譚玉珠

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，就業(yè)形勢(shì)的改變，語(yǔ)文作為中職學(xué)校的一門(mén)重要基礎(chǔ)學(xué)科，除了具備工具性外，不可忽略的還有文本中滲透的人文教育。本文從中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的人文教育出發(fā)，淺述了人文教育的內(nèi)涵意義及其重要性，探討中職語(yǔ)文課堂滲透人文教育的幾種途徑和方法。利用語(yǔ)文課獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，教會(huì)學(xué)生保持對(duì)生活的熱情、擁有健康的心理和一顆感恩的心，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志和高雅的情操，提升個(gè)人道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職生；語(yǔ)文教學(xué)；人文教育；途徑方法

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中人文教育內(nèi)涵意義及其重要性

“人文教育”是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授，環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等教育活動(dòng)使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币氤蔀橐粋€(gè)全面發(fā)展的人，除了具備過(guò)硬的專業(yè)技能之外，還需具備豐富的人文素養(yǎng)。華中科技大學(xué)前校長(zhǎng)楊叔子院士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人文文化是一個(gè)民族的身份證。沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會(huì)一打就垮；沒(méi)有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族會(huì)不打自垮?！庇纱丝梢?jiàn)，注重人文教育，于國(guó)家民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，于學(xué)生個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，都有著深遠(yuǎn)的意義。

中職生是一群剛成年就要步入社會(huì)工作的孩子，在心智還未成熟的年紀(jì)如何在職場(chǎng)中健康成長(zhǎng)，中職階段的人文教育顯得尤其重要。人文教育能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，懂得愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，有社會(huì)責(zé)任感，有高尚的人格，博大的胸懷，常懷仁愛(ài)、感恩之心，積極融入社會(huì)，并內(nèi)化為自我鞭策、正視挫折、自強(qiáng)不息的前進(jìn)動(dòng)力。具有豐富的人文素養(yǎng)是中職生專業(yè)性外的軟實(shí)力，是事業(yè)發(fā)展道路上的助推器，是擁有幸福人生的調(diào)味劑。作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，必須深入鉆研教材，挖掘語(yǔ)文教材中的人文教育養(yǎng)分，滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生汲取養(yǎng)分，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴，這比起說(shuō)教式的思想教育，單一的雞湯課堂更能收到潛移默化的效果。

二、中職語(yǔ)文課堂滲透人文教育的途徑和方法

1.運(yùn)用語(yǔ)文教材中的愛(ài)國(guó)英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操。

語(yǔ)文教材中不乏歌頌英雄人物的課文，英雄人物往往是正義與愛(ài)國(guó)的象征，引導(dǎo)學(xué)生了解英雄的生平事跡以及情感價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和歸屬感，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)之情。如出現(xiàn)在古詩(shī)文中的屈原、岳飛、文天祥，現(xiàn)代文中袁隆平、鄧稼先等人物，還有魯迅、朱自清等作家作者，在授課過(guò)程中，除了講述課文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)之外，通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)中人物的生平事跡及思想表現(xiàn)，領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)藏的人文教育內(nèi)涵，感受到人物的愛(ài)國(guó)精神和人格魅力。如岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的民族大義；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的感人氣魄；反復(fù)誦讀北朝民歌《木蘭詩(shī)》，感受我國(guó)古代巾幗英雄花木蘭的英勇無(wú)畏；屈原的《離騷》、舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、艾青的詩(shī)《我愛(ài)這土地》，深入理解詩(shī)中意象意象，讓愛(ài)國(guó)之情與之共鳴?！断蛑袊?guó)人脫帽致敬》一文，法國(guó)教授想了解“一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待自己的國(guó)家”，在其他的留學(xué)生面前向中國(guó)留學(xué)生提出了一系列直率尖銳的問(wèn)題，作者抓住了問(wèn)題實(shí)質(zhì)，不卑不亢機(jī)智作答，贏得了教授的脫帽致敬。授課過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，分析精彩對(duì)話的描寫(xiě)和周圍環(huán)境的烘托描寫(xiě)，用角色代入法，讓學(xué)生設(shè)想也是其中的一名中國(guó)留學(xué)生，在此情此景又該如何抒發(fā)自己的看法，該如何看待自己的國(guó)家，如何做好一名中國(guó)人，學(xué)會(huì)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)與榮譽(yù)。愛(ài)國(guó)之情是一種崇高之情神圣之情，能自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)與榮譽(yù)之人必定是自尊自強(qiáng)之人，愛(ài)國(guó)教育是語(yǔ)文課堂中人文教育重要內(nèi)涵。

