鐘秉諭

摘要：臺州是和合文化的發(fā)祥地。本文通過問卷調查對臺州大學生在人際交往中存在的問題和原因以及影響進行全面調查。基于和合文化視角，提出“和合校園”“和合思政”“和合人際”三個方面的引導對策和建議，以達到大學生和諧人際交往的目的。

關鍵詞：和合文化 人際交往 思政教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）11-0109-02

一、大學生人際交往概述

人際交往是大學生都應具備的基本能力，其內容和形式隨著社會制度和歷史變遷時刻發(fā)生著變化。在中國傳統(tǒng)道德中，關于人際交往的思想主要體現(xiàn)在重人倫這一總則上。孔子以“益友”“損友”來區(qū)分交友對象，以“友直、友諒、友多聞”衡定交友標準，體現(xiàn)了中國古人交往中的道德原則。在西方世界，人們則奉行社會契約化的人際交往準則，馬克思恩格斯認為人只有用社會公認的行為準則和群體規(guī)范時刻校準自己，才能達到人和集體的全面協(xié)調發(fā)展。

二、調查問卷基本情況和結果分析

本文采用抽樣調查的形式，選取臺州學院、臺州職業(yè)技術學院、臺州科技職業(yè)技術學院、浙江汽車職業(yè)技術學院這四所本?？圃盒Ｖ械?00名學生作為調查對象，所有參與調查者采用匿名制。本次問卷共有17題，包含單項選擇題、多項選擇題和開發(fā)題。在問題設計上涵蓋了交往認知、人際困擾、擇友心態(tài)、社交渠道等多方面。通過結果分析比對發(fā)現(xiàn)，臺州大學生人際關系總體呈現(xiàn)出積極良好的態(tài)勢，交往意識明顯增強，交往的深度和廣度也在不斷深化。

（一）當代大學生人際交往的方式和渠道

在問及“你是通過什么方式結識新朋友的”時，排在前三位的是“朋友介紹認識”“網上認識”和“共事認識”，通過“自己結識”的方式排在最后。在問及“你傾向于面對面交流還是線上交流”時，73%的被訪者表示更愿意在網絡上與人交流。從中不難發(fā)現(xiàn)，網絡技術在大學生人際交往中已然對從結識到交流各環(huán)節(jié)起到了根本性的影響作用，由此引發(fā)一系列的大學生交往問題應該引起注意。

（二）當代大學生人際交往的傾向和動機

在問及“你在交友中最注重哪些因素”時，受訪者考慮因素的先后排序為興趣愛好、性格、道德品質、個人能力、長相、家庭情況、學習成績、其他。當問及“你是否愿意在已有社交圈的基礎上結識拓展新朋友”時，選擇愿意的有103人，選擇不愿意的有68人，視情況而定的則有209人。在問及“你認為交往男/女朋友后，對你和你朋友之間的關系有無影響”時，認為影響很大的有110人，認為稍微影響的有149人，認為不太清楚的有57人，認為不會的有64人。調查發(fā)現(xiàn)，大學生群體的交往意愿不強烈，交友時更多是挑選和自己性格脾氣、興趣愛好相近的“三觀”相符者。而處于青春期的他/她們，往往因為對待感情不恰當?shù)奶幚矸绞矫媾R人際交往危機。

（三）當代大學生人際交往的主要問題

在問及“你是否能適應來自不同地區(qū)室友的不同生活方式”時，能的有98人，不能的有76人，基本上能的有206人。在問及“你有幾個知心朋友”時，沒有的有46人，1～3個的有266人，3個以上的有68人。在問及“你認為你在人際交往中面臨的主要問題是（什么）”時，121人選擇“寢室人際難處理”，133人認為自己“缺乏人際溝通技巧”，161人認為是自己“性格內向不善言談”，140人認為日常生活中“缺乏交友機會”。從上述調查結果分析可以看出，隨著獨生子女比例的不斷升高，較強的個性和迥異的生活習慣致使寢室成員相處當中容易產生摩擦，影響部分學生的學習和生活。另外，過分追求自我、情緒自控力弱，人際交往技巧缺失、社交網絡化等問題也困擾著大學生的人際交往。

