張麗

[摘 要]中華民族有著漫長(zhǎng)的歷史，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而誠(chéng)信是中華兒女流傳至今傳統(tǒng)美德中的最為淳樸的思想基石。所謂“誠(chéng)信”，是“誠(chéng)”和“信”的結(jié)合，即誠(chéng)實(shí)守信之意。培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，是為學(xué)生道德行為立本，是學(xué)生將來人生成功的奠基石。我們需要充分利用國(guó)學(xué)啟蒙典籍中的誠(chéng)信教育資源，將之巧妙貫穿在日常教學(xué)、校園文化建設(shè)中，通過“講解說教、表?yè)P(yáng)激勵(lì)、環(huán)境陶冶、情境實(shí)踐”等方法，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，踐行誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中邁向誠(chéng)信之道。

[關(guān)鍵詞]誠(chéng)信教育；國(guó)學(xué)經(jīng)典；方法；策略

[中圖分類號(hào)] G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）27-0096-01

中華民族歷來強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信。關(guān)于“誠(chéng)”，朱熹認(rèn)為，“誠(chéng)其意者，自修之首也”。在他看來，國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》所闡述的道德修養(yǎng)“八條目”中，最為關(guān)鍵的就是“誠(chéng)信”。誠(chéng)信是一種崇高的美德，誠(chéng)信教育始終是當(dāng)代教育的重要任務(wù)，而借助國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透誠(chéng)信教育更是重中之重。

一、啟蒙國(guó)學(xué)典籍，匯集誠(chéng)信資源

所謂“誠(chéng)信”，是“誠(chéng)”與“信”的結(jié)合，即誠(chéng)實(shí)守信之意?！罢\(chéng)”是真實(shí)無妄，不自欺，不欺人?！靶拧眲t是講信用，守承諾。誠(chéng)信就是真誠(chéng)待人，信任別人，同時(shí)獲得他人對(duì)自己的信任。誠(chéng)信是一種道德操守，而且也是其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

我國(guó)古代著名的思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子，在他的《孟子·離婁上》中記載：“誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)其身矣。是故誠(chéng)者，天下之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！币馑际且胝\(chéng)心誠(chéng)意是有辦法的，如果不明白什么是善，也就不能做到真心誠(chéng)意。因此，誠(chéng)，是上天的準(zhǔn)則；追求誠(chéng)，是為人的準(zhǔn)則。

《莊子》是道家思想的重要代表著作之一，它也非常強(qiáng)調(diào)人要道德高尚，誠(chéng)實(shí)守信，正直無私。

我們應(yīng)充分利用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的誠(chéng)信教育資源，培養(yǎng)學(xué)生胸中的誠(chéng)心，讓學(xué)生懂得誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，引導(dǎo)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

二、傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，踐行誠(chéng)信教育

1.講解說教法。作為教育者我們要恰如其分地利用國(guó)學(xué)課程給學(xué)生灌輸誠(chéng)信思想。例如在講授“一諾千金”的故事時(shí)，通過講解“立木取信”以及“狼來了”這兩個(gè)寓言故事，將兩個(gè)小故事進(jìn)行對(duì)比，使得學(xué)生更深刻地體會(huì)誠(chéng)信的重要性，然后再回歸我們的生活，從我們身邊尋找類似這種守信以及不守信的行為，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。例如，在科學(xué)課上，學(xué)生們?cè)谂d致勃勃地研究花兒的種類，小月同學(xué)突然說：我家花店鮮花種類很齊全，我可以收集資料明天帶過來給你們。可是時(shí)間一天天過去了，小月同學(xué)因?yàn)榻⊥]有兌現(xiàn)她的承諾，同學(xué)們因此也疏遠(yuǎn)了她。為此，我引導(dǎo)學(xué)生們理解小月同學(xué)的健忘，同時(shí)也教導(dǎo)小月明白什么叫一諾千金，切忌信口開河，從基本上認(rèn)識(shí)到因?yàn)樽约翰皇匦诺男袨榻o同學(xué)帶來的困擾。

2.表?yè)P(yáng)激勵(lì)法。充分利用每一節(jié)國(guó)學(xué)課，教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。比如，我就對(duì)我班表現(xiàn)好的學(xué)生給予小紅旗的獎(jiǎng)勵(lì)，得到十面紅旗就可以換取一個(gè)大蘋果圖標(biāo)，每月進(jìn)行一次評(píng)比。到學(xué)期結(jié)束的時(shí)候看誰的蘋果貼得最多，就極力表?yè)P(yáng)。同時(shí)我也會(huì)極力鼓勵(lì)那些進(jìn)步特別大或者表現(xiàn)特別好的學(xué)生，直接給予一個(gè)大蘋果圖標(biāo)。我通過重規(guī)范，抓典型，樹榜樣，充分利用小學(xué)生好表現(xiàn)喜歡被表?yè)P(yáng)的心理特征，采取表?yè)P(yáng)的激勵(lì)方法，使班級(jí)形成了你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，很好地培養(yǎng)了孩子誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣。

3.環(huán)境陶冶法。在物質(zhì)環(huán)境層面上，我校是傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的一所特色學(xué)校。我們充分利用校園、教室的每一寸空間張貼國(guó)學(xué)大師的圖像和經(jīng)典的名言名句，為孩子們營(yíng)造誠(chéng)信友善的氛圍。讓校園的每一寸土地都散發(fā)著經(jīng)典文化的氣息。在精神層面上，我們有專門編寫的國(guó)學(xué)書，我們有專業(yè)的國(guó)學(xué)老師，我們有一周一節(jié)的國(guó)學(xué)課程，我們有一學(xué)期一次的國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦比賽。在國(guó)學(xué)課上，教師利用《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等中華民族經(jīng)典的文化故事時(shí)刻提醒學(xué)生注意自己的言行舉止。

4.情境實(shí)踐法。要使孩子從認(rèn)知到實(shí)踐，一個(gè)主要的前提是通過其本人或所在群體的實(shí)踐，體驗(yàn)到誠(chéng)信要求的正確性，這是激起誠(chéng)信的動(dòng)力。只有當(dāng)深刻地體會(huì)到自己因遵守誠(chéng)信而受到尊重，或者是因?yàn)槭哦艿饺后w的譴責(zé)時(shí)，孩子才會(huì)理解并相信家長(zhǎng)和老師所提出的要求是正確的，并轉(zhuǎn)化為信念。部分孩子的不誠(chéng)信行為，有許多是明知不對(duì)而為之的，如說謊、拿別人的東西不歸還、考試作弊等等。因此，教師應(yīng)采取一些相應(yīng)的措施，如：組織孩子開展有關(guān)誠(chéng)信的主題班會(huì)、編排情景劇表演《狼來了》、《曾子殺豬》等節(jié)目，使每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)誠(chéng)信守信是社會(huì)生活最基本的要求，把這種認(rèn)知從認(rèn)同與內(nèi)化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐。

總而言之，孩子的心，就像春天的泥土，播什么種子就發(fā)什么芽。我們應(yīng)該利用國(guó)學(xué)經(jīng)典如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲一般滋養(yǎng)孩子的心靈，培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信思想，引導(dǎo)孩子在潛移默化中邁向誠(chéng)信之道。誠(chéng)如此，我們可以自豪地說：“國(guó)學(xué)自有春風(fēng)雨，潤(rùn)我誠(chéng)信細(xì)無聲?！?/p>

（責(zé)編 韋淑紅）