林巧藝

摘要：閩南語(yǔ)的傳承一代不如一代，閩南文化“敢拼愛(ài)贏”的精髓正慢慢淡化，閩南語(yǔ)遭遇傳承危機(jī)！“搶救閩南語(yǔ)、保護(hù)閩南文化”勢(shì)在必行！而綜合實(shí)踐是一個(gè)很好的載體！

關(guān)鍵詞：危機(jī)；傳承；綜合實(shí)踐；載體；閩南文化

一、在綜合實(shí)踐中滲透閩南語(yǔ)文化的必要性：

閩南語(yǔ)遭遇傳承危：語(yǔ)言是文化的載體，閩南文化的基礎(chǔ)是閩南語(yǔ)。閩南文化上接中原、吳楚，下續(xù)臺(tái)灣、東南亞，涵蓋面和影響范圍相當(dāng)廣泛。而今，曾經(jīng)伴隨著一代代人成長(zhǎng)的閩南童謠，卻正在隨著時(shí)代的變遷而逐漸淡出孩子們的生活，能夠吟誦閩南童謠的孩子寥寥無(wú)幾，有的甚至連閩南話也說(shuō)不好閩南方言專(zhuān)家、廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院周長(zhǎng)楫教授表示，以前曾做過(guò)一份調(diào)查，隨意選擇廈門(mén)市一所中學(xué)一個(gè)班級(jí)的50名學(xué)生，拿出100個(gè)常用的閩南語(yǔ)單詞，請(qǐng)他們念，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能夠完整地把100個(gè)詞語(yǔ)念出來(lái)，只有一半學(xué)生可以念出70%的單詞。另一個(gè)調(diào)查則在一家三代人里進(jìn)行，1500個(gè)閩南語(yǔ)常用語(yǔ)，爺爺能念出85%，父親念出60%，到了兒子只剩下30%。說(shuō)明閩南語(yǔ)的傳承一代不如一代，閩南文化“敢拼愛(ài)贏”的精髓正慢慢淡化，閩南語(yǔ)遭遇傳承危！“搶救閩南語(yǔ)、保護(hù)閩南文化”勢(shì)在必行！

那么如何在綜合實(shí)踐中滲透閩南語(yǔ)文化，在教育教學(xué)活動(dòng)中挖掘閩南語(yǔ)的文化價(jià)值，讓下一代了解、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)閩南音樂(lè)，激發(fā)下一代熱愛(ài)閩南語(yǔ)鄉(xiāng)土文化呢？在不斷嘗試和積累中，我們得到了一些經(jīng)驗(yàn)和感悟。

二、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透閩南童謠的有效方式：

（一）、了解童謠，了解閩南文化。

閩南童謠是我國(guó)民間藝術(shù)文化之一，它流傳于閩南、臺(tái)灣和東南亞華僑華裔的居住地，它以短小精悍、句式多樣，節(jié)奏鮮明、音韻優(yōu)美，瑯瑯上口、易誦易記，深受喜愛(ài)。閩南童謠從內(nèi)容可分為時(shí)政、育兒、游戲、動(dòng)物、植物、知識(shí)、民俗、趣味等類(lèi)。

從形式上分，有搖籃曲、敘述式、問(wèn)答歌、連鎖調(diào)、謎語(yǔ)、繞口令等形式；

從體裁分可分為：直敘法：如「掠毛蟹」；對(duì)答法：如「牛奶糖」；數(shù)數(shù)法：如「月月」；連句法：如「茶燒燒」；反覆法：如「月亮月光光」；擬人法：如「天黑黑」；夸張法：如「阿財(cái)」；猜謎法：如「頭殼」；繞舌法：如「東勢(shì)抽銅線」；自語(yǔ)法：如「土地公」；逗趣法：如「阿里不達(dá)」。

從表演上看，大體有念謠、唱謠、戲謠、舞謠等種。

而在教學(xué)中篩選出健康向上、淺顯易懂、貼近幼兒生活，寓趣味性、知識(shí)性、審美性強(qiáng)的童謠，十分有利于綜合實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。

閩南語(yǔ)童謠進(jìn)課堂?！耙辉鲁疵紫?，二月炒韭菜，三月強(qiáng)強(qiáng)滾，四月炒米粉……”這樣一首膾炙人口的閩南童謠不經(jīng)意地在耳旁響起，總能輕易的喚起人們對(duì)于童年的美好回憶。