三、和合文化在大學生處理人際交往中的積極意義

和合文化一詞最早由中國人民大學教授張立文提出。他把中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想加以闡發(fā)，圍繞事物在差分、融突、生生中的發(fā)展，形成和合學這一哲學新學。[1]其和合思想是對中國傳統(tǒng)哲學尤其是儒家人倫思想在21世紀新的詮釋。在當代人際交往日益趨向復雜化、多樣化的大學校園，弘揚和汲取和合文化對大學生處理人際交往中的問題、樹立健康的人際交往觀有積極的指導意義。

在和合文化的寶庫中，“和文化”重在宣揚“人和為貴”的價值觀。古代思想家尤其是儒家學派一直以協(xié)調社會中各種人倫關系為己任。其中最有代表性的有孔子“禮之用，和為貴”及孟子“天時不如地利，地利不如人和”的思想，把和諧的意義上升到了行為規(guī)范的高度，既說明了禮的運用以和諧為貴，又強調了不能為和而和，對緩和不同階級的對立有明顯的作用。[2]大學生的交往某種程度上也存在明顯的分層效應，不同的家庭背景、目標規(guī)劃、學業(yè)表現(xiàn)無形中造成了“交流鴻溝”，加強和諧相處教育就顯得尤為必要。在“和為貴”的基礎上，孔子提出了“君子和而不同，小人同而不和”的觀點。[3]大學中三五成群的現(xiàn)象很多見，在小群體的相處中，常有因同他人就某事的觀點不一而產生爭執(zhí)，或因承受不了“孤立”的代價而緘口不語。人際交往“度”的缺失造成情感困擾的例子比比皆是，因此要提倡大學生學“君子之風”，既要寬和處世，也不人云亦云。

中華文明發(fā)展至今，和合文化在維護社會穩(wěn)定，促進人際交往上發(fā)揮著突出的作用?！豆茏印吩u價和合文化是一種強大的精神力量，如果人民都能夠學習并踐行和合精神，那這樣的人際交往模式將是“莫之能傷”的。在建設社會主義和諧社會的當下，思政工作者將和合道德思想進行改造，使其融入社會主義核心價值倫理道德體系，培養(yǎng)大學生高尚的人格、和諧的人際關系，在實踐中培養(yǎng)新時代的和合人才。

四、和合人際交往構建的思考

面對大學生在人際交往中存在的心理問題、多元價值觀影響、家庭教育影響、交往技巧缺失、功利化思想侵襲，用和合的思想指導大學生人際交往有明顯的現(xiàn)實意義。本節(jié)基于張立文教授和合學中的五和原理以及臺州學院在思想政治教育、校園文化營造上富有“和合”元素的探索提出以下三點建議。

（一）利用學校各類資源營造“和合校園”文化

校園文化是一所學校特定的精神環(huán)境和文化氣氛，包括了校園景觀、綠化等物質形態(tài)，也包含校風、學風、人際關系、規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。良好的校園文化，可以促進學生的良好人際關系發(fā)展。營造和合校園文化首重精神文化的營造，以臺州學院為例，該校作為一所臺州地方本科院校，在多年的辦學實踐中，形成了臺州學院人共同價值觀核心詞：尚德、敬業(yè)、和合、致用?！昂秃稀?，寄托了臺院人包容不同的思想觀點進而追求團結合作的處世原則。在這樣的文化氛圍中，學生自然而然地將自身的理想信念、行為追求與學校的發(fā)展趨于一致。讓大學精神成為約束學生日常人際交往的無形力量和行為準繩。其次，和合校園文化離不開智力支持。和合文化研究院、天臺山文化研究院是臺州學院獨立設置的實體性研究機構，通過繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時代精神，深入領會習近平總書記“我們的祖先曾創(chuàng)造了無與倫比的文化，而和合文化正是這其中的精髓之一”的精辟論述，立足臺州深厚的歷史積淀，深入挖掘和合文化、天臺山文化的歷史內涵和時代價值，以研究成果反哺和合校園文化建設和大學生人際關系指導。

