摘要：對(duì)于隱性思想政治教育而言，有著生活性、滲透性的特征，深入到文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)等生活領(lǐng)域，加入到實(shí)際生活實(shí)踐里。在經(jīng)濟(jì)生活背景下， 隱性思想政治教育的開展有著重要的意義，也是必然的要求。本文將從歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度以及理論維度三個(gè)層面來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)的隱性思想政治教育三維分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)；隱性思想政治教育；三維分析

引言

隱性思想政治教育和其他的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了有效整合，以及在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域里開展了相應(yīng)的思想政治教育活動(dòng)，進(jìn)而使得人們的思想觀念與政治素養(yǎng)得到了有效提升。對(duì)此，開展隱性思想政治教育有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，需要站在歷史、現(xiàn)實(shí)以及理論三個(gè)維度來(lái)深入認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的隱性思想政治教育，從而達(dá)到教育的實(shí)際要求與目的。

一、歷史維度方面

在經(jīng)濟(jì)生活中的隱性思想政治教育，從古至今一直都存在，具有重要的歷史價(jià)值。處于古代社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)生活較為簡(jiǎn)單，進(jìn)而其思想政治教育缺乏代表性。文章將圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)步過(guò)程中隱性思想政治教育體現(xiàn)，來(lái)加強(qiáng)深入的認(rèn)識(shí)。

在革命時(shí)期，毛澤東同志一直再?gòu)?qiáng)調(diào)：“全部空話都是沒(méi)有用的，需要給人們創(chuàng)造一些能夠看見的物質(zhì)福利?！边@進(jìn)一步指出，作為革命黨人需要重視廣大群眾的切身利益，在進(jìn)行思想政治教育環(huán)節(jié)中需要與人民群眾的利益與生活問(wèn)題進(jìn)行密切結(jié)合。馬克思主義基本原則能夠讓群眾全面認(rèn)識(shí)自身的利益，形成團(tuán)結(jié)意識(shí)，以及爭(zhēng)取獲得更大的利益而奮斗。毛澤東同志曾講過(guò)：“蘇維埃作為群眾生活的組織者，唯獨(dú)蘇維埃用盡所有的心血應(yīng)對(duì)群眾的問(wèn)題，才能夠切實(shí)改善人們的生活，并贏得群眾的信仰，這時(shí)能夠動(dòng)員廣大群眾積極參加紅軍，協(xié)助戰(zhàn)爭(zhēng)，給粉碎敵人的‘圍剿而進(jìn)行斗爭(zhēng)?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，為了能夠動(dòng)員廣大群眾加入到革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，需要進(jìn)行思想政治教育。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“假如我們僅僅動(dòng)員人們開展戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有做其他的工作，這樣可以實(shí)現(xiàn)打敗敵人的目標(biāo)嗎？當(dāng)然不行?！蓖ㄟ^(guò)毛澤東同志非常簡(jiǎn)潔、精辟的講述，可以看出我們黨既要重視進(jìn)行像延安整風(fēng)相似的思想政治教育，又應(yīng)該與應(yīng)對(duì)群眾生產(chǎn)與生活問(wèn)題進(jìn)行有效整合，運(yùn)用積極合理的思想政治指導(dǎo)，這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)革命的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依然非常重視思想政治教育在物質(zhì)生活實(shí)踐中的滲透，落實(shí)物質(zhì)利益準(zhǔn)則。鄧小平同志曾講過(guò)：“政治工作應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行落實(shí)，政治問(wèn)題要站在經(jīng)濟(jì)層面來(lái)有效應(yīng)對(duì)?！痹?978年，鄧小平同志提到，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的改革沒(méi)有順利的，她包含很多的領(lǐng)域，關(guān)系著很多人的切身利益，肯定會(huì)有不同復(fù)雜狀況與問(wèn)題的出現(xiàn)，肯定會(huì)有遭到阻礙的情況。比如國(guó)家機(jī)關(guān)的改革，很多工作人員會(huì)轉(zhuǎn)派到其他工作崗位中，這時(shí)很多人會(huì)有意見，有反對(duì)的聲音。這時(shí)就需積極進(jìn)行思想政治教育，促進(jìn)黨員與群眾的教育。面對(duì)群眾問(wèn)題，需要將思想政治教育深入到人們的物質(zhì)生活、經(jīng)濟(jì)等層面，與人民群眾保持密切的聯(lián)系，進(jìn)而應(yīng)對(duì)群眾物質(zhì)利益問(wèn)題。

