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        “以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的二外日語教學(xué)改革

        2018-10-09 10:49:58劉笑輝
        現(xiàn)代交際 2018年15期
        關(guān)鍵詞:二外日語文化導(dǎo)入以學(xué)生為中心

        劉笑輝

        摘要:二外日語的學(xué)習(xí)對于日語學(xué)習(xí)者而言既是語言的學(xué)習(xí)過程,也是體驗日本文化的過程。二外日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力至關(guān)重要,應(yīng)引起授課教師的足夠重視。本文以“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入為切入點,探討二外日語教學(xué)改革的新思路。

        關(guān)鍵詞:“以學(xué)生為中心” 二外日語 文化導(dǎo)入

        中圖分類號:H36 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)15-0020-02

        與日語專業(yè)的很多學(xué)生把就業(yè)當(dāng)作第一目的學(xué)習(xí)日語不同,二外日語的學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)是因為喜愛日本文化而選擇學(xué)習(xí)日語。與此同時,絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者希望通過二外日語的學(xué)習(xí)增加對日本文化的了解及理解。因此在二外日語的教學(xué)中,教師在講授日語這門語言的同時,合理、巧妙地導(dǎo)入相關(guān)日本文化對于增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開拓學(xué)生視野、提高學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。

        一、“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式

        “以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想是由人本主義的代表人物之一卡爾·羅杰斯率先提出的,目前已經(jīng)成為西方的主流教育理念?!耙詫W(xué)生為中心”教學(xué)模式則是針對傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂教學(xué)模式提出的,近年來,越來越為我國外語教學(xué)者所接受,也為外語教學(xué)改革提供了新思路。

        “以學(xué)生為中心”教學(xué)模式強調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。要求所有的教學(xué)活動必須以學(xué)生為中心展開,主張學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程,要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的主體性;它提倡學(xué)生參與決定教學(xué)內(nèi)容,力圖使學(xué)生自己的輸入成為主要的教學(xué)內(nèi)容資源,并成為整個學(xué)習(xí)過程的中心;主張充分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自覺性和自信心;主張教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)中來,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。(李卓,2014)

        二、“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入

        在二外日語教學(xué)中,傳統(tǒng)的文化導(dǎo)入方式通常是通過教師的課上講解實現(xiàn)的。教師往往通過自己的經(jīng)驗或個人所長決定文化導(dǎo)入的內(nèi)容,控制文化導(dǎo)入的時間,致力于讓文化導(dǎo)入成為語言教學(xué)的畫龍點睛之筆。這要求教師必須有敏銳的觀察力、與時俱進的知識儲備,才能準(zhǔn)確應(yīng)對學(xué)生的需求,實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)效果。反之則會造成“對牛彈琴”或是所講內(nèi)容或深度“喂不飽學(xué)生”的結(jié)果。而“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入,則是把文化導(dǎo)入的主導(dǎo)權(quán)交給了學(xué)生,讓學(xué)生自己選擇文化導(dǎo)入的內(nèi)容,到講臺前進行文化導(dǎo)入的講解。這種方式可以避免以上“尷尬”。為達到預(yù)期學(xué)習(xí)效果,“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入應(yīng)保證做到以下幾點:

        (一)要自始至終貫徹“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

        在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式下,學(xué)生在教學(xué)活動中占據(jù)著主體地位,是整個教學(xué)活動中最為重要的一部分。所以在教學(xué)過程中,教師要自始至終貫徹“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念,要抱著“服務(wù)好學(xué)生”的良好心態(tài)。因此,在日本文化導(dǎo)入內(nèi)容的選取、導(dǎo)入方法的采用等方面要考慮到學(xué)生的興趣點和接受能力。例如:教師可以提供與上課內(nèi)容相關(guān)的幾個文化導(dǎo)入點供學(xué)生參考,讓學(xué)生以投票的方式?jīng)Q定最被大家接受的內(nèi)容之后,讓學(xué)生在課下準(zhǔn)備,最終以課上發(fā)表的方式進行文化導(dǎo)入。

        (二)注重合理啟發(fā)與引導(dǎo)

        “以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入,雖說學(xué)生是自主者、參與者,但教師的合理啟發(fā)與引導(dǎo),對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及跨文化交際能力,促發(fā)學(xué)生自身的能動性等往往起到至關(guān)重要的作用。這一點與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一致,即做到以學(xué)習(xí)者為中心,強調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用,又未忽視教師的指導(dǎo)作用。

        在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式下進行日本文化導(dǎo)入時,教師可以在選取文化導(dǎo)入內(nèi)容的過程中,先針對相關(guān)文化背景進行簡單講解、啟發(fā)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的求知欲,提升學(xué)習(xí)興趣,最終把文化導(dǎo)入以學(xué)習(xí)任務(wù)的方式交給學(xué)生去完成。在此過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神,同時在任務(wù)大小、難易、具體內(nèi)容的選取及發(fā)表時間等方面進行適當(dāng)干預(yù),而為保證學(xué)生發(fā)表內(nèi)容的可控性和正確性,教師需要在學(xué)生發(fā)表前認(rèn)真閱讀學(xué)生的發(fā)表內(nèi)容,并給出合理化建議,也應(yīng)在發(fā)表后做以簡單總結(jié),糾正學(xué)生發(fā)表過程中的一些失誤或錯誤,補充學(xué)生沒有提及的相關(guān)重要內(nèi)容。

