吳海茵

摘要：通過對兩版教科書的對比分析，總結(jié)出新版教科書《道德與法治》相較于《思想品德》的改善之處和存在的問題，由此提出教學(xué)啟示。

關(guān)鍵詞：道德與法治；教科書研究；教學(xué)啟示

一、《道德與法治》教科書的變化

（一）《道德與法治》的改善之處

根據(jù)新時期新的教育課程改革形勢和要求，《道德與法治》對《思想品德》進行了修訂和完善，有相同之處。兩版教科書都體現(xiàn)了生活德育課程理念。兩版教科書作為在新世紀(jì)出版和投入使用的德育教科書，在內(nèi)容和呈現(xiàn)形式上都較好地體現(xiàn)了新一輪課程改革理念，內(nèi)容上刪簡了繁難、抽象的部分，呈現(xiàn)上力求保持邏輯性、結(jié)構(gòu)性的同時追求設(shè)計活潑新穎，強調(diào)與學(xué)生的生活、與社會時代的發(fā)展密切聯(lián)系。但《道德與法治》也有許多變化。

首先，從編寫依據(jù)來看，《道德與法治》不僅是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來編寫，還依據(jù)《青少年法治教育大綱》等政策文件編寫，是依據(jù)新時代新要求的進一步深化課程改革，加強學(xué)生的核心價值觀教育、法治教育、中華傳統(tǒng)文化教育、生命教育等要求的背景下編寫的，在編寫理念上也體現(xiàn)出以上內(nèi)容在教科書中的滲透和強化。因此，《道德與法治》教科書也及時反映出了時代發(fā)展的內(nèi)容和要求。

其次，從內(nèi)容設(shè)置來看，七年級《道德與法治》教科書增加和強化了剛升入中學(xué)時代的學(xué)生生命成長教育內(nèi)容，如人生理想教育內(nèi)容、人際交往內(nèi)容、生命教育內(nèi)容；同時與時俱進地體現(xiàn)最新版課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，滲透社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，堅持價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的課程原則。刪減和弱化了不符合學(xué)生年齡層次、過于幼稚化和灌輸教育痕跡強的內(nèi)容，如刪去《思想品德》中“探索世界的奧妙”的內(nèi)容，替換成“學(xué)習(xí)點亮生命”內(nèi)容，提高內(nèi)容的理論層次；強調(diào)在對社會價值矛盾相沖突的情境問題中去思考學(xué)習(xí)，如刪去《思想品德》中直接灌輸教育的“培養(yǎng)高雅情操”等休閑教育內(nèi)容，替換成對貧乏與充盈的生命現(xiàn)象思考中認識到充盈生命的需要、在體驗美好情感的過程中激發(fā)創(chuàng)造正能量情感需求等內(nèi)容，提高內(nèi)容的理論難度和深度。

最后，從結(jié)構(gòu)與呈現(xiàn)方式來看，《道德與法治》教科書為了進一步深化課程改革的理念，落實自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，進一步優(yōu)化了《思想品德》教科書在活動設(shè)計、案例選擇、插圖設(shè)計和語言風(fēng)格等方面的呈現(xiàn)方式?；顒釉O(shè)計類型多樣，案例選擇直面學(xué)生成長問題、社會價值沖突等，語言風(fēng)格凸顯美感和可誦性，總體上呈現(xiàn)方式也較好地展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

（二）《道德與法治》存在的問題

與《思想品德》相比，《道德與法治》為了滲透社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化教育等內(nèi)容，在內(nèi)容設(shè)置和呈現(xiàn)方式也存在一些不合理的內(nèi)容。如根據(jù)筆者授課七年級上冊《道德與法治》的經(jīng)歷，在學(xué)生剛進初中，對自身評價還沒有具備客觀完整的能力情況下，就在第一課設(shè)置《少年有夢》對學(xué)生進行人生理想教育，對于學(xué)生來說顯得比較“遙遠”，而還將個人夢想與中國夢相聯(lián)系，其中的關(guān)聯(lián)容易走向直接灌輸?shù)姆吹赖卢F(xiàn)象，這就要求教師需要合理利用教科書、注重引導(dǎo)學(xué)生理解教科書內(nèi)容。另外，為了強化課程改革理念，提倡活動情境等學(xué)習(xí)方式，較于《思想品德》設(shè)計了大量的探究與分享活動，這對于教師的備課和教學(xué)工作提出了要深入研究文本、在活動選擇中有所選擇的要求。

總的來說，新版教科書有許多亮點，也有各種不足。正因為如此，所以更需要教師在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性使用教科書、注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書等能力。

二、教學(xué)啟示

2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)指出教師要創(chuàng)造性地使用教科書。新版教科書在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)方式上的變化也對教師的教學(xué)工作提出了新的要求。

