(xiàn)不進(jìn)心里”。先驗(yàn)的道德主題、政治主題和社會(huì)主題，使影片中往往是集體記憶、民族記憶大于個(gè)人記憶、情感記憶，社會(huì)情感及其評(píng)價(jià)大于個(gè)人情感及其對(duì)生命的體驗(yàn)--而個(gè)人情感、記憶及其對(duì)生命的直接體驗(yàn)和表現(xiàn)是藝術(shù)的靈魂和本質(zhì)所在。主旋律電影超出日常生活的烏托邦意識(shí)形態(tài)承諾及其斗爭(zhēng)哲學(xué)與清教徒哲學(xué)，逐漸與后現(xiàn)代語(yǔ)境中的關(guān)注個(gè)體情感、消解崇高追求享樂(lè)的社會(huì)公眾訴求格格不入，“它所宣揚(yáng)的犧牲個(gè)人意識(shí)成全國(guó)家意識(shí)的觀念很難被個(gè)人認(rèn)同”。因此主旋律電影很難被接受。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈迅猛態(tài)勢(shì)，廣大人民群眾對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)也有了更高的要求。我國(guó)傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)中的主旋律電影在宣傳發(fā)揚(yáng)本土文化，傳播有利于大眾的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的同時(shí)，應(yīng)注重觀眾的根本需求，拍攝為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的電影，源于生活又高于生活，可對(duì)于美國(guó)好萊塢電影的拍攝技術(shù)，宣傳手法，及其意識(shí)形態(tài)加以借鑒，創(chuàng)作我國(guó)自主的優(yōu)秀劇目。在進(jìn)行商業(yè)化演出的同時(shí)，將我國(guó)特有的意識(shí)形態(tài)潛移默化的融入其中，春風(fēng)化雨的對(duì)觀眾產(chǎn)生內(nèi)在影響，使觀眾在欣賞電影佳作的同時(shí)，得到精神層面的洗禮。拍攝內(nèi)容多采用大眾化、平民化的人物作為電影主人公，在無(wú)形之間拉近與觀眾的距離，引起觀眾的共鳴。從而形成我國(guó)電影特有的文化內(nèi)涵，提升我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)的地位。

參考文獻(xiàn)

[1]王瑾璽.軟實(shí)力視角下中美電影外宣的比較分析[D].華中師范大學(xué)，2015.

[2]程旭.21世紀(jì)以來(lái)美國(guó)電影中的中國(guó)形象：意識(shí)形態(tài)與商業(yè)策略的雙重構(gòu)建[D].對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2016.

[3]逯娜.中外電影評(píng)獎(jiǎng)研究[D].北京大學(xué)，2011.