處于改革開放新的歷史時(shí)期，江澤民同志很關(guān)注思想政治教育與經(jīng)濟(jì)的整合，并聯(lián)系群眾具體物質(zhì)利益問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。江澤民講到：“應(yīng)將群眾思想工作和協(xié)助群眾具體問(wèn)題進(jìn)行密切聯(lián)系，不僅要講道理，而且要做實(shí)際的事情，用理說(shuō)服他人，用情感去打動(dòng)他人，在做實(shí)際事情的環(huán)節(jié)里深入思想教育，經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)來(lái)給予群眾一些引導(dǎo)，來(lái)提高對(duì)黨與政府的信任，提升精神境界。不同級(jí)的黨委與政府需全面做好工作，給應(yīng)對(duì)困難群眾具體問(wèn)題。”思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題密切相關(guān)，需要以實(shí)際問(wèn)題為基礎(chǔ)，進(jìn)而有助于解決思想問(wèn)題。

二、現(xiàn)實(shí)維度方面

經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)的隱性思想政治教育指的是在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)中加入思想政治教育。思想政治教育擁有唯一性，指的是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，而站在實(shí)質(zhì)與內(nèi)容層面，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)擁有兩重性，既作為思想政治實(shí)踐活動(dòng)，又作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作與思想政治教育的有效結(jié)合，是具有統(tǒng)一性。思想政治教育就像血肉一般，而經(jīng)濟(jì)工作如同骨骼，進(jìn)而匯聚成完整的隱性思想政治教育。在經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)背景下的隱性思想政治教育不應(yīng)該讓利益物質(zhì)把思想政治教育所代替。在進(jìn)行隱性思想政治教育環(huán)節(jié)里應(yīng)該遵循物質(zhì)利益的準(zhǔn)則，全面注意人們?cè)谏钪形镔|(zhì)利益追求的要求，而不是只有一方面關(guān)注物質(zhì)利益。這說(shuō)明，在進(jìn)行隱性思想政治教育環(huán)節(jié)中需保障物質(zhì)利益的關(guān)注，而沒(méi)有代表讓物質(zhì)利益所代替。每個(gè)人有著自身的物質(zhì)利益，同時(shí)也與集體、國(guó)家利益有著密切的關(guān)聯(lián)，不同利益關(guān)系需進(jìn)行合理的處理。

三、理論維度方面

思想政治教育進(jìn)行的重要目標(biāo)在于有效應(yīng)對(duì)政治觀念、思想觀念等問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)生活圍繞的是人民群眾在物質(zhì)需求與利益間的問(wèn)題應(yīng)對(duì)，這兩種存在獨(dú)立以及互相差別的聯(lián)系。由于物質(zhì)利益問(wèn)題作為經(jīng)濟(jì)生活最中心的內(nèi)容，對(duì)此，關(guān)于經(jīng)濟(jì)生活形態(tài)的隱性思想政治教育的前提指的是思想政治教育和物質(zhì)利益之間的聯(lián)系。

在人類進(jìn)步的環(huán)節(jié)中包含利益問(wèn)題，人類發(fā)展與出現(xiàn)的推動(dòng)力和前提指的是關(guān)于利益的滿足與要求以及追求。在馬克思主義出現(xiàn)前期出現(xiàn)了機(jī)械唯物論、唯心主義兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。機(jī)械唯物論是對(duì)把集體利益和物質(zhì)、個(gè)人利益的聯(lián)系展開了分割，無(wú)限夸大自身利益，過(guò)于重視自身利益，過(guò)于教條化，并將忽視甚至反對(duì)了道德與精神出現(xiàn)的影響。而唯心主義則是對(duì)精神影響的過(guò)于夸大，并將集體利益和自身利益以及精神和物質(zhì)進(jìn)行了對(duì)立，堅(jiān)信精神萬(wàn)能論。

馬克思主義家對(duì)利益在社會(huì)與個(gè)體生活里的現(xiàn)實(shí)效果與歷史位置進(jìn)行了足夠的認(rèn)可，認(rèn)為自身行為的最基礎(chǔ)的推動(dòng)力即利益，自身在社會(huì)生活里能夠積極爭(zhēng)取的是始終與切身利益相關(guān)。思想政治教育與物質(zhì)利益有著密切的聯(lián)系，并以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為前提，并包含觀念、思想等精神問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

馬克思主義的最根本的觀點(diǎn)即社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在所決定，又對(duì)社會(huì)存在具有反作用，體現(xiàn)出能動(dòng)性的特點(diǎn)。思想政治教育擁有一定的能動(dòng)性，然而并不是萬(wàn)能的，需要在經(jīng)濟(jì)生活中進(jìn)行恰當(dāng)融入，發(fā)揮其能動(dòng)效果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生活有序發(fā)展與進(jìn)行。

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作者簡(jiǎn)介：

于帥，女.1985年6月20日出生，遼寧北票人，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理