（二）構建“和合思政”育人交流與對話的平臺

和諧社會下的思政教育要樹立以人為本的理念，通過溝通、對話在交流中走進學生內心、化解學生人際關系矛盾。臺州學院在思政論壇的基礎上，以“和合文化與提升高校思想政治工作親和力”為主題，將和合文化融入思政工作實踐和思政教育研究，提升了思政工作親和力，增強新形勢下大學生思政工作的針對性、實效性。此外，臺州學院在全省高校中首創(chuàng)學生議事會制度，至今已堅持了十六年。學生議事會是在學校的組織領導下，學生議事代表按照一定的議事規(guī)則、程序和要求，充分討論、商議學校發(fā)展和學生成長成才過程中需要學校決策的各種事項，是一種學生參與高校民主管理的協(xié)商民主制度。學生議事會在十多年的實踐中，充分融入了“和合文化”的理念，達到了“和合統(tǒng)一”的目標。在這個民主協(xié)商的治理愿景中，議事雙方的話語表達，甚至思想交鋒，都在規(guī)范、有序、可控的“氣和”中追求“和而不同”，并最終達到“求同存異”的顯性目標，這恰恰是“和合”的思想魅力，營造了學校黨政領導和學生間的良性交往模式。

（三）培養(yǎng)基于和合五義的大學“和合人際”觀

張立文教授在和合學著述中提出的和合五義原理，是指導大學生“和合”人際交往的重要依據(jù)和重要原理。[4]一是要樹立和生觀。大學生在互相競爭中求得發(fā)展，這其中難免會產生各種矛盾和沖突，要以融突思想為導向，學會在競爭中彼此尊重，達至共榮。二是要樹立和處觀。由于價值觀、思維方式、風俗習慣、文化素質的差異，大學生必須學會在交往中求同存異，遵循和而不同的相處模式，避免發(fā)生言語和肢體上的沖突。三是要樹立和立觀?？鬃釉谔幚砼c他人關系上提出“忠恕”原則?！爸摇北憩F(xiàn)為“己欲立而立人，己欲達而達人”，“恕”就是推己及人，講求己所不欲，勿施于人。每個人都有自己不同于他人的生活方式和行為習慣，性格脾氣也都大相徑庭。這要求大學生要以寬容的胸懷、開放的心態(tài)去接納他人。四是要樹立和達觀。在人際交往中大學生要學習孔子“己欲達而達人”的精神。不僅要與他人進行交往，更要同自身進行溝通。不能因外在壓力強迫內心或者違背自身意志。鼓勵其以“和達”的心境化壓力于無形，從而實現(xiàn)和諧人際交往。五是要樹立和愛觀。和愛的目的是讓學生學會愛身邊的親朋友好友，從“親親之愛”做起，將這一仁愛觀推及整個學校以至整個社會，實現(xiàn)“泛愛眾，而親仁”。

大學生良好人際交往能力的培養(yǎng)是一個復雜的工程，要解決大學生人際交往中存在的問題需要其自身、高校、家庭、社會的共同努力。把和合文化融入日常思政工作，既有利于指導學生走出人際交往困境，也強化了臺州大學生對于自身文化的認同感，更提升大學生整體的文化內涵。

參考文獻：

[1]張立文.和合學概論：21世紀文化戰(zhàn)略的構想（上卷）[M].北京：首都師范大學出版社，1996.

[2]王素玲.“和合”文化視閾下大學生文化素質教育審視[J].湖北第二師范學院學報，2009，26（11）：115-117.

[3]呂植家.中華和合文化與現(xiàn)代人際關系[J].廣西大學學報（哲學社會科學版），2001，23（5）：55-57.

[4]張立文.和合學概論：21世紀文化戰(zhàn)略的構想（下卷）[M]. 北京：首都師范大學出版社，1996.

責任編輯：關磊