（二）、閩南語(yǔ)童謠進(jìn)課堂。

閩南童謠本身是社會(huì)文化與校園文化、課程文化三者相互融合的媒介，選擇篇幅短小、充滿生活趣味的閩南童謠，容易激發(fā)學(xué)生的興趣。如，《點(diǎn)仔歌》“點(diǎn)仔膠黏著腳，叫阿爸買(mǎi)豬腳，豬腳庫(kù)仔滾袂爛，飫鬼囝仔流嘴瀾……”體驗(yàn)小孩子餓肚子，不加掩飾的樂(lè)趣；描寫(xiě)動(dòng)物的童謠《飛飛飛》“飛飛飛，蜻蜓庚布免呢機(jī)，老鼠爬壁免樓梯，雞翁相打免舉槌?！币蚱淦绦?，表現(xiàn)內(nèi)容為幼兒熟悉并喜愛(ài)的小動(dòng)物，有助于幼兒結(jié)合動(dòng)作表演理解記憶，更能讓幼兒體驗(yàn)初學(xué)童謠的收獲和喜悅；生活題材的童謠《將銀請(qǐng)戲做正音》“大溪無(wú)蹽不知深，大鑼無(wú)打不知音，社中列囝著來(lái)禁，將銀請(qǐng)戲做正音?！辈坏衅洫?dú)特的韻律美，還蘊(yùn)含著生活情景、做人道理、簡(jiǎn)單哲理；敘述式童謠《燕子飛過(guò)墩》“燕子飛過(guò)墩，外媽惜外孫，阿舅嫌我歹，阿妗嫌我捷捷來(lái)，不是為著公媽代，精肉煮蛋也不來(lái)。”。再如：童謠《玩骰歌》“一放雞，二放鴨；三撥開(kāi)，四合攏；五搭胸，六拍掌；七啊七零零，八捏鼻；九摸耳，十籠統(tǒng)撒?！边@是閩南一帶小孩子玩骰子（骰子可以用石子代替）時(shí)的伴念詞，幼兒在玩樂(lè)中掌握了閩南童謠，認(rèn)識(shí)了身體的各個(gè)部位，也加深了對(duì)數(shù)的感知，領(lǐng)悟童謠的作品風(fēng)格、藝術(shù)特征和閩南方言深厚的文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)了民族、民間的文化。

（三）、自編自演閩南童謠。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。” 在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，閩南童謠教育能投其所好、揚(yáng)其所長(zhǎng)，最大程度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，例：閩南童謠： 《刈草喂?！?/p>

表演游戲是幼兒通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作、表情來(lái)再現(xiàn)文學(xué)作品的一種教學(xué)活動(dòng)形式。在表演游戲中，由學(xué)生扮演角色，發(fā)揮想象，表現(xiàn)故事情節(jié)，從而發(fā)揮其主動(dòng)性，獨(dú)立性和創(chuàng)造性。很多類(lèi)似于《不識(shí)文字真是慘》“不識(shí)文字真是慘，親象青瞑欠人牽，有人寫(xiě)批來(lái)給咱，央人看批人嫌沒(méi)閑?！钡耐{，作品本身就蘊(yùn)藏著一個(gè)生動(dòng)、形象、有趣的生活故事。教學(xué)活動(dòng)中我們層層遞進(jìn)地激發(fā)幼兒展開(kāi)想象的翅膀，將童謠轉(zhuǎn)化成故事再進(jìn)將童謠轉(zhuǎn)化成故事再進(jìn)行表演活動(dòng)，學(xué)生經(jīng)參與就樂(lè)此不疲。如，第一環(huán)節(jié)：故事的聯(lián)想由不識(shí)文字的牛阿伯接到郵遞員羊小寶送來(lái)的信，到處“央人看批人嫌沒(méi)閑”展開(kāi)。第二環(huán)節(jié)：學(xué)生選定故事角色，自制道具、頭飾。第三環(huán)節(jié)：學(xué)生編排故事角色對(duì)話和表演動(dòng)作。這些環(huán)節(jié)緊湊的開(kāi)展既發(fā)展了學(xué)生的交往能力又鍛煉了表演能力，使教學(xué)目標(biāo)輕松的完成了。表演《新娘拜茶》“新娘新，拜觀音，新娘捧茶給大官，大官想要展封神……”中嫁娶的有趣，在這首童謠中，敘述式的內(nèi)容容易讓學(xué)生理解接受并產(chǎn)生共鳴，而句句壓韻更能激發(fā)幼兒對(duì)童謠的喜愛(ài)；再如《一放雞》中“一放雞， 二放鴨， 三分開(kāi)， 四相疊，五搭胸， 六拍手， 七紡紗， 八摸鼻，九揪耳， 十拾起， 十一坐金交椅?！笨勺寣W(xué)生邊說(shuō)唱邊邊比動(dòng)作。還可互比互評(píng)。此外，還可在校園內(nèi)開(kāi)展閩南童謠歌唱比賽，不僅能豐富校園生活，陶冶學(xué)生的情操，還能讓他們體驗(yàn)、鑒賞、表現(xiàn)閩南童謠豐富的內(nèi)涵和魅力所在。隨著學(xué)生對(duì)閩南語(yǔ)童謠審美能力的提高，必將促使他們喜歡、熱愛(ài)閩南文化。

傳承閩南語(yǔ)歌曲不僅要靠我們這輩人，還必須靠子孫后代去發(fā)揚(yáng)光大。因此，閩南語(yǔ)文化的發(fā)展必須從孩子抓起，從閩南文化做起，依托校園文化之間的影響和浸染傳播閩南童謠，推廣閩南語(yǔ)歌曲，使閩南文化教育做到可持續(xù)發(fā)展。