2 .抓住課文中的成才案例，樹(shù)立職業(yè)理想。

中職生初次就業(yè)，必定是從低做起，如何找準(zhǔn)自身定位腳踏實(shí)地工作的同時(shí)，又不自怨自艾，積極探尋職業(yè)理想，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，滲透職業(yè)理想前途教育，無(wú)疑起到關(guān)鍵的作用?！豆ぷ?，從賣燈泡做起》這篇課文，是一篇有關(guān)職場(chǎng)經(jīng)歷的敘事記敘文，主人公匡霞面對(duì)實(shí)習(xí)工作，無(wú)精打采，覺(jué)得大材小用，但殘酷的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使心高氣傲的她無(wú)奈接受推銷燈泡的工作，盡管如此，她還是用心推銷，圓滿完成工作任務(wù)，取得優(yōu)異成績(jī)，做好一份不起眼的工作，為職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)，收獲了寶貴的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中，作者著重闡述了一個(gè)人對(duì)就業(yè)應(yīng)采取的正確態(tài)度，梁?jiǎn)⒊緦?duì)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的看法，對(duì)即將就業(yè)的中職生來(lái)說(shuō)，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，他說(shuō)：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事，凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！薄胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！边@篇課文猶如給學(xué)生打了強(qiáng)心劑，每一句都是滿滿的正能量，滋養(yǎng)著學(xué)生將初涉社會(huì)彷徨無(wú)助的心靈。語(yǔ)文課堂的人文教育教會(huì)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作應(yīng)本著精益求精的態(tài)度，不自卑，不妥協(xié)，不迷惑，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，積極探尋職業(yè)理想。

3.了解課文中主人公成功逆襲的人生，學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)。

現(xiàn)在的中職生是物質(zhì)生活豐裕的一代，是泡在蜜糖罐里長(zhǎng)大的一代。他們?cè)诩彝サ暮亲o(hù)下長(zhǎng)大，未經(jīng)風(fēng)浪，心理承受能力較差，常有新聞報(bào)道說(shuō)有90后、00后在受挫之后郁郁寡歡，尋求短見(jiàn)，或者一蹶不振沉迷網(wǎng)游，在家安心啃老。特別是對(duì)于中職生而言，當(dāng)今嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)往往使他們感到迷惘和無(wú)助，被無(wú)法與大學(xué)畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)的挫敗感所困擾，因此，中職生擁有良好的“挫商”尤其重要。在語(yǔ)文課堂中，可多些邀請(qǐng)文本中成功逆襲的主人公現(xiàn)身說(shuō)法，教會(huì)學(xué)生如何正確的面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)永不言敗，自信自強(qiáng)，堅(jiān)信并不是只有金子才會(huì)發(fā)光。蘇軾被貶黃州，事業(yè)失意、生活貧困，但他有著豁達(dá)的胸襟，超然于世，洞悉世界萬(wàn)物變與不變的真理，《赤壁賦》雖是排遣心苦之作，也隱藏不了此作品的文學(xué)價(jià)值在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝；《游褒禪山記》這篇游記中的王安石從舒州（現(xiàn)在安徽省潛山）通判任上辭職，正是人生事業(yè)低潮時(shí)期，在游覽褒禪山后，能及時(shí)排除苦悶，重新振作，悟出了要實(shí)現(xiàn)事業(yè)理想，取得成功，就要有堅(jiān)定不移的志向和堅(jiān)忍不拔的毅力，正是這種不言敗的精神，使他成為中國(guó)歷史上偉大的政治家和唐宋八大家之一；史鐵生年輕時(shí)便雙腿癱瘓，心情郁悶，一度失去了生活的勇氣，但作者沒(méi)有向命運(yùn)低頭，《我與地壇》描寫(xiě)了作者的心路歷程，飽含他對(duì)人生的種種感悟，對(duì)親情的深情謳歌，最終成為中國(guó)當(dāng)代著名的作家。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，人文教育是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)中職生綜合素質(zhì)的重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，提升自身道德修養(yǎng)，進(jìn)行職業(yè)理想教育，學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，成為中職生職業(yè)生涯發(fā)展的軟實(shí)力。同時(shí)語(yǔ)文課堂中的人文教育，也十分貼合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，要想建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)高綜合素質(zhì)的年青一代是祖國(guó)未來(lái)健康發(fā)展的保障，把握好語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育內(nèi)涵，“以人為本”、“文道統(tǒng)一”，把語(yǔ)文課作為人課，語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)著不可推卸的重要責(zé)任。

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