韓思民

摘 要：當(dāng)下，核心素養(yǎng)已成為教育界研究的熱點(diǎn)，并將成為新一輪課程改革的重點(diǎn)。對于教師而言，如何在教學(xué)中有效地落實(shí)核心素養(yǎng)的要求是個(gè)巨大挑戰(zhàn)。從美術(shù)核心素養(yǎng)五方面的概念、特征分析入手，闡述了行之有效的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)核心素養(yǎng)；課堂；教學(xué)

傳統(tǒng)教育中，人們一直把美術(shù)作為只有一少部分具有美術(shù)“天賦”的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并掌握的技能型學(xué)科。因此，一直以來不被人們所重視，被稱作“小三門”學(xué)科。隨著對現(xiàn)代社會(huì)文明認(rèn)識(shí)的提高，人們逐步對美術(shù)教育的價(jià)值及其育人功能有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

從2014年開始“核心素養(yǎng)”成為教育界研究的熱點(diǎn)。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)包涵圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解五個(gè)方面，對于教師而言，如何在教學(xué)中落實(shí)美術(shù)核心素養(yǎng)的要求呢？下面，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)做法與體會(huì)。

一、圖像識(shí)讀

圖像識(shí)讀指對美術(shù)作品、圖形、影像及其視覺符號的觀看、識(shí)別和解讀，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)與前提。學(xué)生只有具備了圖像識(shí)讀素養(yǎng)，才能從浩繁的圖像中甄別和獲得有益的信息，豐富自己的精神世界，滿足物質(zhì)生活的需求。如，在湘教版一年級上冊《簡筆畫人》一課的教學(xué)中，筆者通過長短、曲直的線條變化引導(dǎo)學(xué)生感受、理解人物的結(jié)構(gòu)美、動(dòng)態(tài)美，并以此引申到交通標(biāo)志、衛(wèi)生間標(biāo)志等生活中簡筆人物的寓意及其形式美感，從而讓學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到識(shí)圖、讀圖的重要性，這既是美術(shù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是

關(guān)鍵。

二、美術(shù)表現(xiàn)

美術(shù)表現(xiàn)鼓勵(lì)學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，形成了一定的空間意識(shí)和造型意識(shí)，了解并能運(yùn)用各種媒材，表達(dá)自己的意圖、思想和情感。如，在《老師您好》一課的教學(xué)中，筆者通過“找特征”的游戲引導(dǎo)學(xué)生觀察、捕捉教師的相貌特征，從而總結(jié)、描述出教師臉形、發(fā)型、五官、服飾等方面的特點(diǎn)。接著，根據(jù)學(xué)生反饋情況指名1～2位學(xué)生在黑板上畫出自己最喜歡的某位老師的具體形象。最后，教師有針對性地對學(xué)生作品進(jìn)行板畫指導(dǎo)，并強(qiáng)調(diào)：要想畫好人物畫，除了要抓住人物的五官特征外，還要對人物性格、習(xí)慣、興趣愛好等方面進(jìn)行深入了解，帶著情感用心去表現(xiàn)，這樣，你的作品就會(huì)更加生動(dòng)、傳神。

三、審美判斷

審美判斷指對美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對象進(jìn)行感知、評價(jià)、判斷與表達(dá)。這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)了解對比與協(xié)調(diào)、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等形式美法則。如，在《青花瓷》一課教學(xué)中，筆者采用自主、合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生從青花瓷造型、色彩、紋飾等方面去感知、理解、描述青花瓷的形式美感，在師生互動(dòng)交流中得出青花瓷具有對稱美形式特點(diǎn)；主紋、輔紋有分層布局特點(diǎn)，主紋、輔紋間粗細(xì)、曲直、疏密的線型變化給我們的視覺產(chǎn)生一種節(jié)奏、韻律的美感。

四、創(chuàng)新能力

美術(shù)是所有學(xué)科教育中最能夠激發(fā)人潛在創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的學(xué)科。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命源泉，美術(shù)教學(xué)就是要不斷激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，逐步獲得創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)。如，在《我的太陽》一課教學(xué)中，筆者以《十個(gè)太陽》的故事情境導(dǎo)入新課，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，將十個(gè)太陽的形狀、色彩、光芒各不相同，而且“各有各的特點(diǎn)、各有各的性格、各有各的本領(lǐng)”等信息傳遞給學(xué)生，從而打破學(xué)生思維定式，引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)散性思維大膽想象、創(chuàng)作表現(xiàn)出了各自心中太陽的形象，收到了明顯的效果。

五、文化理解

當(dāng)代社會(huì)，不同時(shí)代、不同地域的文化彼此交融，形成了多元、重疊的文化空間，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程的同時(shí)，逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。如，在《六面怪臉》一課教學(xué)中，筆者以一段不同地域、不同民族的人們頭戴面具邊歌邊舞的視頻資料為線索，引發(fā)學(xué)生欣賞：“這段視頻精彩嗎，你知道面具是怎樣產(chǎn)生的，有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)呢？”在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，教師順勢引導(dǎo)：遠(yuǎn)古時(shí)期，由于人們對疾病、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象無法進(jìn)行科學(xué)的解釋，于是便幻想世上有神、鬼在作怪。當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，法師們就會(huì)引導(dǎo)人們聚在一起，頭戴面具邊歌邊舞，以此來達(dá)到驅(qū)鬼降魔的作用。世界不同地域、不同民族的面具都有各自的鮮明特征……在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對不同地域、民族面具的欣賞、分析、理解，熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和尊重世界文化多樣性的情感自然會(huì)油然而生。

綜上所述，基于美術(shù)核心素養(yǎng)的教學(xué)，首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)，大膽創(chuàng)新實(shí)踐，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，美術(shù)核心素養(yǎng)中圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)新能力、文化理解這幾個(gè)方面既有本質(zhì)區(qū)別又相互聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中我們應(yīng)該抓住本質(zhì)大膽實(shí)踐。最后，美術(shù)核心素養(yǎng)的形成絕不可能一蹴而就，需要付出艱辛的勞動(dòng)，既有個(gè)人的創(chuàng)新，還要有團(tuán)隊(duì)的合作。實(shí)踐中，必須遵循教學(xué)規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)和課標(biāo)的要求循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印，為學(xué)生打好美術(shù)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

尹少淳.尹少淳談美術(shù)教育[M].人民美術(shù)出版社，2016.