（一）在備課中重視對課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的研讀

課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書是教師開展教學(xué)工作的重要依據(jù)、資源和工具。在新課程改革之后，教師逐漸轉(zhuǎn)變了“教材觀”，由以前的“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕獭?。但是改變“照本宣科”的現(xiàn)象并不意味著完全拋棄教科書，而對課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀更是教師創(chuàng)造性使用教科書的前提工作。然而現(xiàn)實中，仍存在有教師不重視備課、不重視研讀和利用課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書文本的現(xiàn)象。根據(jù)有關(guān)調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示[1]，有23.1%的教師沒有認識到課程標(biāo)準(zhǔn)對于教學(xué)的幫助，有30.8%的教師認為教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)可以不需要用到教科書。而根據(jù)筆者在新教科書教學(xué)實踐中教研和觀察的情況來看，由于《道德與法治》教科書初步的投入使用，教師參考書和相關(guān)配套資料都缺乏，許多教師習(xí)慣借助互聯(lián)網(wǎng)的便利性，或者過度依賴集體備課，缺乏自己獨立備課、親自對課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書進行研讀的經(jīng)驗。這樣的“高效率”做法貌似能順利完成教學(xué)工作，但是卻難以準(zhǔn)確傳達新版教科書《道德與法治》的改革理念和核心內(nèi)容。

因此，本文提出重視課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書研讀的建議。教師需要認識到新版課程標(biāo)準(zhǔn)和《道德與法治》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的變化，才能在教學(xué)中意識到滲透社會主義核心價值觀、法治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的需要。開展課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書研讀工作，需要教師“減少本位意識”，理解課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書內(nèi)容調(diào)整背后的背景和意義，提高研讀的準(zhǔn)確性和專業(yè)性；需要“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，避免對教科書內(nèi)容的淺顯化解讀和處理，而是結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實質(zhì)深層次地理解和處理教科書內(nèi)容。

（二）在教學(xué)中重視對教科書文本資源的挖掘

《道德與法治》教科書中提供了許多課堂教學(xué)內(nèi)容和方式方法的范例。重視挖掘和利用教科書資源不是簡單地重復(fù)，因為學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前對教科書內(nèi)容已經(jīng)有所了解，要求教師對教科書的文本資源進行創(chuàng)造性使用。

注重挖掘教科書內(nèi)容的主題脈絡(luò)和蘊含價值。由于《道德與法治》教科書采用的也是生活邏輯和學(xué)科邏輯相統(tǒng)一的設(shè)計方式，內(nèi)容主題具有明顯綜合性，因此，教師需要立足于學(xué)生的個人生命成長，勾勒出整個學(xué)期教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，從結(jié)構(gòu)中強化內(nèi)容的聯(lián)系。此外，在每個內(nèi)容主題的處理上，都需要思考其背后蘊含或滲透的社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化、法治教育等價值，重視對學(xué)生進行價值引導(dǎo)，提高教學(xué)實效性。

提高開展活動課堂設(shè)計和教學(xué)能力，于活動中進行德育?！兜赖屡c法治》教科書一個最大的變化就是設(shè)置了大量精心篩選的活動場景和案例材料，需要教師意識到活動欄目不再是“正文文本的輔助”，而是具有引導(dǎo)學(xué)生生成“道德知識”功能和地位的設(shè)計。因此，教師對其功能和內(nèi)涵進行分析和解讀，針對不同類型的欄目活動，采用不同的處理方式；對活動的選擇有所取舍，精選其中貼近學(xué)生生活且具有討論和思辨價值的問題，但也要注意不能“僅憑個人喜好”進行替換；強化活動教學(xué)設(shè)計的意識，在準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容實質(zhì)的前提下，在課前做好充分準(zhǔn)備，收集情境材料，設(shè)置情境問題，開展探究活動。

重視色彩、插圖等藝術(shù)手段的巧妙運用，于美育中進行德育?！兜赖屡c法治》教科書中插圖數(shù)量的增加肯定了圖文并茂對于促進學(xué)生德育發(fā)展的作用，教師需要重視豐富插圖呈現(xiàn)的多樣性，充分發(fā)揮“美育具有的凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能”[2]；準(zhǔn)確分析《道德與法治》教科書中的插圖功能和類型，有必要的話激活插圖的靜態(tài)畫面，如利用多媒體技術(shù)手段呈現(xiàn)動態(tài)材料，甚至拍攝學(xué)生的校園生活片段實現(xiàn)文本資源到教學(xué)資源的轉(zhuǎn)換，彌補教科書插圖仍有脫離學(xué)生生活的不足。

