【摘 要】如今，在全民閱讀蔚然成風(fēng)的背景下，寫一本通覽中國歷史的書，只講故事已經(jīng)不足以滿足大眾的需要了，讀者的歷史觀也需要“升級”，特別是對歷史演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識、對傳統(tǒng)文化該怎樣繼承。鄭連根先生的新作《極簡中國史》就是這樣一本能帶領(lǐng)讀者在碎片化中感受歷史深度的國學(xué)普及讀物。

【關(guān)鍵詞】中國史；精致；深度的；碎片化；傳統(tǒng)文化

鄭連根先生創(chuàng)作的新書《極簡中國史》于2017年秋季出版，看書名似乎不具備競爭性——呂思勉、張豈之這些大師都曾經(jīng)寫過類似的中國歷史簡明讀本。但就是這樣一本書，曾進(jìn)入中國書評學(xué)會2017年11月中國好書的復(fù)選榜單，其成功不是偶然的：這本書最大的優(yōu)勢就在于，既升華了讀者的歷史觀，又迎合了碎片閱讀的需求。

在碎片閱讀的時(shí)代，《劍橋中國史系列》和呂思勉等前輩的中國通史，部頭太大，語言也不夠新穎，難以抓住年輕讀者，這是鄭連根先生在此前創(chuàng)作《春秋范兒》《戰(zhàn)國派兒》的動機(jī)。而如今，在全民閱讀蔚然成風(fēng)的背景下，寫一本通覽中國歷史的書，只講故事已經(jīng)不足以滿足人的需要了，讀者的歷史觀也需要“升級”，特別是對歷史演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識、對傳統(tǒng)文化該怎樣繼承。

對于歷史演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識要升華。我們之前提到商紂王昏庸無道，周文王被拘羑里、武王滅商、分封建國，大部分人僅僅看到朝代的更迭、先人的堅(jiān)韌與挺拔，而后不再做深入思索；而作者鄭連根老師更看到了朝代更迭下的“天命觀”的變化，周人滅商后一直在思索商朝滅亡的教訓(xùn)，提出了一種“天命靡常，惟德是親”的新的天命觀。

而說到傳承優(yōu)秀文化，我們應(yīng)該抽象繼承，或曰“灰色繼承”。具體怎樣才是“灰色繼承”呢？以兵學(xué)理論為例?！秾O子兵法》提出了“知勝有五”“知己知彼”“窮寇勿迫”這些理論和觀點(diǎn)；當(dāng)后代軍事家都學(xué)習(xí)《孫子兵法》的時(shí)候，唐代名將李靖把“知勝有五”反過來思考，提出了“知敗有十”，確保了怎樣打仗不會失敗，才有了“南定荊揚(yáng)、北清沙塞”的赫赫戰(zhàn)功；明代的戚繼光突破了“窮寇勿迫”的規(guī)律，并提出“大創(chuàng)盡殲”，這才有了輝炳史冊的“臺州大捷”?！秾O子兵法》被稱為“萬世兵典”，李靖和戚繼光兩位名將對《孫子兵法》的傳承都有改造，有誰能說李靖的兵法、戚繼光的觀念不是中華兵學(xué)文化的寶庫呢？古人已經(jīng)為我們做出了“灰色繼承”的榜樣了。

全民閱讀、碎片閱讀背景下的《極簡中國史》，還是一本能夠深度閱讀的好書。鄭先生自己有一套完整的“四個(gè)三”體系：（1）講好中國故事，先要理清脈絡(luò)、其次放大細(xì)節(jié)、最后提煉史觀；（2）理清脈絡(luò)主要靠的是三次歷史文化升級——從原始社會到邦國體系、從邦國體系到帝國體系、從帝國體系到共和體系；（3）細(xì)節(jié)特寫需要三個(gè)“多”——多學(xué)科角度、多層次審視、多維度思考；（4）提煉史觀需要三方面綜合——簡潔而不簡單、極簡不失理性、濃縮與豐富兼?zhèn)洹?/p>

每當(dāng)筆者掩卷深思，發(fā)現(xiàn)如果將《極簡中國史》這本書擬人化，完全可以套用大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》的主題曲《一眼千年》的歌詞：“請?jiān)俜稽c(diǎn)那么薄一本極簡，我像枚書簽躺在故紙堆做一個(gè)伴，享詩人般孤單守護(hù)著歷史真顏，只有你有幸一覽興衰治亂。一眼千年，相隔千年宛如初見，邂逅你千萬遍，只想扣住你心弦；一眼千年，沉默也勝萬語千言，足以帶給你多少次的滄海桑田?！?/p>

作者簡介：王皓淼（1987.9-），男，民族：漢，籍貫：山東濟(jì)南，學(xué)歷：本科，研究方向：圖書宣傳，歷史學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]每個(gè)中國人，都應(yīng)該讀一本中國史[J].趙自環(huán).全國新書目2017.12.

[2]傳統(tǒng)文化：“傳”于萬里的前提是“統(tǒng)”于元典[J].王皓淼.學(xué)習(xí)導(dǎo)刊2018.1.

[3]研究國史的幾個(gè)方法問題[J].張啟華.當(dāng)代中國史研究.1995（03）.