敬曉東

摘要：舞臺(tái)表演的藝術(shù)門類林林總總，木偶表演作為古老的表演劇種，綜合了我國(guó)傳統(tǒng)表演的精華，舞臺(tái)展現(xiàn)的內(nèi)容精彩紛呈，給人雅俗共賞，耳目一新。本文將從木偶舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)入手，分析木偶舞臺(tái)藝術(shù)的塑形美、服飾美、動(dòng)作美、創(chuàng)新美以及文化內(nèi)涵價(jià)值的探究。

關(guān)鍵詞：木偶表演；木偶造型；文化內(nèi)涵；美學(xué)

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0157-01

木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。出現(xiàn)了遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽(yáng)布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽(yáng)提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。木偶表演，它的文化載體需要通過(guò)舞臺(tái)的藝術(shù)美來(lái)展現(xiàn)，生動(dòng)形象的給人們講述一個(gè)故事，千百年來(lái)一直是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演，特殊的舞美展現(xiàn)出具有文化屬性的表演。

一、木偶藝術(shù)的造型美

木偶的造型主要在臉上，通過(guò)五官來(lái)區(qū)分人物的個(gè)性。木偶藝人先雕頭形，再畫臉譜。造型、雕刻、繪畫并重，講求創(chuàng)造性和技法性。表現(xiàn)出藏巧于拙、寓美于樸的藝術(shù)魅力，同時(shí)顯現(xiàn)出人物的社會(huì)地位和職務(wù)的差異。制作手法簡(jiǎn)練，取舍大膽，對(duì)于暴露在外的臉部細(xì)加雕琢，務(wù)使其逼真神肖；對(duì)于被服裝掩飾的身體部位，則大膽削成粗線條的木胎，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)概括和簡(jiǎn)練的造型特點(diǎn)。這種造型也結(jié)合了京劇臉譜，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時(shí)代審美趨向，設(shè)計(jì)、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點(diǎn)。這不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。

二、木偶藝術(shù)的服飾美

服飾本身就是一種文化形態(tài)，從服飾中就可以看出時(shí)代變遷和人們的審美演變。木偶服裝上最主要的裝飾就是五彩繽紛、艷麗奪目的手工繡。繡品圖案首先由設(shè)計(jì)人員根據(jù)特定的人物，畫好設(shè)計(jì)圖紙，然后比照?qǐng)D紙，用針稿機(jī)在衣料上打孔，再用染料涂印，勾勒出圖樣?，F(xiàn)在舞臺(tái)上多采用艷麗的服飾來(lái)給觀眾以視覺(jué)的沖擊力。用人們喜愛(ài)的色彩和傳統(tǒng)服飾元素結(jié)合起來(lái)，有的舞動(dòng)長(zhǎng)袖，有的長(zhǎng)衫大褂，有的宮廷服飾，每一種服飾穿著木偶上，那種靈氣一下子就流露出來(lái)，這種展示是其他展示所不具備的。

三、木偶藝術(shù)的動(dòng)作美

動(dòng)作賦予了木偶生命和靈魂。造型栩栩如生，神形兼?zhèn)?。木偶表演的?dòng)作是多樣的，動(dòng)作具有夸大性，動(dòng)作自上而下，自下而上的起落自由流暢，這種動(dòng)作人是不可能完成的。用他來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的心里起到了很好的效果。

水袖表演、鳶子翻身、飛檐走壁、變臉吐火、舞扇雜技、現(xiàn)場(chǎng)書法，這些動(dòng)作都濃縮在一個(gè)木偶身上，演出了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，見(jiàn)證中華文明的博大精深和輝煌燦爛。

四、木偶藝術(shù)的木偶特技美

木偶的特技從傳統(tǒng)表現(xiàn)形式走向了與現(xiàn)代科技相結(jié)合的舞臺(tái)表演形式。傳統(tǒng)技術(shù)不斷的創(chuàng)新，木偶表演形式呈現(xiàn)與時(shí)代同步的特征?？梢哉f(shuō)木偶藝術(shù)的造型以前是大多采用古典的英雄才子等形象，結(jié)合戲劇的臉譜給人視覺(jué)的沖擊力。如今受外來(lái)文化的影響，要求木偶的造型上也要更新?lián)Q代，結(jié)合現(xiàn)代元素，從而在造型上形成人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。這就是造型的特技美。

造型的特技美只是代表一方面，而最重要的木偶特技還是在木偶的表演形式上。木偶藝術(shù)表演是否也能結(jié)合當(dāng)下青年人喜愛(ài)的藝術(shù)，比如加入科技元素、機(jī)器人元素、宇宙元素，以及流行音樂(lè)。這用木偶表演特技是對(duì)木偶的一種創(chuàng)新，形成木偶表演的特技效果，給人一種科技審美。

五、木偶藝術(shù)的創(chuàng)新美

木偶的創(chuàng)新不得不提川北大木偶，川北大木偶是世界稀有劇種。四川省大木偶劇院（現(xiàn)為南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）是我國(guó)唯一肩負(fù)著保護(hù)、傳承、發(fā)展川北大木偶戲重任的專業(yè)木偶藝術(shù)團(tuán)體。近年新創(chuàng)大型木偶劇《龍門傳說(shuō)》、《彩蝶的神話》、《千里共嬋娟》等10多個(gè)節(jié)目。其中與樂(lè)山漢嘉旅游發(fā)展有限責(zé)任公司聯(lián)袂打造的大型旅游晚會(huì)一《圣像峨眉》，融合峨眉山秀麗風(fēng)景及優(yōu)美民間傳說(shuō)，結(jié)合大四川豐富的民間民俗文化而創(chuàng)作的一臺(tái)旅游文化精品劇目。將木偶表演與旅游結(jié)合起來(lái)，打造高品質(zhì)視覺(jué)盛宴。蛾眉山市佛家名山，融入佛學(xué)的元素，結(jié)合木偶變臉、吐火、滾燈等“川味”民俗文化表演采用音舞詩(shī)畫的藝術(shù)形式，將峨眉山的自然與文化、傳統(tǒng)與藝術(shù)巧妙結(jié)合，展示了巴蜀的茶文化、川西民居建筑文化、峨眉武術(shù)、佛禪文化。這是一種木偶藝術(shù)表演的創(chuàng)新美。

當(dāng)然，除了用于旅游，木偶與其他舞臺(tái)表演相互融合，形成多元化的表演形式，又與這些表演相互滲透，實(shí)現(xiàn)多門藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的新形式。