（三）在備課和教學(xué)中樹立開放性的課程資源觀

《道德與法治》對原《思想品德》教科書的修訂和完善，體現(xiàn)出教科書內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的，“具有時代特征”，需要貼近學(xué)生生活，并與學(xué)科發(fā)展、時代發(fā)展密切聯(lián)系。因此，教師需要在教學(xué)過程中處理好教科書內(nèi)容的穩(wěn)定性和發(fā)展性這一關(guān)系，在對教科書的使用上樹立開放性的課程資源觀。首先，重視教科書文本資源不意味著“唯本”式的照搬文本，相反需要樹立開放性的教科書資源觀念，不斷學(xué)習(xí)和吸收政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等本學(xué)科理論的最新成果[3]，調(diào)整和充實《道德與法治》的課堂教學(xué)內(nèi)容。其次，聯(lián)系學(xué)生的生活，激活學(xué)生資源，不僅關(guān)注學(xué)生的日常生活，選取學(xué)生關(guān)注的題材和案例，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展教學(xué)，還包括在課堂教學(xué)過程中立足于學(xué)生為本，多創(chuàng)造機會讓學(xué)生分享自己的想法和感受，及時準(zhǔn)確把握生成性的課堂資源。最后，聯(lián)系社會的時事熱點，擴充課程資源，以社會發(fā)展作為課堂教學(xué)內(nèi)容選取的依據(jù)，讓學(xué)生在課堂中也能感受與社會發(fā)生著的聯(lián)系。《道德與法治》增加“運用你的經(jīng)驗”和“拓展空間”等欄目，為教學(xué)面向?qū)W生經(jīng)驗開放、面向社會實踐活動開放提供了土壤和平臺，教師應(yīng)該注重對其利用和發(fā)展。

（四）在教學(xué)過程中注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書

自新課程改革以來，教科書的工具性質(zhì)已經(jīng)由“教材”轉(zhuǎn)換成“學(xué)材”，也就是說教師對教科書的使用還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生自主閱讀教科書的引導(dǎo)上。

關(guān)注學(xué)生，對學(xué)生有效閱讀教科書案例、插圖等內(nèi)容進行有效指導(dǎo)?！兜赖屡c法治》教科書在整體上給人印象是眼前一亮，內(nèi)容上貼近生活，形式上印刷精美，符合七年級學(xué)生的閱讀習(xí)慣和認知需要。學(xué)生領(lǐng)到教科書后也通常會自主翻閱其中的故事案例和插圖等內(nèi)容。但是由于學(xué)生的閱讀往往是漫無目的和容易受表層經(jīng)驗影響，其對教科書的素材理解仍不夠深刻。因此，教師需要處理好教科書與學(xué)生的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣點和疑惑點，有針對性地對學(xué)生進行引導(dǎo)，加強與學(xué)生在課外的交流，注重學(xué)生主體地位。

重視對學(xué)生閱讀教科書導(dǎo)語設(shè)計的指導(dǎo)，發(fā)揮導(dǎo)入的引領(lǐng)作用?！兜赖屡c法治》教科書的單元導(dǎo)語、課題導(dǎo)語設(shè)計具有“提綱挈領(lǐng)”的作用，相比于《思想品德》的導(dǎo)入方式更具有經(jīng)典性和思想性，教師在教學(xué)過程中需要注意引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀。此外，《道德與法治》教科書沒有像《思想品德》一樣設(shè)計課程導(dǎo)語，這是新版教科書在較短時間內(nèi)出版帶來的弊端，但這并不代表著課程導(dǎo)入的不重要。這就教師需要在七年級開學(xué)第一課上進行《道德與法治》課程設(shè)置的整體內(nèi)容建構(gòu)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

重視課前讀書，發(fā)揮《道德與法治》教科書語言表達的可誦性優(yōu)點?！兜赖屡c法治》教科書的另外一個最大變化就是取消了原《思想品德》在輔助文的“名言警句”欄目設(shè)置，轉(zhuǎn)變成在正文內(nèi)容表達上引用經(jīng)典的詩句或民俗諺語。這樣的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變啟示著教師將傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的讀書法運用到體驗式、探究活動式的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在閱讀中感受經(jīng)典文化的育人力量，在潛移默化中激發(fā)道德情感。

（五）在教師專業(yè)發(fā)展中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教科書的更新，也對“教師專業(yè)發(fā)展的自我意識”[4]提出了更高的要求。目前政府、學(xué)校定期舉行的針對新版教科書培訓(xùn)活動為教師的發(fā)展提供了很好的環(huán)境和條件。但是這些外在的因素的內(nèi)化還有賴于教師個人的自我學(xué)習(xí)和反思。同時，德育課程的綜合性，更是要求教師不能再僅限于增強對本學(xué)科專業(yè)的知識學(xué)習(xí)和能力提高，如心理衛(wèi)生常識、法治素養(yǎng)等，還要注重非本專業(yè)的素養(yǎng)提升。尤其地，《道德與法治》教科書大篇幅地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計，給教師對教科書解讀和教學(xué)活動的開展帶來了一定的挑戰(zhàn)性。教師需要自覺增強自己的文化底蘊，適應(yīng)課程改革的同時也對促進學(xué)生發(fā)展進行榜樣教育。

參考文獻：

[1] 陳菲菲.初中教師教科書解讀現(xiàn)狀及對策研究——以初中思想品德教科書解讀為例[D].南京師范大學(xué)，2016.

[2] 柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].人民教育出版社.2006.461.

[3] 胡田庚.新理念思想政治（品德）教學(xué)論[M].北京大學(xué)出版社.2014.97.

[4] 柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].人民教育出版社.2006.220.