祖來(lái)古麗·艾買提

摘要：在新課程改革的進(jìn)程中，數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革的成效始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)前，新疆各民族農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)教育都得到了同步的發(fā)展，但是在數(shù)學(xué)學(xué)困生方面仍存在相當(dāng)大的問(wèn)題，與其他課程相比所占比例比較大。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的類型具有多樣性。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和實(shí)際調(diào)查研究，主要將學(xué)困生分為動(dòng)力不足型、知識(shí)薄弱型和方法不當(dāng)型三類，并對(duì)其轉(zhuǎn)換問(wèn)題進(jìn)行了研究歸納。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)困生；轉(zhuǎn)化

對(duì)成人來(lái)說(shuō)，小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容并不難，而對(duì)于身心智力均未發(fā)展完整的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的學(xué)習(xí)上的困難，尤其是新疆農(nóng)村小學(xué)的少數(shù)民族小學(xué)生，如果不能及時(shí)注重這些數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，很容易影響孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和近幾年的調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)新疆農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生主要分動(dòng)力不足型、知識(shí)薄弱型和方法不當(dāng)型三種類型，且不同類型的學(xué)困生有著各自的特性和表現(xiàn)：動(dòng)力不足型學(xué)困生主要表現(xiàn)為缺乏學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性較低，知識(shí)薄弱型學(xué)困生則存在新舊知識(shí)脫節(jié)、無(wú)法進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題，方法不當(dāng)型學(xué)困生往往學(xué)習(xí)方法機(jī)械、不能靈活掌握已學(xué)內(nèi)容。如何轉(zhuǎn)化這些學(xué)困生，使他們和其他孩子一樣跟上學(xué)習(xí)的步伐，是我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師教學(xué)工作中應(yīng)該研究的重要課題之一。

一、新疆農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的成因分析

1.漢語(yǔ)語(yǔ)音影響學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

語(yǔ)音是漢語(yǔ)的重要組成部分。漢語(yǔ)是有聲調(diào)語(yǔ)言，聲調(diào)在漢語(yǔ)中具有辨義的功能。新疆是少數(shù)民族聚集區(qū)，其中維吾爾族居多，維吾爾語(yǔ)是無(wú)聲調(diào)但是有重音的語(yǔ)言，重音不起區(qū)別語(yǔ)義的作用。受到母語(yǔ)思維的影響，大部分維吾爾族小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生往往不能正確區(qū)分聲調(diào)，不理解聲調(diào)所代表的辨義功能，因此常在數(shù)學(xué)表達(dá)與理解上出現(xiàn)偏誤。比如“整數(shù)”和“正數(shù)”，“基數(shù)”和“奇數(shù)”。由于維吾爾族小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)出現(xiàn)語(yǔ)言障礙，就造成了他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難，日積月累成為數(shù)學(xué)學(xué)困生。

2.部分雙語(yǔ)數(shù)學(xué)教師素質(zhì)偏低

通過(guò)自己上一個(gè)學(xué)期的數(shù)學(xué)課并同時(shí)在對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)的考察，發(fā)現(xiàn)雙語(yǔ)民族數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中存在一些問(wèn)題：對(duì)教學(xué)大綱和教材把握不是很好，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容知識(shí)體系的內(nèi)在把握欠缺；教學(xué)中學(xué)生的主體地位沒(méi)有很好地體現(xiàn)，更多的是知識(shí)的灌輸；教學(xué)中只注重題型訓(xùn)練，忽視數(shù)學(xué)思想的滲透；應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)淡??；上課方式以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主；部分?jǐn)?shù)學(xué)民族教師規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話方面仍然有一定的問(wèn)題。這些問(wèn)題都會(huì)直接導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭惡排斥的情緒。

除了以上兩點(diǎn)以外，還有父母對(duì)孩子的教育重視程度不夠強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣不高，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)等等因素也制約了小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)。