        (三)鼓勵式教育的介入

        鼓勵式教育法,是一種在寬松、和諧、愉快的氣氛中,使學(xué)生以自信、自強、進取的態(tài)度去完成學(xué)習(xí)任務(wù)的教育方法。(黃杰波,2010)在二外日語教學(xué)中實施鼓勵式教育法能增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

        學(xué)生作為文化導(dǎo)入的主導(dǎo)者進行發(fā)表時,教師要學(xué)會“換位思考”,要抱著寬容的心態(tài),要學(xué)會欣賞學(xué)生,更應(yīng)該不惜通過語言或者非語言的表現(xiàn)形式,表達對學(xué)生努力的認(rèn)可和贊美。這一點對于促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心至關(guān)重要。對于學(xué)生而言,任何一個文化導(dǎo)入任務(wù)的完美完成都絕非易事,需要查閱大量的資料,最終,還要通過自身的歸納總結(jié),濃縮在課上很短的時間內(nèi)完成,而為了提升發(fā)表效果往往還要制作成PPT文件,插入大量的圖片、動畫等,可以說學(xué)生想要很好地完成任何一次任務(wù),需要付出巨大的努力。當(dāng)然對其而言也都是一次很好的學(xué)習(xí)及能力提升的過程。而在這一過程中教師的每一次鼓勵和認(rèn)可則如同催化劑一般,會取得極佳的催化效果。

        (四)注重學(xué)生團隊精神的培養(yǎng)

        團隊意識和團隊精神是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本品質(zhì)之一,也已成為現(xiàn)代企業(yè)取得成功的保障。因此,培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神在高校人才培養(yǎng)過程中不容忽視。二外日語教學(xué)過程中很多日本文化導(dǎo)入任務(wù)往往靠個人努力是很難完成的,需要團隊合作完成。學(xué)生往往在通過與同伴分工協(xié)作完成任務(wù)的過程中,才能深刻體會到協(xié)同一致才能完成目標(biāo)的道理,同時可以互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí),更清楚地認(rèn)識自身的能力與不足,從而增強繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

        (五)構(gòu)建合理的成績考核評價機制

        合理的成績考核評價機制在促進學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)積極性的同時,也能起到導(dǎo)向、檢查、反饋與調(diào)節(jié)的功能。學(xué)生的每次日本文化發(fā)表都是一次努力奮斗的結(jié)晶,其努力程度與發(fā)表效果息息相關(guān)。而合理的評價對促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)效果會起到極大的推動作用。對于學(xué)生的每一次發(fā)表效果及學(xué)生在完成任務(wù)過程中的工作態(tài)度及所起的作用教師都應(yīng)有清晰的記載和合理的評價,并最終作為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的一次重要考量加以保存。

        總之,“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下二外日語教學(xué)中的日本文化導(dǎo)入,教師只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理特點,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,合理地設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù),充分發(fā)揮學(xué)生自身的能動性,構(gòu)建合理的成績考核評價機制,才能增強教學(xué)效果,提高教學(xué)質(zhì)量。

        三、實際教學(xué)效果與反思

        “以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入,在二外日語教學(xué)中,收到了一定的實際效果。筆者對自身所在吉林外國語大學(xué)49名二外日語學(xué)習(xí)者所做的問卷調(diào)查結(jié)果顯示:對這種文化導(dǎo)入方式的效果持肯定態(tài)度的回答人數(shù)為49人,即100%。約94%(46人)的學(xué)習(xí)者認(rèn)為通過這種方式學(xué)習(xí)日語,拓寬了自身的知識面,增強了自身跨文化交際能力,尤其是了解到了許多自己原本不知道或者課本上介紹不夠詳細(xì)的日本文化;約92%(45人)的學(xué)習(xí)者認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式對自身學(xué)習(xí)興趣的提高有所幫助;其中,回答有很大幫助的人數(shù)為40人,約占總?cè)藬?shù)的82%。認(rèn)可在與同學(xué)共同完成日本文化導(dǎo)入任務(wù)的過程中促進了同學(xué)間的交流,增強了團隊協(xié)作意識,有助于大家共同進步的人數(shù)為41人,約占總?cè)藬?shù)的84%??梢哉f“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入,對提升二外日語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果還是有很大幫助的。

        四、結(jié)語

        通過合理的任務(wù)設(shè)計,“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式下的日本文化導(dǎo)入,在二外日語教學(xué)中,的確在拓寬學(xué)生知識面,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及跨文化交際能力,提升學(xué)生的團隊協(xié)作能力等方面收到了一定的實際效果。但不可否認(rèn)的是,二外日語課時有限,學(xué)習(xí)者語言能力的培養(yǎng)畢竟是最重要的教學(xué)目標(biāo),怎樣合理分配語言學(xué)習(xí)和文化導(dǎo)入時間比例,選取最具教學(xué)效果的文化導(dǎo)入內(nèi)容,讓語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)相輔相成,實現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的最大化還需要進一步的考量。

        參考文獻:

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        責(zé)任編輯:趙慧敏

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