周耀綱　 胡愛萍

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村中小學(xué)；校園欺凌；文化成因

【中圖分類號(hào)】 G637 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）15—0024—01

面對(duì)日益嚴(yán)峻的校園欺凌現(xiàn)象，我們不禁思考：為什么花季少年會(huì)成為施暴者和受害者？如何做才能真正讓欺凌遠(yuǎn)離學(xué)校，遠(yuǎn)離孩子？許多有學(xué)之士從多角度進(jìn)行了探討，可對(duì)其文化成因的分析很少，下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、個(gè)別農(nóng)村家庭相對(duì)弱勢的地位，使家風(fēng)、家訓(xùn)放大了傳統(tǒng)文化中的“忍”文化，這對(duì)欺凌行為起到了無意識(shí)的強(qiáng)化與確認(rèn)

“忍”不僅是社會(huì)所提倡的謙讓寬厚的美德，更被認(rèn)為是一種人格修養(yǎng)，如孟子認(rèn)為：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！笨鬃拥摹爸宜≈馈?、“躬自厚而薄責(zé)于人”；老子的“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”等都表達(dá)出對(duì)“忍”的贊譽(yù)。這種文化經(jīng)過時(shí)間的洗禮，逐漸滲入國人的骨髓里，成為一種民族性格。所以，許多家庭的家訓(xùn)中便有了“忍”，家風(fēng)中承襲了“忍”，農(nóng)村家庭特別是貧困家庭因各方面的弱勢，便教育子女要學(xué)會(huì)“息事寧人”、“惹不起咱還躲不起”、“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”?！叭獭钡脹]了原則，沒了底線，沒了公平，沒有正義。當(dāng)“忍”文化出現(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)校園中，便使欺凌行為具有了隱蔽性，“忍”這種民族性格就成了欺凌的幫兇，從而將“欺凌”進(jìn)行了“合理化”，被欺凌者亦以此作為“勉勵(lì)”。這種哲學(xué)思想反映出對(duì)“弱”、不爭之態(tài)的肯定，“忍”就是這種“守弱”、“不爭”，是傳統(tǒng)文化影響下的消極產(chǎn)物。

二、家庭中父母的“子女中心主義”理念，造成了青少年與社會(huì)之間的隔膜，妨礙了青少年的社會(huì)化進(jìn)程，為校園欺凌埋下了種子

目前家庭中子女?dāng)?shù)量較少，尤其是隨著獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)，孩子是家庭王國中的國王，是可以左右家庭一切活動(dòng)的最高權(quán)威。家庭中父母的“子女中心主義”換來的是青少年在學(xué)校中的“自我中心主義”，正是這種極端個(gè)人中心思想，養(yǎng)成了孩子唯我獨(dú)尊的畸形心態(tài)，形成了遇事只考慮自身利益、漠視他人存在的偏狹性格。它割裂了孩子與社會(huì)的有機(jī)交融，使部分青少年與集體、社會(huì)之間有了一層隔膜，妨礙了青少年的社會(huì)化進(jìn)程，使他們?cè)谛@生活中不知道如何與同學(xué)相處，如何解決學(xué)生間的沖突，導(dǎo)致部分人采用極端攻擊的方式解決問題。

三、缺乏對(duì)文化產(chǎn)品有效的分級(jí)管理，傳媒的商業(yè)性和文化市場的自發(fā)性為校園欺凌者提供了可資借鑒“范例”

文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使我國一些文化生產(chǎn)者置社會(huì)效益于不顧，開發(fā)的游戲和影視文學(xué)充滿著色情、暴力、兇殺等內(nèi)容，再加上我國還沒有實(shí)行文化產(chǎn)品的有效分級(jí)管理，尤其是在農(nóng)村這塊管理上的空曠地帶，可以說這類文化產(chǎn)品肆意傳播，致使在更寬廣的思想空間上影響甚至左右了青少年的道德和價(jià)值評(píng)判，這些節(jié)目在青少年心底播種的就是一種對(duì)邪惡的認(rèn)同和膜拜。這種建立在非理性基礎(chǔ)上的認(rèn)同和膜拜，內(nèi)化后又成為了部分“問題少年”處世的準(zhǔn)則，使得他們?cè)诖私游锏榷喾矫娑俭w現(xiàn)出一種對(duì)主流社會(huì)的反叛和仇視。因?yàn)榉磁眩麄儽阒幌胍勒兆约旱囊?guī)矩行事；因?yàn)槌鹨暎麄儽悴捎脴O端的手段來對(duì)待他人。

四、校園不良亞文化的暗長壓縮了校園主體文化的空間，對(duì)校園欺凌起到推波助瀾的作用

校園文化對(duì)青少年的健康成長具有潛移默化的影響，其主流有清新高雅、思想活躍等特點(diǎn)。但與此同時(shí)，我們不應(yīng)忽視與校園主體文化并存的校園不良亞文化的存在。農(nóng)村校園文化建設(shè)滯后，學(xué)生文化生活單調(diào)，一定程度上對(duì)校園不良亞文化的滋生留下了空間，深刻影響著青少年的價(jià)值判斷與行為選擇。尤其是幫派主義、哥們兒義氣等，會(huì)使同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，“友誼至上”取代了紀(jì)律、法律，由置身事外變成置身其中，由大事化小變成了小題大做，由小事化了變成了無事生非，往往使個(gè)體欺凌演變成群體事件。

五、法制文化的滯后在一定程度上放縱了校園欺凌的發(fā)生和蔓延

目前，我國缺乏關(guān)于校園欺凌的專項(xiàng)法律、法規(guī)，對(duì)校園欺凌事件的實(shí)際處罰很少，力度也不夠，難以對(duì)欺凌者產(chǎn)生震懾作用，鮮少體現(xiàn)法律的嚴(yán)肅性。再加上法制教育開展得不夠全面深入，部分學(xué)生法律意識(shí)淡薄。作為欺凌者，他們不知道自己的欺凌行為已經(jīng)觸犯了法律；作為被欺凌者，當(dāng)遭遇欺凌時(shí)，他們不知道如何運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。中國青少年研究中心“未成年人違法犯罪的治理機(jī)制”課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)65%的調(diào)查對(duì)象在回答“犯罪的原因”時(shí)選擇“不懂法律”；64.7%的調(diào)查對(duì)象選擇了“不知道自己的行為觸犯了法律”；60.5%的調(diào)查對(duì)象表示如果知道犯罪的沉重代價(jià)，就不會(huì)實(shí)施違法行為。

（本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果之一，立項(xiàng)號(hào)GS[2017]GHB2954）

編輯：郭裕嘉