二、新疆農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

1.運(yùn)用微課突出學(xué)生主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的積極性。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)組織是以教為中心，遵循著上課---布置作業(yè)---單元測(cè)試的模式，在此模式下，學(xué)困生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和自主性。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位。微課的出現(xiàn)則改變了傳統(tǒng)的以教為中心的學(xué)習(xí)模式，從課程的選擇到學(xué)習(xí)任務(wù)的完成、課后作業(yè)的鞏固以及自我及時(shí)的評(píng)價(jià)，全由學(xué)生自主進(jìn)行，學(xué)生能夠清晰的掌握自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，引領(lǐng)自己獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。這樣，學(xué)習(xí)的自主權(quán)得到了尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如，在上負(fù)數(shù)這節(jié)新課前，為學(xué)困生提供第一節(jié)微課，要求他們?cè)谧鳂I(yè)完成后觀看，微課時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘以內(nèi)，以保證學(xué)生的專注性。該節(jié)微課是《正數(shù)與負(fù)數(shù)》的第一課時(shí)，通過(guò)微課營(yíng)造情境（例如氣象預(yù)報(bào)中的氣溫圖、工資卡的存取記錄）引入負(fù)數(shù)。這樣，密切聯(lián)系生活的情境能使學(xué)困生調(diào)整頭腦中關(guān)于數(shù)的結(jié)構(gòu)，明白負(fù)數(shù)的引入是實(shí)際生活的需要。學(xué)困生觀看后，對(duì)新穎的微課學(xué)習(xí)很感興趣，而且覺(jué)得時(shí)間很短，能夠集中注意力觀看，并有種迫切想進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的動(dòng)力。微課提供的新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)激發(fā)了學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，因而接下來(lái)的學(xué)習(xí)因?yàn)樽⒁饬?，學(xué)習(xí)興趣濃厚而變得容易多了。

2.加強(qiáng)生生和師生之間的漢語(yǔ)言交流，提高學(xué)困生的漢語(yǔ)水平，從而提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

新疆農(nóng)村小學(xué)生受環(huán)境和母語(yǔ)等影響，漢語(yǔ)水平普遍較低，因此，數(shù)學(xué)老師要鼓勵(lì)學(xué)生和學(xué)生之間用漢語(yǔ)交流數(shù)學(xué)知識(shí)，除了上課，課間的交流要求學(xué)生盡量能使用漢語(yǔ)。尤其是教師和數(shù)學(xué)學(xué)困生進(jìn)行交流的時(shí)候，應(yīng)主動(dòng)的多使用漢語(yǔ)與其進(jìn)行交流，如學(xué)生遇到不懂的問(wèn)題或不會(huì)解答的題目時(shí)，主動(dòng)的用漢語(yǔ)講解，以提高他們與同學(xué)之間、與老師之間用漢語(yǔ)交流的頻率，幫助他們提高漢語(yǔ)水平， 以便能正確輕松地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，降低他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的厭倦。現(xiàn)在喀什地區(qū)的小學(xué)校大都是民漢合校，很利于師生間進(jìn)行漢語(yǔ)交流。

3.豐富小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法，提高全體學(xué)生的漢語(yǔ)水平，從而提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

數(shù)學(xué)教師要借鑒小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的豐富多樣性，不斷探索和研究雙語(yǔ)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法，豐富雙語(yǔ)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法。比如，數(shù)學(xué)教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能只考慮一般的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要考慮到維吾爾族小學(xué)生的情況，考慮到學(xué)困生的學(xué)習(xí)情況，授課時(shí)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)一些和民族文化背景、和學(xué)困生生活環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容， 這樣才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。維吾爾族學(xué)生有其獨(dú)特的認(rèn)知方式和邏輯思維模式，所以，數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重個(gè)體差異，以合適的教學(xué)方式授課。在授課的過(guò)程中，以漢語(yǔ)授課為主，可適當(dāng)?shù)挠媚刚Z(yǔ)輔助講解，避免由于語(yǔ)言滯后造成小學(xué)生的思維障礙。同時(shí)，教師應(yīng)利用非語(yǔ)言行為，直觀、形象的提示，幫助學(xué)困生理解教學(xué)內(nèi)容，這樣可以降低他們?cè)跐h語(yǔ)理解上的難度，提高他們的漢語(yǔ)水平，從而提高數(shù)學(xué)成績(jī)。

總之，新疆農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的產(chǎn)生不是由單一或幾個(gè)原因造成的，而是由學(xué)生個(gè)體、家長(zhǎng)、教師、學(xué)校和社會(huì)交互作用的結(jié)果，涉及到社會(huì)、教育和人的心理等多個(gè)方面。這就需要我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)工作中對(duì)學(xué)困生形成的原因及其特征進(jìn)行研究、分析，從而更好的提出合理的教育對(duì)策；要面向全體學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育，把提高數(shù)學(xué)學(xué)困生的綜合素質(zhì)作為工作的重點(diǎn)加以落實(shí)，使其掌握基本的數(shù)學(xué)思考方法，真正實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的目標(biāo)。

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